<p class="ql-block">兄妹倆到青縣探望久違的四位耄耋?老人和其它家人。</p><p class="ql-block">表弟驅(qū)車帶我們來到河北省著名的盤古寺。盤古寺地處黑龍港河（古黃河故道）西岸，是華北平原上一處重要的文化遺址??百科?。</p><p class="ql-block">盤古寺始建于元世祖至元十五年（1278年）?，朝廷敕建“盤古王祠”，為目前有明確史志記載的最早盤古祭祀建筑??。弘治十七年（1504年）大規(guī)模擴建，采用?黃琉璃瓦、廡殿頂?，垂脊獸數(shù)達10尊，規(guī)格與?北京故宮太和殿相當?，甚至正脊鴟吻更高??。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的盤古寺是在原址重建，寺廟外依托盤古溝河道打造的休閑步道旁的標識牌明確寫著“盤古溝”，和盤古寺的文化主題一脈相承。</p> <p class="ql-block">“這么近，那么美，周末到河北”是河北文旅的標志性打卡點。</p><p class="ql-block">?木質(zhì)棧道、護欄和水面相映成趣，春日的柳樹已經(jīng)發(fā)芽，步道上還有當?shù)鼐用裆⒉?，充滿生活氣息。左側(cè)的石獅子立柱，也呼應(yīng)了盤古寺周邊。</p><p class="ql-block">?這里就在盤古寺外圍，逛完莊嚴肅穆的寺廟后，來這里散散步，吹吹河畔的風，剛好能讓節(jié)奏慢下來，感受當?shù)氐氖芯睢?lt;/p> <p class="ql-block">青縣的盤古溝濱河步道全景，也是和盤古寺文化主題呼應(yīng)的城市休閑景觀</p><p class="ql-block">護欄上的標識牌明確寫著“盤古溝”，這條河道的名字和盤古寺一脈相承，是當?shù)貫榱撕魬?yīng)盤古文化打造的濱河休閑帶。</p><p class="ql-block"> “盤古溝”的命名，也和青縣作為“盤古文化發(fā)祥地”的歷史淵源有關(guān)，是當?shù)匚穆玫奶厣弧?lt;/p> <p class="ql-block">青縣當?shù)氐臑I河文化長廊，就在盤古寺周邊，也是青縣特色的“城市名片”展示墻</p><p class="ql-block">護欄上的展板，展示了青縣的多個國家級稱號，比如“中國蔬菜之鄉(xiāng)”“中國紅木家具之鄉(xiāng)”“中國北方厚料縫紉機生產(chǎn)基地”“青縣羊角脆”地理標志產(chǎn)品等，相當于把當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)和文化標簽都“列”了出</p><p class="ql-block">長廊沿河道修建，旁邊是步道、綠植和民居，是很有生活氣息的地方，也是從盤古寺出來后，可以順路散步打卡的“城市風光點”。</p><p class="ql-block">?看完盤古寺的歷史文化，再看這些展板，能幫你快速了解青縣除了盤古文化之外的另一面——當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)和地域名片，對這座小城有更完整的印象。</p> <p class="ql-block">河北滄州青縣的盤古寺，它是國內(nèi)為數(shù)不多以祭祀人文始祖盤古為核心的古寺，也是華北地區(qū)盤古文化的重要傳承地。</p><p class="ql-block">相傳大禹治水時就已在此設(shè)祠祭祀盤古，有明確記載的建寺歷史可追溯到元代，明清時期多次重修，如今的建筑是2012年在清代遺址上復(fù)建的。</p><p class="ql-block">?采用傳統(tǒng)中式寺院布局，紅墻灰瓦、歇山頂建筑，搭配門前的石獅與拱型門窗，兼具北方古寺的莊重與民俗文化特色。</p><p class="ql-block">?寺內(nèi)供奉有盤古金身像，是探尋華夏創(chuàng)世神話與本地民俗文化的重要場所。</p><p class="ql-block"> 傳說中盤古曾定居青縣并歸葬此處，也因此青縣成為全國盤古文化核心地區(qū)之一，2010年當?shù)赝苿颖P古文化申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盤古寺正是其中的重要載體。</p> <p class="ql-block">左側(cè)入化- 山門上方的“盤古古寺”匾額、兩側(cè)“如歸”“入化”的題字，是典型的寺院建筑布局，寓意“入則化凡心，歸則得清凈”。</p><p class="ql-block">?