<p class="ql-block">綿山景區(qū)大門口留影</p> <p class="ql-block">綿山景區(qū)門口的先賢介子推像</p><p class="ql-block"> 綿山又名綿上、介山，因山勢(shì)連綿而得名。是一處融歷史文化、自然風(fēng)光的國(guó)家 AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寒食清明節(jié)發(fā)源地、山西重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。</p><p class="ql-block"> 綿山地處太原盆地西南端，太岳山北側(cè)、汾河南畔、綿延百里。西入靈石縣境，南與沁源縣毗連，主景區(qū)在晉中地區(qū)介休市境內(nèi)。距離省會(huì)太原130公里，最高海拔2566.6米，屬溫帶大陸性氣候，四季分明。其森林及植被覆蓋率高達(dá)98%，故有"天然氧吧"之稱。</p><p class="ql-block"> 這里自然與人文景觀交相輝映，甲秀于中國(guó)北方地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)內(nèi)奇巖、險(xiǎn)道、秀水、飛瀑、幽洞既有北方山水之粗獷豪放，又有南方山水之清麗婉約。其天然溶洞多達(dá)百余處，最大的"抱腹巖"其山勢(shì)如兩手抱腹，攬200余間殿宇館舍及萬(wàn)余名游人于"腹"內(nèi)，可謂洞天福地，蔚為壯觀。</p><p class="ql-block"> 另一奇觀"圣乳泉"，生長(zhǎng)于高百米寬幾十米的絕壁之上，數(shù)十對(duì)大小不一的石乳常年滴水，如珍珠落玉從不間斷。泉水清洌甘甜，堪稱泉中極品。景區(qū)內(nèi)棧道、鐵索、云梯眾多，涉足其中，驚魂懾魄，令人叫絕。水濤溝夏季泉水叮咚，冬季流冰飛瀑。北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載的"綿山石桐水"千回百轉(zhuǎn)飛流激蕩，依次形成數(shù)十個(gè)形態(tài)各異的瀑布群，可游可觀可玩，美不勝收。</p><p class="ql-block"> 綿山人文歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文人墨客在此吟詩(shī)作賦，高僧大德于此開(kāi)壇弘法。李世民御駕來(lái)此虔誠(chéng)祈雨，介休三賢在此德育鄉(xiāng)梓，可謂物華天寶、人杰地靈。綿山胸懷博大海納百川，儒、釋、道三教文化在此和諧并存，高僧曇鸞于此建寺弘法，大德志超在此修身成佛。歷代參禪問(wèn)道、修佛求仙者絡(luò)繹不絕。魏晉時(shí)即已名剎羅列聞名遐邇，至今寺廟、道觀108座。其中，道教建筑大羅宮高110米，依山而建，層層遞進(jìn)，素有"山西布達(dá)拉宮"的之稱，而其中精美的壁畫及歷代神佛造像又有"山西敦煌"的美譽(yù)。介神廟坐落在一處深28米、寬30米、高18米的自然石窟中，是我國(guó)最大的石窟寺廟。正果寺內(nèi)保存有13尊包骨真身舍利，可謂絕世罕見(jiàn)，被專家稱為"世界奇跡"。</p><p class="ql-block"> "四海同寒食，千秋為一人"綿山因春秋先賢介子推偕母隱居此地而聞名。作為寒食清明節(jié)發(fā)源地，綿山不僅有豐富的寒食清明文化景觀，更有相關(guān)習(xí)俗在此生動(dòng)流傳，是了解寒食清明文化、體會(huì)寒食清明節(jié)習(xí)俗的不二選擇。</p> <p class="ql-block">山西綿山游記</p><p class="ql-block"> 從交城華陵出發(fā)一個(gè)多小時(shí)，行車一百多公里到達(dá)介休綿山景區(qū)大門口。</p><p class="ql-block"> 年青的時(shí)候看書就知道了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)名叫介子推的人在陪同晉公子重耳流亡十九年期間，始終不離不棄。當(dāng)重耳因饑寒暈倒時(shí)，他毅然割下大腿肉煮湯相救，以生命踐行對(duì)君主的忠誠(chéng)。登基之后的重耳，就是歷史上大名鼎鼎的春秋五霸之一的晉文公。重耳執(zhí)政后，要封賞介子推，介子推與那些邀功的大臣不一樣，面對(duì)晉文公的厚賞、封官、賜田，他始終淡泊名利，拒絕接受任何形式的回報(bào)。為此，他帶著老娘躲進(jìn)綿山。為逼介子推出來(lái)，有個(gè)大臣出了個(gè)餿主意，放火燒山逼介子推出來(lái)。