北京寶翠宮翡翠博物館雕刻工藝展

蘇鶴齡

北京寶翠宮翡翠博物館位于北京市西城區(qū)德勝門東濱河路3號白孔雀藝術世界內，集翡翠原石收藏、藝術品展覽、文化交流、非遺傳承于一體，隸屬于綠絲帶華緬文化（北京）交流有限公司，是民辦博物館。 前言一些東西似乎離我們的生活很遠，但卻又時常被聽到看到—翡翠在大眾心中大致就是這么一個形象。有人說翡翠是中國的珠寶，它的美是靜謐的，擁有自然優(yōu)美的線條，瑰麗卻不張揚的顏色。那一抹翠綠如同春生的新芽，幽谷樹林中升起的晨霧；那一抹紫色則如同暮色下的池塘，安靜中透露出生機。若是再添上黃色，便如同天空染上了火燒云，金光與翠色交相輝吹，如一幅動態(tài)的水墨畫映人石壁，似靜止卻又似在流動………乾隆曾以鳥的羽毛的顏色來命名這種玉石，“翡”為紅黃，綠為“翠”。而更早期人們則稱她為“翠生石”，意為天地精華凝結而生的翠石。或許是古人實在想不明白這么美麗的玉石是如何形成的，因而賦予了它天地之精華的遐想。何為翡翠？何為玉？玉文化貫穿華夏歷史，《說文解字》對于玉的解釋為：美石為玉。但這種解釋過于淺顯。在上古時期，玉被認為是天地靈氣的匯聚，被視為人與天地溝，通的媒介，帝王賦予它權利的象征，孔子以玉比德，以審玉的標準規(guī)范自身行為。而在科技手段普及以后，人們對玉的定義有了新的理解。相比寶石，玉為非晶體或多品集合體礦物，像翡翠寫和田玉都是在低溫環(huán)境下形成的礦物，并且形成過程中有水的參與，透明度有一定變化，雕刻多為弧面以反映其質感韻味。寶石則多為高溫高壓環(huán)境下形成，多為單晶體火成巖，透明度高，雕以刻面以反映其火彩。寶石的閃耀與玉石的內斂，反映了不同文化的精神內核與審美。而在中國的玉文化中，翡翠因其豐富的色彩和種水相比其它玉石多了兒分神秘與靈動。翡翠貿易歷史雖不如和田玉那么久遠，但后期經濟價值陡增有“玉石之王”的美譽，現已成為全世界第二大珠寶品類。寶翠宮翡翠博物館以翡翠實物科普講解和圖文、視頻多媒體等多種形式，弘揚中華傳統(tǒng)玉文化中的重要組成部分—翡翠文化和技藝傳承，展示翡翠從萌芽到興盛，從神玉到重權，從王權到民問的演進源流。同時，科普介紹翡翠的形成原因、顏色、種水、緬甸坑口分布、世界產區(qū)分布等地質知識，提供翡翠科普交物讓觀看者可以實地觀察翡翠質地、玉雕技藝、親手觸摸不同材質的質感差別，親身體驗神秘夢幻、博大精深的翡翠文化精髓。 下面是翡翠的原石 莫西沙這個名詞在翡翠界基本是高冰到玻璃無色翡翠的代稱，可見這個坑口出產的翡翠質地可以達到多么好。莫西沙出產一種脫砂料，即表皮和內里一致，打光就能直接照進去的翡翠。這種翡翠質地種水往往都特別好，種老水頭足。莫西沙翡翠在八十年代由于無色價格十分低廉，但是隨著翡翠熱潮開始，莫西沙玻璃種翡翠價格從最早一百美元一公斤漲到了現在的幾百萬美元。 大馬坎大馬坎原石多是次生礦（老坑）但埋藏深度較淺因此產量不大，開朵幾年之后基本枯竭目前很少有大馬坎新的原石產出。大馬坎出產原石同樣被習慣稱大馬坎而不是坑口名字，基本統(tǒng)稱大馬坎翡翠。大馬坎水石有些質量很高，這種原石有薄薄的黃皮，另外一些質量不高的也能進去顏色，可以說是天生為黃翡出現的坑口。 