寺內(nèi)核心的盤古大殿供奉著盤古金身像，還留存有明清時期的碑刻、石柱等遺跡，是“滄州民謠中‘一人祖’（指盤古）”的文化載體。</p><p class="ql-block">?這里的盤古文化和黃河故道（黑龍港河）的傳說緊密相關(guān)，相傳大禹治水時就曾在此設(shè)享堂祭祀盤古。</p> <p class="ql-block">右側(cè)如歸門樓上的黑底金字匾額，從右到左讀作“如歸”，題字落款為“龍?zhí)飩黝}”。“如歸”取自“賓至如歸”的典故，常見于寺廟、會館或園林，寓意來到這里就像回到家一樣自在安寧。</p><p class="ql-block">?典型的北方官式建筑風格：朱紅宮墻、灰筒瓦屋頂、彩繪斗拱，斗拱上的龍紋彩畫說明建筑等級不低。</p><p class="ql-block">?“如歸”匾額和建筑形制，這里大概率是寺廟、道觀或仿古景區(qū)里的一處偏門/配殿入口，并非知名的主殿山門，這類“如歸”匾額常見于寺院的客堂、寮房或禪院入口，寓意讓香客、游客感受到家一般的清凈與溫暖。</p> <p class="ql-block">這是青縣盤古寺的外圍建筑群，呈現(xiàn)了寺廟紅墻灰瓦的整體風貌</p><p class="ql-block">畫面里的紅墻、灰筒瓦、傳統(tǒng)花窗，延續(xù)了盤古寺仿明代官式建筑的統(tǒng)一風格。左側(cè)露出的橙黃色琉璃瓦屋頂，說明這是寺廟里等級較高的殿堂（通常是主殿或重要配殿），與之前拍到的盤古殿形制相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">青縣盤古寺的鼓樓，是寺廟里“晨鐘暮鼓”制度的重要組成部分</p><p class="ql-block">這是一座兩層重檐歇山頂樓閣，下層設(shè)拱形門，上層為放置大鼓的空間。檐下的藍綠彩畫和斗拱，延續(xù)了盤古寺仿明代官式建筑的風格，莊重又典雅。</p><p class="ql-block">?下層的“鼓樓”匾額點明了建筑功能，上層的“地聲”（地聲）是傳統(tǒng)寺廟對鼓樓的雅稱，和鐘樓的“天韻/天音”對應(yīng)，寓意鼓聲通達大地、喚醒世人。</p><p class="ql-block">鼓樓是寺廟“晨鐘暮鼓”制度的核心：清晨敲鐘報時，傍晚擊鼓報時，同時鼓聲也有警示世人、護持道場的寓意，是古代寺廟的“時間系統(tǒng)”和精神象征。</p><p class="ql-block">盤古寺的鐘樓和鼓樓，是傳統(tǒng)祠廟“左鐘右鼓”布局的體現(xiàn)，既滿足了寺廟的日常儀軌需求，也和盤古文化、佛教文化的氛圍相呼應(yīng)，是整個建筑群里很有特色的部分。</p> <p class="ql-block">這是一座兩層重檐歇山頂?shù)溺姌牵ㄅc鼓樓成對），上層匾額題有“天韻”，是傳統(tǒng)寺廟“晨鐘暮鼓”制度里的鐘樓，和你之前拍到的鼓樓東西對稱分布。下層為拱形門，檐下彩畫延續(xù)了仿明代官式風格，莊重典雅。</p><p class="ql-block">?畫面里的合院是盤古寺的核心院落之一，左右兩側(cè)是帶外廊的配殿，左側(cè)的配殿懸掛“盤古書院”的匾額，是寺內(nèi)的文化展示空間。整體布局遵循傳統(tǒng)寺廟“中軸對稱、主次分明”的規(guī)制，開闊的廣場和綠植讓整個院落顯得整潔肅穆。</p><p class="ql-block">畫面左側(cè)的石碑和赑屃碑座，是盤古寺歷史文化的實物見證，這類碑刻通常記載了寺廟的重修歷史、盤古文化相關(guān)內(nèi)容，也是了解寺廟沿革的重要線索。</p><p class="ql-block">盤古寺的鐘鼓樓、配殿、書院和碑刻，共同構(gòu)成了“祭祀+文化+宗教”的復(fù)合空間，體現(xiàn)了它作為北方盤古文化核心地的多元特色，</p> <p class="ql-block">青縣盤古寺里的盤古武術(shù)院（盤古王拳展陳館），是寺里很有特色的非遺文化展示點</p><p class="ql-block"> 展示的是盤古王拳的場館，也是青縣傳統(tǒng)武術(shù)文化的窗口。盤古王拳是當?shù)氐氖〖壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，和盤古始祖文化深度綁定，是青縣民俗文化的一張名片。</p><p class="ql-block">這是典型的北方傳統(tǒng)配殿形制，灰瓦紅柱，檐下的彩畫延續(xù)了寺內(nèi)的官式風格，牌匾上的“尚武”二字點明了主題。</p><p class="ql-block">?門前的楹聯(lián)對仗工整：</p><p class="ql-block">?