沒(méi)有想到，一場(chǎng)大火把介子推母子倆都燒死了。重耳非常后悔，讓人在山中建起祠堂來(lái)祭祀介子推，每年的這一天都來(lái)祭祀他。又將綿山改為介山，以此來(lái)懷念介子推。并下令全國(guó)，每到介子推被燒死的這一個(gè)月，都不許用明火燒飯，這就是我國(guó)清明《寒食節(jié)》的由來(lái)。這也是“割股奉君”典故的由來(lái)。今天，我登上《介公嶺》山巔，憑吊綿山先賢，以溫歷史。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的綿山，已經(jīng)是風(fēng)景秀麗的景區(qū)。這里有獨(dú)特的自然與人文奇觀《三絕》，就是《佛教全身舍利》、《抱腹巖掛鈴》和《鐵索嶺鐵索》。</p><p class="ql-block"> 《正果寺》是位于山西介休綿山的千年古剎，寺內(nèi)以唐宋金代“包骨真身”塑像群聞名，是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的“包骨真身”塑像群。其歷史、與塑像均具極高價(jià)值，被譽(yù)為《佛教全身舍利 》。是佛教高僧圓寂后，僧人以泥土塑其真身，形成“全身舍利”，部分骨骼裸露，被當(dāng)?shù)胤Q為“真佛”。</p><p class="ql-block"> 《抱腹巖掛鈴 》位于綿山抱腹巖的懸崖峭壁，每逢農(nóng)歷三月十五廟會(huì)，僧人會(huì)從巖頂垂繩索下掛數(shù)十個(gè)銅鈴。游客可俯瞰百米懸崖上的鈴鐺隨風(fēng)搖曳，形成壯觀的“鈴?！本坝^，民間傳說(shuō)此地許愿靈驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 《鐵索嶺鐵索》 從抱腹巖延伸至山頂?shù)?0多米絕壁，懸掛兩條各60米長(zhǎng)的鐵索。游客需背向深淵、手抓腳蹬鐵環(huán)攀爬，通過(guò)75度陡峭巖壁，最終抵達(dá)峰頂，體驗(yàn)驚險(xiǎn)刺激的登山之旅。</p> <p class="ql-block">水濤仙谷景區(qū)大門</p> <p class="ql-block">水濤仙谷</p> <p class="ql-block">上山纜車</p> <p class="ql-block">上山步道</p> <p class="ql-block">忠義牌坊</p> <p class="ql-block">介子推墓邊的碑亭</p> <p class="ql-block">介公墓簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block">介公墓</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)亭</p> <p class="ql-block">介公墓</p> <p class="ql-block">墓道</p> <p class="ql-block">石牌坊</p> <p class="ql-block">寒食齋</p> <p class="ql-block">景區(qū)一角</p> <p class="ql-block">昭德門簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block">山景一角</p> <p class="ql-block">介神廟遠(yuǎn)觀</p> <p class="ql-block">介神廟一側(cè)</p> <p class="ql-block">介神廟留影</p> <p class="ql-block">介神廟</p><p class="ql-block"> 介神廟為介子推焚身后晉文公立廟奉祀之地，它建于介公嶺一處巨型石窟洞內(nèi)，后歷代帝王對(duì)其進(jìn)行增修擴(kuò)建。金碧輝煌，廟宇宏偉，為海內(nèi)外最大的石窟祠廟。大殿正中供奉介子推神像，神態(tài)安詳、古樸凝重，左右兩側(cè)供奉介子推母親和介神廟第一代住持解張金妝塑像。石窟內(nèi)高18米，寬30米，深28米，由兩根長(zhǎng)半徑4.5米，短半徑3米的橢圓體大柱擎起。殿內(nèi)四壁塑有介子推的生平事跡，兩根石柱上是成仙后的靈驗(yàn)應(yīng)化事跡浮雕，充分反映了介子推崇尚大道、惟誠(chéng)惟信的光輝一生。</p><p class="ql-block"> 介公草廬及避火洞位于介神廟旁的魚(yú)龜山上，相傳為介子推母子在綿山的隱居之地。</p><p class="ql-block"> 介神廟前有介休三賢（介子推、郭泰、文彥博）展廳及寒食祭祀文化展廳。八根介子推文化柱及東西文化長(zhǎng)廊皆為展示介子推文化的景觀。