水翻砂不局限于某個產區(qū)，砂皮中有豎起顆粒，此較堅實，但相距脫砂料晶體顆粒較大，有一定掉砂，水翻沙總體質量好于普通砂皮（如白砂皮)，但是還是存在很大不確定性。 木那木那是緬語音譯，意思是不成熟，木那開采的上層玉石大多質地較疏松，緬甸人認為是沒有成熟的玉石所以這么命名。后來開采到下層，突然出現大量高質量顏色好的翡翠，但木那的名字卻、直流傳了下來。木那翡翠標志性是雪花棉和帝王綠，木那出產的帝王綠顏色可以達到翡翠綠色的最高等級。木邢最具有標志性的外皮是白皮。 鐵龍生鐵龍生在緬語意為滿綠，和其它地方翡翠不同，鐵龍生的主要礦物成分是鈉鉻輝石，硬度也只有5左右，質地松散，加工后需要注臘注膠才能出現光澤。鐵龍生翡翠在礦物學上有獨特的意義，因為這種礦物曾經被認為只有隕石中存在，歐陽秋梅女士驗證這種礦物在緬甸存在原生礦。 這四塊玉石沒有說明。 老帕敢帕敢古代最有名的坑口是老帕敢坑口，那里是一片翡翠次生礦的集中地，據說老帕敢早期有上百個洞子出產翡翠。老帕敢大多玉石質地偏粗糙，但是顏色較好，像清朝宮廷中的翡翠就基本至出自老帕敢地區(qū)。 佛影凝翠蓮臺圣像俏色為飾，立體雕工刻畫衣袂垂墜、蓮臺祥云，左手托凈瓶、右手執(zhí)蓮花，足下立虔誠弟子。刀工凝練莊重，將慈悲護佑的佛心凝于翠石，盡顯東方造像的莊嚴與溫潤。 荷諧漁樂巧奪天工的翡翠雕件，以盛放荷花為主體，白鷺與錦鯉靈動點綴。綠白俏色交映，鏤空與浮雕技藝精湛，盡顯富足和諧之境，宛如一幅生機盎然的田園畫卷。 春意仙山以春帶彩翡翠俏色巧雕，將仙山瓊閣、飛橋流云與仙人雅聚融于玉石。紫韻凝山骨，翠色點靈秀，鏤空雕盡顯精微，寄寓仙境道遙、福壽安康的東方隱逸理想。 翠池清荷以俏色巧雕與浮雕透雕工藝，將墨翠基底與瑩白荷瓣、翠色蓮蓬融于一體。蓮開并蒂，清韻流轉，既顯刀工精微，又寄寓高潔清雅、和和美美的東方美好祈愿。 墨枝紫妍紫韻凝芳，翠枝報喜。匠師以精微刀工，將墨玉枝干的蒼勁與紫羅蘭花卉的柔潤完美結合，花開層層蘊吉祥,道盡富貴安康、生機盎然的中式祝福與文人雅趣。 玄扇鎮(zhèn)天翡翠以俏色巧雕、立體圓雕工藝，將玄扇滅天火的神話場景凝于玉石。黃翡塑仙姿，正陽綠點扇面，刀工靈動傳神，既顯匠師功力，又寄寓以力鎮(zhèn)災、護佑蒼生的浩然正氣與無畏擔當。 石破天驚翡翠擺件以俏色巧雕、鏤空透雕工藝,將神猴破石而出的瞬間凝于玉石。深綠為石，紫羅蘭塑猴形，刀工剛勁靈動，既顯原石肌理的蒼勁，又藏石破天驚、靈猴覺醒的磅礴氣勢。 悟空·定禪圓雕與巧色拼接工藝，將悟空靜坐悟禪的瞬間凝于石與木間。石佛神態(tài)安然，白玉定海神針橫亙膝上，剛勁與靜謐碰撞，既顯放下桀驁、心歸禪定的通透，又藏歷經千帆后的從容與力量。 國色天香以飄綠俏色與浮雕透雕工藝，將國色牡丹精琢于玉石之上。翠色凝芳，瓣葉層疊靈動，既顯刀工精微，又寄寓富貴吉祥、繁榮昌盛的東方美好祈愿，盡顯“天香國色”的雍容氣度。 天工翠荷圖以飄綠俏色與浮雕透雕工藝，將清荷、錦鯉與靈韻景致精琢于玉石。翠荷凝露，錦鯉逐波，既顯刀工精微靈動，又寄寓連年有余、清廉高潔、和和美美的東方美好祈愿。 盛世龍璽以鏈雕、圓雕、俏色工藝，將龍、鳳、瑞獸與玉璽融于一體。