右聯(lián)：拳涵盤古王氣</p><p class="ql-block">?左聯(lián)：法蘊真人道風</p><p class="ql-block">這句話既點出了盤古王拳的文化內(nèi)核，也體現(xiàn)了武術(shù)與傳統(tǒng)道家、盤古文化的結(jié)合。</p> <p class="ql-block">青縣盤古寺山門處的石獅子，是寺廟的“守門神獸”，也是很有故事的一件陳設(shè)</p><p class="ql-block">這是一尊典型的公獅，腳踩小獅子的是母獅，而它腳踩繡球，象征“權(quán)力與掌控”，鎮(zhèn)守在寺廟入口，寓意守護道場、辟邪納福。脖子上系的紅綢帶，也是信眾祈福的常見方式。</p><p class="ql-block">基座上的文字寫著“2025年5月邢耀宗贈于盤古寺”，說明這是一尊近年由信眾捐贈的石獅，也是當?shù)匦疟妼ΡP古寺信仰的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">石獅后方露出的紅墻灰瓦、斗拱檐角，正是盤古寺的山門建筑，石獅與寺廟建筑搭配，形成了莊重肅穆的入口儀式感。</p> <p class="ql-block">一條貫穿寺廟核心區(qū)的石板甬道，兩側(cè)對稱種植的古柏，強化了空間的儀式感和縱深感，也引導(dǎo)視線一直望向中軸線盡頭的主殿方向。</p><p class="ql-block">?左側(cè)露出的盤龍柱、藍綠金龍彩畫，正是你之前拍到的盤古主殿的一角，仿太和殿形制的官式建筑風格非常醒目。</p><p class="ql-block">?左側(cè)的“盤古寺簡介”牌，是了解寺廟整體布局和歷史的入口，和盤古書院的文化科普功能相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">?這條甬道位于前院配殿區(qū)和核心主殿區(qū)之間，是從盤古書院、鐘鼓樓前往盤古主殿的必經(jīng)之路，也是整個寺廟最有“儀式感”的一段路程。</p><p class="ql-block"> 這是中軸對稱的甬道，是中國傳統(tǒng)祠廟、寺院的典型設(shè)計，象征著“通往神圣核心”的路徑，也體現(xiàn)了“主次分明、秩序井然”的傳統(tǒng)建筑理念。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一座典型的中式仿古建筑，紅柱彩繪、雙層樓閣式結(jié)構(gòu)，斗拱與彩畫細節(jié)豐富，是明清廟宇建筑風格的復(fù)刻，和盤古廟整體風格高度統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">?門楣上的黑底金字匾額：盤古書院，點明了建筑的文化屬性。</p><p class="ql-block">?門口立柱上的篆書對聯(lián)：“江山代有英雄氣，天地猶多歲月痕”，呼應(yīng)了盤古創(chuàng)世的主題，傳遞出對華夏始祖的敬意。</p><p class="ql-block">?側(cè)墻標注的“盤古文化展陳館”，說明這里也是展示盤古文化歷史、傳說與文物的場所。</p><p class="ql-block">?這里不僅是文化展館，也是傳承盤古文化、舉辦文化活動的空間，和你之前看到的大殿、祈福區(qū)一起，構(gòu)成了盤古廟完整的文化體驗鏈條。</p><p class="ql-block"> 青縣盤古廟是國內(nèi)盤古文化的核心載體之一，盤古書院/展陳館的設(shè)立，是為了系統(tǒng)展示盤古文化的起源、傳說與影響，讓游客更深入地了解“開天辟地”的文化根脈。</p> <p class="ql-block">匾額上的“大雄寶殿”為傳統(tǒng)從右至左書寫，“大雄”是釋迦牟尼佛的德號，象征佛的威德與智慧；“寶殿”則代表供奉主佛的神圣殿堂。</p><p class="ql-block">?采用典型的明清官式建筑風格，重檐歇山頂，朱紅立柱、門窗，搭配藍綠彩繪斗拱與梁枋，色彩艷麗、細節(jié)繁復(fù)，體現(xiàn)了北方寺院的莊嚴大氣。</p><p class="ql-block">?梁枋上的和璽彩繪以龍紋、祥云為主，象征皇家規(guī)制與吉祥寓意；立柱上的對聯(lián)也多取自佛教經(jīng)典，傳遞佛法理念。</p> <p class="ql-block">盤古寺始建于元代，是國內(nèi)可考最古老的盤古文化遺跡之一，歷經(jīng)明清多次修繕，現(xiàn)在的主體建筑是2010年在清代遺址上重建的。它是青縣“盤古故里”文化的核心載體，也是盤古文化申報非遺的重要場所。