<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夫天地有大德，至柔者載道；乾坤含至理，不爭(zhēng)者成宗。觀夫上善之象，莫先于水：其性也淵澄，其容也澹蕩，其勢(shì)也曲赴，其用也周流。故老子垂訓(xùn)曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”斯言也，豈徒狀其形質(zhì)？實(shí)乃玄珠在握，道樞所系，萬(wàn)化之母，眾妙之門。</p><p class="ql-block"> 若乃溯其本源，則混淪初判，元?dú)怆硽?，一滴涵太虛之象，千波演太極之紋。其色也湛然如鏡，可鑒星斗；其聲也泠然若磬，能諧八風(fēng)。春則融冰為乳，潤(rùn)荄萌而布青；夏則蓄云作霖，滌炎熇而生涼；秋則澄泓映月，抱素守真；冬則凝魄成霜，含光內(nèi)斂。四時(shí)無(wú)改其清，晝夜不移其貞。</p><p class="ql-block"> 至若其德之彰，尤見(jiàn)精微：處眾人之所惡，故幾于道——甘居卑下，不辭污濁，百川歸海而愈深；持盈守滿，不矜其功，萬(wàn)類資生而弗語(yǔ)。激石則鳴玉磬，穿巖則鏤金石；遇方則方，遇圓則圓，隨器成形而無(wú)滯；在山則為泉，在野則為澤，在天則為云，在地則為淵，應(yīng)物無(wú)方而常存。至柔非弱也，故能穿金裂石；至靜非死也，故能鑒天照地；至謙非屈也，故能納海吞岳；至退非怯也，故能載舟覆舟。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！圣人法水，非摹其跡，實(shí)契其神：心若止水，則思無(wú)妄；行若流水，則動(dòng)合天鈞；量若江海，則怨懟自消；勢(shì)若潮汐，則進(jìn)退有節(jié)。故顏?zhàn)雍勈称帮?，?lè)在其中，其靜也如淵；范子扁舟五湖，功成身退，其逝也如川；陶令東籬采菊，悠然見(jiàn)山，其澹也如漪；林逋梅妻鶴子，孤山臥雪，其潔也如澌。此皆得水之精魂，養(yǎng)性于至清，立身于至謙，故能超然塵表，與道同游。</p><p class="ql-block"> 偉哉水德！不炫其光，而日月失耀；不揚(yáng)其聲，而雷霆失威；不競(jìng)其高，而群峰仰止；不爭(zhēng)其利，而天下歸之。今我臨流而賦，但見(jiàn)煙波浩渺，云影徘徊，忽悟：所謂大道，豈在云外？正在眼前一泓清冽——澄澈可照肝膽，溫潤(rùn)可滋枯槁，柔韌可貫金石，恒久可育蒼生。愿持此心，如水在淵，如水在川，如水在天，如水在田：無(wú)我而無(wú)不我，無(wú)形而無(wú)不形，無(wú)為而無(wú)不為，是謂真善之極，至道之源！</p>
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