鏈絲精巧連貫,龍鳳姿態(tài)昂揚，既顯刀工卓絕，又寄寓龍騰盛世、共襄盛舉、基業(yè)長青的壯志豪情。 將進酒以飄綠俏色、浮雕透雕工藝，將李白醉酒、山水樓閣融于玉石。翠色凝詩意，人物神態(tài)酣暢，既顯刀工精微靈動，又寄寓蒙情曠達、詩酒風流的文人風骨。 福祿壽飄綠俏色、浮雕透雕工藝，將福祿壽三星、仙鹿與祥云精琢于玉石。攀色凝祥瑞，既顯刀工精微，又寄寓福壽綿長、祿運亨通、吉祥如意的美好祈感。 下面是介紹當代翡翠雕刻用的機械。 玉石開料機玉石開料機是翡翠硬玉原料加工的首道關鍵設備，其核心功能是安全、精準、高效地分割原石。它通常采用大型金剛石鋸片，憑借強大的電機動力和穩(wěn)固的機身，能夠平穩(wěn)地切割大型、厚重且價值高昂的原料。其主要功能在于：規(guī)劃性剖切，根據原石紋路、色彩分布和綹裂情況，將其精準分割成片料或塊狀胚料，為后續(xù)雕刻設計提供基礎。它強調切割的穩(wěn)定性和直線精度，以最大限度減少材料損耗、保留精華部分并控制加工風險。這是將天然璞玉轉化為可雕琢素材的工業(yè)化、專業(yè)化第一步。 玉雕臺鉆機翡翠加工專用的臺式鉆床是針對翡翠高硬度、高價值和加工精細要求而優(yōu)化設計的專業(yè)設備。其核心功能超越了普通鉆孔，主要聚焦于精雕細琢。一.精密雕刻與雕琢：這是核心功能。通過更換各種形狀的金剛砂磨頭（如針形、球形、輪形），配合穩(wěn)定的轉速，實現浮雕、鏤雕、線刻等復雜工藝，精細塑造翡翠的形態(tài)與紋樣。二.鉆孔：進行精準的孔洞加工，用于制作平安扣和手鐲，鏤空結構的起點。要求極高的定位精度和穩(wěn)定性，以防脆性的翡翠崩裂。 玉雕磨玉機玉雕磨玉機是玉雕工藝的基石工具。其核心功能是通過高速旋轉的各類磨頭，對玉石進行精準的切削、打磨與拋光。能實現從粗坯成型到細部雕琢的全過程：使用粗顆粒磨頭快速去除余料、塑造大形；換用精細磨頭刻畫紋飾、修整線條；最終以柔和的拋光工具使玉料呈現溫潤光澤。機器通常配備可調節(jié)轉速和穩(wěn)定供水系統(tǒng)，確保在高效加工的同時，有效降溫護玉，它既是將創(chuàng)意轉化為實體的力量延伸，也是提升細節(jié)精度與工作效率的關鍵保障。 玉雕吊機翡翠雕刻吊機是玉雕匠人的“手部延伸”，是進行粗坯塑造與立體雕琢的核心傳統(tǒng)設備。其功能集中于出大型與深層次加工。它通過電機懸吊的柔性軟軸傳遞動力，手持機頭配合多種金剛砂磨頭工作。核心功能包括：1.打坯：快速去除多余玉料；2.鏤雕與深挖：憑借其靈活的進退角度，深入雕刻內部，完成復雜的穿透、鏤空及瀘層次紋樣雕琢。其特點是扭矩大、操控極其靈活調速器，雕刻師能憑手感精準控制奏，是實現玉雕藝術從圖紙到立體的關鍵工具。 翡翠雕刻機-打磨機這是雙頭玉石加工一體機，是翡翠、寶玉石加工的核心設備之一。它集成切割、打磨、去皮、拋光等多道工序，雙頭設計可同步作業(yè)，大幅提升加工效率；配備藍色管線水冷系統(tǒng)，能在高速作業(yè)中降溫防塵，避免材料過熱受損。使用各種形狀和粗細度的金剛砂磨頭，換上羊毛輪或皮革輪涂抹拋光膏，進行精細拋光，直至呈現翡翠溫潤瑩透的玻璃光澤。