</p><p class="ql-block">?大殿采用典型的明清皇家宮殿式建筑風格，雙重檐歇山頂、金黃色琉璃瓦，檐下的彩畫、盤龍柱都體現(xiàn)了傳統(tǒng)古建工藝。</p><p class="ql-block">?殿前的香爐刻有“盤古古寺”字樣，殿外的石碑、石獅也保留了古寺的歷史印記。</p><p class="ql-block">?這里是中華民族“根祖文化”的重要紀念地，既供奉盤古開天辟地的始祖形象，也兼具漢傳佛教寺院的功能，是儒、釋、道三教文化交融的場所。</p> <p class="ql-block">頭戴寶冠、身披瓔珞，面容端莊，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，是彌勒菩薩在兜率天說法的形象，多見于早期佛教造像。</p><p class="ql-block">圖中佛像的右手抬起，是常見的說法印，象征著彌勒菩薩正在為眾生宣說佛法。</p><p class="ql-block">?依據(jù)《彌勒上生經(jīng)》而來，代表彌勒菩薩在兜率天的菩薩身份，是“未來佛”的莊嚴法相。</p><p class="ql-block">彌勒菩薩被認為是釋迦牟尼佛之后的下一位佛，將在未來降臨人間，廣度眾生。禮拜天冠彌勒，也寄托了對未來世界清凈安樂的祈愿。</p> <p class="ql-block">西方廣目天王</p><p class="ql-block">?身呈紅色，手持龍（或蛇/索）與寶珠。</p><p class="ql-block">?“廣目”意為能以天眼觀察世間，護持眾生。手持龍象征“順化”，寶珠代表內(nèi)心不變的清凈心，護持西牛賀洲。</p><p class="ql-block">?手持寶傘（也叫寶幢），在民間也被尊為“托塔天王”的原型之一，同時也是佛教中的財神之一。</p><p class="ql-block">?“多聞”指精通佛法、福德聞名四方。寶傘象征遮蔽魔障、護持財富與安寧，護持北俱蘆洲。</p> <p class="ql-block">東方持國天王</p><p class="ql-block">身呈淡黃色，手持琵琶（或阮咸）。</p><p class="ql-block">?“持國”意為護持國土、守護眾生。琵琶象征“中道”，琴弦太緊易斷、太松不響，寓意為人處世要張弛有度，護持東勝神洲。</p><p class="ql-block">?南方增長天王</p><p class="ql-block">?身呈青藍色，手持寶劍。</p><p class="ql-block">?“增長”意為增長善根、護持佛法。寶劍象征斬斷煩惱、斬除邪魔，護持南瞻部洲。</p> <p class="ql-block">盤古寺簡介</p> <p class="ql-block">石柱表面有風化痕跡和舊刻線，頂部被截斷，只剩殘段，沒有經(jīng)幢常見的基座、幢頂結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">?高度從左到右遞增，是被按大小排列展示，并非原建筑的位置。</p><p class="ql-block">?它們大概率是原大殿的木柱下方的石質(zhì)立柱，或是古代碑刻、經(jīng)幢的主體部分，因年代久遠損毀后，保留了殘段。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)在作為“遺址構(gòu)件”陳列，用來展示寺廟的歷史信息，相當于“活的文物”。</p><p class="ql-block">?這種在寺廟內(nèi)陳列古建殘件的方式很常見，既保護了文物，也能讓游客直觀感受到建筑的滄桑歷史。</p> <p class="ql-block">這是一座供奉盤古始祖的紀念碑或標志性石雕，位于一處中式傳統(tǒng)建筑群的庭院中呈盾形，中間是獨特的交午符號（類似“十”字變形），兩側(cè)環(huán)繞麥穗紋飾，下方刻有拼音 "PAN GU SHI ZU"（盤古始祖），明確了其文化象征意義。</p><p class="ql-block">?正面豎刻 “自從盤古開天地 三皇五帝到如今”，這是中國神話傳說中非常經(jīng)典的一句俗語，概括了從創(chuàng)世神話到上古史的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">?背景可見紅墻、金瓦、彩繪斗拱及高懸的紅燈籠，具有典型的明清宮廷式或仿古建筑風格，推測是盤古廟或相關(guān)的文化紀念館。</p><p class="ql-block">?右側(cè)臺階旁的石雕上有明顯的龍紋浮雕，進一步烘托了皇家氣派與神圣莊嚴的氛圍。