<p class="ql-block"> 前幾天應(yīng)霍漢清先生之邀，前往我曾經(jīng)工作多年的礬山鎮(zhèn)的焦家梁村、上七旗村和臥佛山鎮(zhèn)的狼窩村進(jìn)行實(shí)地考察。因?yàn)榛魸h清先生完成了《山西梆子在涿鹿》等六部巨著后，又書(shū)寫(xiě)出一部關(guān)于涿鹿縣農(nóng)村廟宇的書(shū)籍，準(zhǔn)備出版。但，涉及到的焦家梁村的“天龍禪院”，上七旗村的“水口寺”，狼窩村的閆家大戶來(lái)歷有些情況不夠準(zhǔn)確，所以，他還要再去這三個(gè)地方進(jìn)行走訪了解，從而保證書(shū)寫(xiě)的資料的準(zhǔn)確性，不會(huì)出現(xiàn)與歷史不符的現(xiàn)象出現(xiàn)。這是一種十分難得的優(yōu)秀的治學(xué)之風(fēng)，特別在當(dāng)前社會(huì)背景下依然能做到精益求精實(shí)屬難得。</p> <p class="ql-block"> 在狼窩村，我們采訪了一位姓閆的老人，這位老人七十多歲，講述了狼窩閆家大戶在明代大移民運(yùn)動(dòng)中從山西移過(guò)來(lái)。并且講述了狼窩村在歷史進(jìn)程中閆家大戶的發(fā)展進(jìn)程。根據(jù)自己書(shū)中需要，霍漢清先生提出了各種問(wèn)題，都得到了老閆的解釋，為他書(shū)中的資料起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。隨后又深入到戶采訪了幾人，確定說(shuō)法一致，并對(duì)村中的閆家大院進(jìn)行了詳細(xì)的觀察。最后集中體現(xiàn)了狼窩村不是元朝以前成村，而是明代移民后出現(xiàn)的村莊。</p> <p class="ql-block"> 在焦家梁村，我們拜訪村黨支部書(shū)記、村會(huì)計(jì)和一位村民。詳細(xì)詢問(wèn)了村的基本情況，特別是焦家梁村的“天龍禪院”、“觀音堂”、“五道廟”“龍王廟”的基本情況，并對(duì)“天龍禪院”進(jìn)行詳細(xì)的考察。通過(guò)對(duì)廟宇的建筑規(guī)模和建筑材料的認(rèn)定，廟宇為明代所建，開(kāi)始建廟的時(shí)間應(yīng)該早于明代，廟外的大槐樹(shù)應(yīng)該是建廟時(shí)所栽植，有八百年的樹(shù)齡，這座規(guī)模較大的兩套院廟宇和戲臺(tái)應(yīng)該是和樹(shù)齡相仿。同時(shí)也說(shuō)明是先有廟后建村。</p> <p class="ql-block"> 在上七旗村我們走訪村會(huì)計(jì)和兩位村民，同時(shí)對(duì)水口寺院內(nèi)的石碑進(jìn)行了詳細(xì)的考察。這里的建筑尚屬明代晚期，廟內(nèi)的房舍幾經(jīng)辦學(xué)校，大隊(duì)辦公場(chǎng)所等都有所改變，廟宇內(nèi)的神像應(yīng)該是后期根據(jù)人們的記憶重新請(qǐng)到的。水口寺的歷史記載時(shí)間較長(zhǎng)，特別是那座古戲臺(tái)，是明代的產(chǎn)物，這在涿鹿縣的記載中是有詳細(xì)記錄的?；魸h清先生都做了詳細(xì)的記錄，有的重要資料還請(qǐng)王世忠同志做了影像記錄。比如“水口寺”大門(mén)壁上的兩首藏頭詩(shī)。</p> <p class="ql-block"> 霍漢清先生的文風(fēng)和學(xué)風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度在當(dāng)今社會(huì)中是很少見(jiàn)，特別的認(rèn)真。他自己告訴我的，研究歷史，特別是鄉(xiāng)土歷史必須要認(rèn)真細(xì)致，沒(méi)有把握的、沒(méi)有實(shí)際論證的，絕對(duì)不能寫(xiě)進(jìn)書(shū)中，絕對(duì)不能遺錯(cuò)于后人。要讓歷史清清白白地展現(xiàn)在人們的面前，所以，我們?cè)谖炊ǜ迩耙欢ㄒ性敿?xì)的調(diào)查研究。</p> <p class="ql-block"> 記得毛澤東主席幾十年前就在《反對(duì)黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等著作中，號(hào)召?gòu)V大共產(chǎn)黨員、文學(xué)家、藝術(shù)家要為廣大人民群眾服務(wù)，要做實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)模范，不能做“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間蘆筍嘴尖皮厚腹中空”的庸人。也就是實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)，掌握大量的知識(shí)資料為黨的各項(xiàng)事業(yè)做出貢獻(xiàn)?；魸h清先生做到了，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)普及的年代中，文風(fēng)、學(xué)風(fēng)的不斷提高，是完全必要的。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)發(fā)表的資料中，有的轉(zhuǎn)載亂發(fā)，而沒(méi)有任何依據(jù)。有的是道聽(tīng)途說(shuō)，根本不知道也不了解內(nèi)情，還有的照搬照抄，毫不掩飾，特別是有的人在研究歷史過(guò)程中信口開(kāi)河不尊重歷史實(shí)際，造成很多的誤導(dǎo)，這同著有幾部著作的霍漢清先生的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，這種不實(shí)之風(fēng)應(yīng)在今后不斷地進(jìn)行修正改之。</p><p class="ql-block"> 霍漢清先生，學(xué)歷不高，但是他愛(ài)學(xué)習(xí)，目前已經(jīng)出版了幾部書(shū)籍著作成為涿鹿縣屈指可數(shù)的歷史文化研究學(xué)者。之所以能有如此成就，同他對(duì)資料精益求精、走遍涿鹿的山山水水、村村堡堡認(rèn)真研學(xué)分析的，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的珍貴之處。</p><p class="ql-block"> 我們希望網(wǎng)絡(luò)學(xué)風(fēng)文風(fēng)能得到不斷改善，從而使網(wǎng)絡(luò)文化更加繁榮，也希望霍漢清同志有更多的好作品問(wèn)世。</p>
攀枝花市|
外汇|
饶阳县|
姜堰市|
阿瓦提县|
泸西县|
沙坪坝区|
满城县|
保德县|
平乡县|
曲麻莱县|
万盛区|
闽清县|
广汉市|
吉安市|
泸水县|
丹棱县|
常德市|
库尔勒市|
中西区|
滦南县|
崇阳县|
宜宾县|
田东县|
通榆县|
奉节县|
陈巴尔虎旗|
宜阳县|
丰顺县|
南涧|
浮山县|
依兰县|
龙里县|
六枝特区|
滨海县|
新闻|
黎川县|
上蔡县|
吐鲁番市|
论坛|
东台市|