</p><p class="ql-block"> 二千六百多年前介子推母子隱居于此，焚身于此，羽化成仙于此，由此而演進(jìn)的寒食清明節(jié)文化風(fēng)行天下，故此地為中國(guó)寒食清明文化的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">介神廟大門</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)介神像</p> <p class="ql-block">大殿一側(cè)</p> <p class="ql-block">山道入口處</p> <p class="ql-block">八犬捧鹿泉</p><p class="ql-block"> 此泉景筑于東漢永興二年（公元一五四）,由介子推弟子郭泰所建。郭泰，東漢著名教育家，自幼崇尚介公高風(fēng)亮節(jié)。郭泰前往介公祠祈福，禮拜后小憩，恍惚間見(jiàn)介神攜一神鹿與八犬飄至眼前曰：八犬捧鹿，意為神靈賜福賜祿，全福全祿，福祿禎祥，爾可依泉筑景，福佑天下。郭泰醒后方知介神點(diǎn)化遂往構(gòu)建八犬捧鹿泉。此后，前來(lái)祈福、祈祿、祈壽者絡(luò)繹不絕，所求者，果能應(yīng)靈。</p> <p class="ql-block">上下山的電梯（付費(fèi)乘坐）</p> <p class="ql-block">正果寺的靈應(yīng)塔</p> <p class="ql-block">懸塑佛龕</p> <p class="ql-block">龍躔舍利</p><p class="ql-block"> 正果寺又名五龍躔（ chan )，位于云峰寺游覽區(qū)上方，因五龍?jiān)诖寺?tīng)空王佛講法，飛升時(shí)留下五條溝壑而得名。內(nèi)有上方院、五樓寺、乾坤塔、正果殿、神泉、靈應(yīng)塔、五龍峰等景點(diǎn)18處，景區(qū)內(nèi)樹(shù)密林深，一座座精巧別致的寺院在林間若隱若現(xiàn)。靈應(yīng)塔采用明七暗九的建筑法式營(yíng)造，是中國(guó)高山寺院中最高的佛塔，內(nèi)部主要展現(xiàn)空王佛的成佛過(guò)程，同時(shí)展示了曇鸞、惠真、思本、神遠(yuǎn)等歷代高僧修行養(yǎng)生之神奇功法，是綿山修行養(yǎng)生文化集大成之處。正果寺內(nèi)12尊包骨真身舍利像為唐、宋、元代遺存，乃12位高僧大德坐化而成，為綿山"三絕"之一。歷經(jīng)千百年筋骨不斷，身形不朽，堪比埃及法老，被稱為"東方木乃伊"。</p> <p class="ql-block">正果寺山門前留影</p> <p class="ql-block">彌陀殿</p><p class="ql-block"> 此殿別具特色，是一橫向窯洞，進(jìn)深一間橫三間，俗名"枕頭窯"，是當(dāng)?shù)亟橙说膴Z天妙作。此殿始建于后趙建平三（332）年，義軍首領(lǐng)石勒與刺史劉琨混戰(zhàn)，死</p><p class="ql-block">傷無(wú)數(shù)。戰(zhàn)后石勒設(shè)壇超度，西方三圣引度亡靈西去。石勒稱帝后，敕建此殿。</p> <p class="ql-block">半山亭</p> <p class="ql-block">正果殿（佛）</p><p class="ql-block"> 正果殿供奉著被稱為佛教界奇跡的8尊高僧"真身舍利"，雖經(jīng)千年而筋骨不斷靈氣不散，故稱"包骨真身"。 中為北魏凈土宗祖師曇鸞塑像，兩側(cè)為唐思本、懷德、師顯；宋智玄、明哲；金普欽；元神遠(yuǎn)、圓空等的包骨真身像。</p> <p class="ql-block">曇鸞</p><p class="ql-block">曇鸞祖師，雁門人，十五歲出家五臺(tái)山，太和年間至綿山修行，著《服氣法》《論氣治療法》等。梁大通年間江南赴闕，梁武帝譽(yù)之"肉身菩薩"。造訪陶弘景，返洛陽(yáng)遇印度高僧菩提留支授以《觀無(wú)量壽經(jīng)》，遂專修凈土。魏主重之，號(hào)為"神鸞"，敕住并州大寺即介山抱腹寺，注《往生論》等凈土經(jīng)典。數(shù)年后功力大增，一夜之間飛往山，創(chuàng)建鐵佛寺，世稱"鸞公巖"。后常往返于介汾之間，廣播凈業(yè)，信者如市。師于東魏興和四年六月圓寂。</p> <p class="ql-block">正果殿內(nèi)景</p> <p class="ql-block">大殿外龍柱</p> <p class="ql-block">盤龍柱</p> <p class="ql-block">園景</p> <p class="ql-block">靈應(yīng)塔回廊琉璃龍飾</p> <p class="ql-block">正果寺遠(yuǎn)觀</p> <p class="ql-block">靈應(yīng)塔內(nèi)佛像</p> <p class="ql-block">上方院</p><p class="ql-block"> 上方院，因地處正果寺上方而得名，為歷代高僧、高道修行之處。