</p><p class="ql-block">盤古是中國神話體系中創(chuàng)世神，傳說他開天辟地、身化萬物?！氨P古開天地”被視為中華文明起源的起點，所以碑文中有“三皇五帝到如今”的接續(xù)。</p><p class="ql-block">頂部的交午符號常被用來代表盤古或“天”的意象，寓意頂天立地。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">柱身主體采用高浮雕技法，一條行龍盤繞柱體，龍鱗、龍須、龍爪細節(jié)清晰，周圍輔以祥云紋飾，線條流暢，立體感很強。</p><p class="ql-block">?柱頂部分同樣雕刻云紋，是傳統(tǒng)石雕里“云龍紋”的經(jīng)典搭配，寓意吉祥、權(quán)威與升騰之氣。</p><p class="ql-block">?石材為常見的青石，表面有自然風化痕跡，這類構(gòu)件常見于廟宇、祠堂、古橋或仿古園林中，可作為碑亭立柱、牌坊構(gòu)件或獨立的景觀裝飾。</p><p class="ql-block">?龍紋在古代是等級與權(quán)威的象征，這類雕刻通常用于等級較高的建筑，彰顯莊重感。</p> <p class="ql-block">這組石雕是佛教寺院中常見的二十四諸天護法神中的8尊，它們是佛教的護法神祇，通常立于寺院兩側(cè)，護持佛法、護佑信眾。</p><p class="ql-block"> 緊那羅天（第一排左一）：</p><p class="ql-block">緊那羅是“天龍八部”之一，被稱為“音樂天”，是佛教中的歌神、樂神，象征著以音樂、妙音弘揚佛法。</p><p class="ql-block">阿耆尼天（第一排左二）：</p><p class="ql-block">阿耆尼即“火天”，為火神，是護持佛法的護法神，代表光明與凈化。</p><p class="ql-block">閻摩天（第一排左三）：</p><p class="ql-block">又稱“閻羅王”，為地獄之主，掌管眾生的生死與善惡業(yè)報，象征著因果與業(yè)力。</p><p class="ql-block">羅剎天（第一排右一）：</p><p class="ql-block">羅剎是佛教中的鬼王，本為兇煞之神，后被佛教教化，成為護法神，象征著降服邪惡、護持正道。地天（第二排左一）：</p><p class="ql-block">又稱“堅牢地神”，是大地的守護神，護持國土、眾生，象征著大地的安穩(wěn)與滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block">梵天（第二排左二）：</p><p class="ql-block">大梵天是印度教與佛教共尊的天神，在佛教中被視為護法神，象征著創(chuàng)造與智慧。</p><p class="ql-block">大自在天（第二排中間）：</p><p class="ql-block">又稱“摩醯首羅天”，原為印度教主神濕婆，被佛教吸收為護法神，形象常為多臂，象征著力量與變化。</p><p class="ql-block">多聞天（第二排右一）：</p><p class="ql-block">即四大天王中的北方多聞天王，手持寶塔，護持北方，象征著財富與福德，也被視為佛教的護法天王。</p><p class="ql-block">這些神祇原本多來自印度教，后被佛教吸收為護法神，稱為“諸天”。</p><p class="ql-block">寺院供奉諸天，意在以其神威護持佛法、驅(qū)邪避兇，也寓意護佑眾生平安順遂。</p><p class="ql-block">雕像分為文、武兩類形象：文官形象的神祇（如緊那羅、地天、梵天）手持笏板，神態(tài)端嚴；武將形象的神祇（如阿耆尼、羅剎、大自在天、多聞天）手持兵器，神情威猛，象征著剛?cè)岵淖o持力量。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是一處具有濃厚傳統(tǒng)文化色彩的建筑匾額。</p><p class="ql-block"> 題額：辟地祖庭（藍底金字，字體端莊大氣）。</p><p class="ql-block">?辟地：意為開拓疆土、開創(chuàng)基業(yè)，象征著開天辟地、建立根本的宏大氣魄。</p><p class="ql-block">?祖庭：指祖師的庭院與根本道場，代表著文明、教派或家族的源頭之地。</p><p class="ql-block">?這里是開創(chuàng)基業(yè)、立根傳宗的圣地，既是某種法脈、學(xué)派或信仰的源頭，也彰顯著開疆拓土的正統(tǒng)地位。