此外，它也常用于細節(jié)修飾和孔道打磨。其精準控制，能最大限度保護翡翠料性，是決定玉雕作品最終視覺效果和質感的關鍵工具。 笑納百福翡翠彌勒以圓雕技法精琢而成，淡綠玉質溫潤道透，彌勒笑眼彎彎、大肚雍容，左手托元寶：右手執(zhí)如意，坐于元寶木座之上，盡顯豁達喜樂，招財納福的吉祥意趣，傳遞出包容萬物的從容氣度。 連心如總翡翠觀音以紫羅蘭與白翡俏色巧雕，坐于蓮臺之上，手持蓮苞與如意，神態(tài)安然慈悲。淡紫玉質溫潤清雅，盡顯禪意空靈、福澤綿長的東方意蘊，傳遞出普渡眾生，如意安康的美好祈愿。 五福呈祥代表摒棄雜念邪祟不侵，五毒在古文化中被認為有驅邪的功效。同時五種動物代表不同寓意，壁虎代表去掉煩人的瑣事，蜈蚣代表保平安，蝎子諧音攜,蟾蜍代表招財長壽，蜘蛛網羅八方財富，蛇寓意智慧權勢。 以下五個原石和雕塑資料缺失。 墨荷聽蛙石間夏聲墨翠俏色翡翠為骨，借天然石色化墨為荷：蒼黑肌理作翻卷荷葉，有翠色蛙兒伏于葉間，似在聽風、嗅香。于粗糲石問雕出一塘夏意，讓人一眼便記住“頑石里，藏著一整個盛夏的荷塘蛙鳴”。 踏雪尋梅翠境藏春三彩翡翠俏色分雕、鏤空透雕絕技，黃翡巧雕梅枝與行者，刀工穿石透玉，層次跌宕。于方寸間藏天地冬韻，盡顯踏雪尋梅、境啟春生的磅礴詩意，是匠師化璞為珍的巔峰絕唱。 祥瑞匯聚龍章盛鼎正陽綠與春帶彩翡翠為材，匠師以鏈雕、透雕、浮雕絕技為一體。龍紋盤繞、瑞獸盤踞，于方寸間盡顯龍騰盛世、百福匯聚的恢弘氣韻，是國玉匠心與祥瑞文化的巔峰演繹。 四方聚財百財齊鳴飄綠翡翠俏色分雕、立體圓雕絕技，將四株白菜錯落排布，葉脈根須纖畢現。刀工凌厲靈動，盡顯四方納財，是匠師化璞為珍、招財納福的巔峰絕唱。 自在鳴春翠境生香晴水料與黃翡俏色分雕、立體透雕絕技，將冰潤青翡化作嶙響山巖，黃翡凝為金枝靈雀。盡顯自棲鳴，天地生香的磅礴禪意，是匠師化璞為靈、點石成春的巔峰絕唱。 墨荷凝露玉生清歡以黑底俏白翡翠為媒，匠師借天然石色化墨為荷：蒼黑肌理作翻卷荷葉，瑩白翠料凝作帶露蓮苞，池心靜水泛著翠色微光，似有晨霧輕籠?！霸谑^里，開出了一整個夏天的蓮?！?lt;/p> 白菜運連白菜，寓意“百財”，向來是財富的象征。白菜擺件，則進一步寓意著財運滾滾、財源廣進。 翅展龍瑞“神龍展翼，御風翱翔，寓意平步青云、鵬程萬里，預示著福運將至、萬事皆成?！?lt;/p> 樹下悟道樹，象征著寧靜與庇護。于樹下，環(huán)境清幽靜謐、平和安然，恰似一方世外桃源,能令人的內心遠離塵世喧囂，尋得一方寧靜天地。在此等環(huán)境中悟道，寓意著憑借內心的沉靜，排除外界紛擾雜音，開啟智慧之靈扉。就如諸多宗教故事與哲學思辨場景所描繪的那般，寧靜的樹下，是思考深邃哲理、獲得精神覺醒的理想凈土。在這里，時光仿佛放慢了腳步，讓人得以與自我對話，與天地共鳴，探尋生命的真諦。 玄鳥絲鳴燕子古稱玄鳥，向來有吉祥的寓意。絲瓜諧音“思掛”，代表著思念。雙燕回到巢里，和垂落的絲瓜藤組合在一起，形成了一幅立體的畫面。 資料缺失 博物館門前就是內護城河，仲春時節(jié)，鮮花盛開。往西不遠處就是尚存的德勝門城樓。

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