區(qū)域內(nèi)有三大士殿、送子娘娘殿、五龍殿、五樓寺等景觀。該區(qū)域最高海拔1800米，時(shí)常云霧繚繞。金代周昂在大定年間游綿山上方院時(shí)，作詩(shī)云：危欄半山云霄上，秘景中收天地藏。</p> <p class="ql-block">山道留影</p> <p class="ql-block">空王靈應(yīng)臺(tái)</p><p class="ql-block"> 唐貞觀十四（640）年，長(zhǎng)安大旱，太宗向綿山祈雨有應(yīng)。次年，太宗往綿山禮佛至云峰寺，志超圓寂，太宗惆悵道:“空望佛矣”，大宗敕封志超為"空王佛"，云峰寺主持思本修臺(tái)供奉。后賀知章游此，名為"空王靈驗(yàn)臺(tái)"。</p><p class="ql-block"> 田志超被公認(rèn)為中國(guó)歷史上漢人成佛的第一人?，在漢傳佛教史上具有重要地位。唐代高僧道宣所撰的《續(xù)高僧傳》中對(duì)其有記載，稱其“奉敬戒法，罕見(jiàn)其儔；護(hù)慎威儀，終始無(wú)替”，并提到經(jīng)其手剃度出家的僧人近千人。他圓寂后，遺體被塑為“包骨真身”像，供奉于綿山云峰寺（原名正果寺）的石佛殿中，至今仍受供奉。民間為紀(jì)念他，將每年農(nóng)歷三月十七日（其誕辰日）定為廟會(huì)日，祭祀這位“民間活佛”。</p> <p class="ql-block">山道俯瞰</p> <p class="ql-block">之字形棧道</p> <p class="ql-block">鐵索嶺</p><p class="ql-block"> 《鐵索嶺鐵索》 從抱腹巖延伸至山頂?shù)?0多米絕壁，懸掛兩條各60米長(zhǎng)的鐵索。游客需背向深淵、手抓腳蹬鐵環(huán)攀爬，通過(guò)75度陡峭巖壁，最終抵達(dá)峰頂，體驗(yàn)驚險(xiǎn)刺激的登山之旅。</p> <p class="ql-block">留影</p> <p class="ql-block">云峰寺遠(yuǎn)觀</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">抱腹巖掛鈴</span></p><p class="ql-block"> 《抱腹巖掛鈴 》位于綿山抱腹巖的懸崖峭壁，每逢農(nóng)歷三月十五廟會(huì)，僧人會(huì)從巖頂垂繩索下掛數(shù)十個(gè)銅鈴。游客可俯瞰百米懸崖上的鈴鐺隨風(fēng)搖曳，形成壯觀的“鈴?！本坝^，民間傳說(shuō)此地許愿靈驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">釋迦殿</p> <p class="ql-block">空王殿</p><p class="ql-block"> 空王古佛為過(guò)去佛，在隋唐間轉(zhuǎn)世中土田志超，原籍陜西馮翊，后移居山西榆次。唐武德五年（623）來(lái)綿山弘法，被稱綿山活佛，貞觀十四年，(640）太宗向綿山祈雨靈應(yīng)。貞觀十五年，唐太宗御駕綿山禮佛，未面，封為"空王佛"。脅侍為文殊普賢、觀音、地藏四大菩薩和銀空，摩斯二弟子。</p> <p class="ql-block">云峰寺牌樓</p> <p class="ql-block">云峰寺留影</p> <p class="ql-block">靈境</p> <p class="ql-block">云峰寺山道</p> <p class="ql-block">抱腹巖掛鈴遠(yuǎn)觀</p> <p class="ql-block">龍脊嶺</p> <p class="ql-block">綿山游后感想</p><p class="ql-block"> 綿山景區(qū)很大，乘坐景區(qū)交通可以?？渴畟€(gè)站。我只是游覽了景區(qū)的三分之一。</p><p class="ql-block"> 綿山景區(qū)層巒疊翠，景色秀美。“三絕”以佛教文化與自然奇觀結(jié)合為特色，體現(xiàn)了宗教信仰的神秘性，掛鈴展現(xiàn)民間祈福習(xí)俗，鐵索嶺則彰顯自然與人文的交融。</p><p class="ql-block"> 游覽綿山雖然有點(diǎn)累，但值得一游！</p>
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