</p><p class="ql-block">對聯(lián)采用了金漆書寫，氣勢磅礴，內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block"> 右聯(lián)：洪荒即判才顯玉帝興邦</p><p class="ql-block">?在洪荒混沌初開、分辨是非之際，才彰顯出玉皇大帝統(tǒng)御邦國、建立秩序的神威與功德。</p><p class="ql-block">?左聯(lián)：鑒中外為圣祖正統(tǒng)于斯</p><p class="ql-block">?甄別融匯中外之智慧，確立圣祖之正統(tǒng)，根源正存于此。</p><p class="ql-block">?上下聯(lián)從宇宙洪荒的創(chuàng)世延伸至人間秩序的確立，再落腳到圣祖正統(tǒng)的傳承，整體格局宏大，強調(diào)了此處作為神圣發(fā)源地的崇高地位。</p><p class="ql-block"> 典型的中式古典建筑，彩繪斗拱色彩絢麗（藍、綠、金為主），紅漆大門配中式格紋，莊重肅穆。</p><p class="ql-block">?結(jié)合“祖庭”、“圣祖”、“玉帝”等詞匯，此處極可能為道教圣地、宗廟祠堂或某一宗派的核心發(fā)祥地，用于供奉開派祖師或紀念文明始祖。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是河北滄州青縣盤古寺（盤古廟）的一處殿宇，匾額上的“萬有之始”（萬有之始）是對盤古開天辟地、化生萬物的直接贊頌。</p><p class="ql-block">?匾額“萬有之始”</p><p class="ql-block">?出自《三五歷紀》中“天地混沌如雞子，盤古生其中”的創(chuàng)世神話，意為“萬物由此開端”，點明了盤古作為開天辟地始祖的地位。</p><p class="ql-block">?匾額旁標注的“青縣冀豐鋼鐵有限公司 李德青敬奉”，是信眾或企業(yè)捐贈的題款，是寺廟常見的“善舉題記”形式。</p><p class="ql-block">?右側(cè)對聯(lián)“大地開辟鐘有三皇治世”：呼應(yīng)盤古開天辟地、奠定三皇五帝治世基礎(chǔ)的傳說。</p><p class="ql-block">?左側(cè)對聯(lián)“洪荒即判方顯五帝興邦”：承接混沌初開后，五帝開啟文明與邦國秩序的敘事。</p><p class="ql-block">?殿內(nèi)可見的金色巨像，正是盤古坐像，整體殿宇屬于盤古寺的核心祭祀?yún)^(qū)。</p><p class="ql-block">?青縣是全國盤古文化的核心傳承地之一，自元代就有敕建的盤古王祠，是正史記載中最早的盤古廟宇之一。</p><p class="ql-block">?這里也是傳說中盤古定居、歸葬的地方，留存有盤古墓、盤古溝、盤古潭等多處相關(guān)遺跡，延續(xù)著千年的祭祀傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">匾額與對聯(lián)的內(nèi)容都圍繞盤古創(chuàng)世文化展開，是這座“開天辟地圣地”的生動寫照。</p><p class="ql-block"> 「開天勝境」</p><p class="ql-block"> 意為“開辟天地的神圣境界”，是對盤古開天辟地神話的贊頌，點明了此處作為“華夏文明源頭”的特殊地位。</p><p class="ql-block">匾額右側(cè)標注了捐贈單位“青縣雙星縫制設(shè)備有限公司”，是信眾企業(yè)敬奉的題款，也是寺廟常見的善舉題記形式。</p><p class="ql-block"> 「天地開辟鐘有三皇治世」</p><p class="ql-block">盤古開天辟地，奠定了后世三皇五帝治理天下的基礎(chǔ)，點明了盤古創(chuàng)世與中華文明起源的傳承關(guān)系。</p><p class="ql-block">「辟天地稱至尊萬有之始」</p><p class="ql-block">開辟天地的盤古，被尊為至高無上的始祖，是世間萬物的開端，呼應(yīng)了之前“萬有之始”的匾額，強化了盤古作為人文初祖的地位。</p><p class="ql-block"> 殿宇采用典型的中式仿古建筑風格，彩繪斗拱、盤龍柱都極具傳統(tǒng)特色，整體氣勢莊重恢宏。</p><p class="ql-block">青縣盤古廟是全國知名的盤古文化核心地，自元代起就有官方祭祀，留存著盤古墓、盤古溝等遺跡，是上古創(chuàng)世神話信仰的重要載體。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉的盤古像為鐵鑄涂金（或生漆夾苧貼金），高約一丈零八寸（約3.3米，象征盤古“萬八千歲”的傳說）。造像身披樹葉、手托日月，龍眉虎目，肌肉線條剛勁，盡顯開天辟地的神威。</p><p class="ql-block">兩側(cè)立柱上的楹聯(lián)“日月 日日月月 朝天地；月朋 月朋朤朤 明乾坤”，巧妙用疊字呼應(yīng)“日月”，象征盤古開天辟地、定乾坤的功績；上方匾額“護佑蒼生”“世界大同”，體現(xiàn)了民間對盤古的信仰與祈愿。</p><p class="ql-block">青縣是國內(nèi)盤古文化的重要發(fā)源地之一，保留了盤古墓、盤古溝等遺跡，盤古廟是當?shù)乇P古崇拜的核心場所，承載著先民對創(chuàng)世始祖的敬畏。.</p> <p class="ql-block">照片拍攝的是寺廟大殿內(nèi)的禮佛區(qū)域，核心設(shè)施是功德箱與蓮花拜墊，充滿了濃厚的佛教文化氛圍。箱體正面寫有“隨喜功德”“廣種福田”字樣，頂部刻有“南無阿彌陀佛”，是寺廟中供香客捐贈善款的設(shè)施，如今也配備了二維碼，支持電子支付。</p><p class="ql-block">?“隨喜功德”指隨順他人善舉、生起歡喜心；“廣種福田”則寓意以布施積累福報，如同在田地播種，終將收獲善果。</p><p class="ql-block">前方的三個方形拜墊，表面繡有蓮花圖案，是禮佛時跪拜用的跪墊。蓮花在佛教中象征清凈無染，是佛、菩薩的常見標識。功德箱后方的供臺上擺放著多盞供燈（蠟燭），是寺廟禮佛時的常見供品，象征光明、智慧與虔誠。</p><p class="ql-block">?臺布的明黃色、紫色是寺廟常用的莊重配色，搭配彩色流蘇裝飾，凸顯了宗教場所的莊嚴感。</p> <p class="ql-block">上方匾額書寫“護佑蒼生”，是信眾對盤古大帝的祈愿，希望這位創(chuàng)世始祖能庇佑天下百姓平安順遂。</p><p class="ql-block">立柱上的對聯(lián)，用疊字呼應(yīng)“日月乾坤”的意象，和你之前看到的“日 日 日 日 朝天地；月 朋 朤 明乾坤”是同一系列，象征盤古開天辟地、定陰陽乾坤的功績。</p><p class="ql-block">?左側(cè)的經(jīng)幢（寶幢）：上面寫滿經(jīng)文，是道教/宗教場所中象征佛法（道法）威嚴、鎮(zhèn)邪祈福的法器，風吹幢動，寓意“如佛音回響，護持道場”。</p><p class="ql-block">?前方的紅色祈福帶：上面寫滿了信眾的祈愿，是民間信仰中常見的祈福方式，寄托著對平安、健康、順遂的期盼。</p> <p class="ql-block">這是道教場所常見的幢幡（寶幢），主體為圓柱形，上面繡滿了《道德經(jīng)》（圖中可見“上篇”字樣，即《道德經(jīng)》上篇《道經(jīng)》）的經(jīng)文，邊緣裝飾有太極八卦符號、仙鶴圖案和彩色流蘇。</p><p class="ql-block">?象征道法莊嚴、鎮(zhèn)護道場；另一方面，風吹動幢幡時，被認為是“經(jīng)文隨風傳播”，具有祈福、凈化環(huán)境的寓意。</p><p class="ql-block">?右側(cè)立柱上的對聯(lián)為：“萬道祥光耀紫府千條瑞氣貫皇庭”，呼應(yīng)了盤古廟的道教信仰背景，表達了對盤古大帝護佑天地、帶來祥瑞的祈愿。</p> <p class="ql-block">右側(cè)立柱上的對聯(lián)為：萬道祥光耀紫府，千條瑞氣貫皇庭。</p><p class="ql-block">?“紫府”指神仙居住的洞府，這里代指盤古廟；</p><p class="ql-block">?“皇庭”象征天地宇宙；</p><p class="ql-block">?整句表達了對盤古護佑天地、帶來祥瑞的祈愿，與盤古創(chuàng)世的主題高度契合。</p><p class="ql-block">頂部的彩繪藻井采用了傳統(tǒng)的藍、綠、紅配色，繪有寶相花紋，是中式古建的典型裝飾，凸顯了殿堂的莊重感，也與盤古廟的文化氛圍相得益彰。</p> <p class="ql-block">開闢鴻蒙分啟天地：從混沌中開辟鴻蒙，劃分開天與地，是盤古開天辟地神話的直接寫照。</p><p class="ql-block">化育生靈澤被萬物：化生萬物、孕育生命，恩澤遍及世間一切生靈。</p><p class="ql-block">?吾祖盤古何其偉也：我們的始祖盤古，是何等的偉大啊?。ㄖ笔阈匾艿某缇粗椋?lt;/p> <p class="ql-block">澄清混沌振興國族：以創(chuàng)世之力奠定華夏根基，振興民族血脈。</p><p class="ql-block">?造福黎庶惠延千祿：為百姓帶來福祉，恩澤綿延千年不絕。</p><p class="ql-block">?我儕後人不亦雄乎：我們這些后世子孫，難道不也是頂天立地的英雄嗎？（承接上聯(lián)，從先祖的偉大，引出作為后裔的自豪。</p> <p class="ql-block">匾額：世界大同</p><p class="ql-block">上方的黃色匾額書寫著“世界大同”，是盤古廟的重要題字之一。</p><p class="ql-block">“大同”源自儒家《禮記·禮運》中的“大道之行也，天下為公”，表達了古人對理想社會的向往；</p><p class="ql-block">?搭配盤古廟的創(chuàng)世信仰，寓意盤古開天辟地奠定了天下大同的根基，也寄托了對和平、和諧的祈愿。</p><p class="ql-block">?左側(cè)立柱上的對聯(lián)，是盤古廟最具代表性的一副古聯(lián)，上聯(lián)為：日昍晶??朝天地</p><p class="ql-block">?這副對聯(lián)由10個“日”字組成（日→昍→晶→??），下聯(lián)則由10個“月”字組成（月→朋→??→朤），合起來是：上聯(lián)：日昍晶??朝天地：月朋??朤明乾坤</p><p class="ql-block">?對聯(lián)用疊字呼應(yīng)盤古“手托日月、開天辟地”的神話形象，是盤古文化楹聯(lián)中最經(jīng)典的一副。</p><p class="ql-block">?下方的“盤古寺祈福”架上掛滿了信眾的祈愿牌，是民間信仰中表達心愿的方式，也體現(xiàn)了盤古廟作為信仰場所的功能。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">盤古廟（盤古寺）內(nèi)的佛教主題書法展，展出的作品以《金剛經(jīng)》偈語和禪意書法為主，整體風格清雅，充滿禪意。</p> <p class="ql-block">照片里的紅墻、彩繪斗拱、飛檐翹角，都是盤古寺仿明宮殿式建筑的典型特征。盤古寺核心的盤古殿規(guī)格很高，參照故宮太和殿的形制建造，所以能看到這種莊重大氣的官式建筑細節(jié)。</p><p class="ql-block">?檐下藍、綠、紅相間的傳統(tǒng)彩畫，以及層層疊疊的斗拱，不僅是裝飾，也承擔著支撐挑檐、傳遞荷載的作用，是中國古建筑的“靈魂部件”。</p><p class="ql-block">?畫面里的古柏與紅墻飛檐相映，帶著北方祠廟特有的古樸厚重感，也讓建筑的色彩更顯濃烈。每年農(nóng)歷三月初三、九月初九的盤古廟會，是當?shù)匮永m(xù)千年的民俗盛事，也是了解盤古文化的好機會。</p> <p class="ql-block">這是青縣盤古寺內(nèi)的一塊介紹牌，主題是明代盤古寺的鼎盛時期。</p><p class="ql-block"> 明代多次重修擴建。明代永樂四年（1406年）、弘治元年（1488年）經(jīng)歷兩次重修；弘治十七年（1504年），在青縣知縣周忠、名士孫克輝倡導(dǎo)下，明孝宗張皇后慷慨捐資，組織300余人，歷時三年多完成擴建。</p><p class="ql-block">?擴建后占地180畝，規(guī)?！肮诮^黃河以北”。寺內(nèi)的鐵鑄涂金盤古古像，歷經(jīng)近500年仍無銹蝕，是明代鑄造工藝的珍貴見證。</p><p class="ql-block">明代翰林檢討馬蘇為重修題寫碑文，成為這次擴建的直接史料佐證。牌中還配有明孝宗張皇后畫像，以及明代文人題盤古祠的詩作，還原了當時的文化氛圍。這次擴建是盤古寺歷史上的高光時刻，也讓它從地方祠廟升級為有皇家支持的重要祭祀場所。張皇后的支持，體現(xiàn)了明代皇室對盤古始祖信仰的認可，也讓這座北方祠廟的規(guī)格和影響力達到了頂峰。</p> <p class="ql-block">匾額上的“大雄寶殿”為傳統(tǒng)從右至左書寫，“大雄”是釋迦牟尼佛的德號，象征佛的威德與智慧；“寶殿”則代表供奉主佛的神圣殿堂。</p><p class="ql-block">這座大雄寶殿內(nèi)供奉的是橫三世佛（釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛），是漢傳佛教寺院最常見的供奉形式，佛像采用生漆夾苧工藝貼金，是盤古寺的標志性造像。</p> <p class="ql-block">殿外的這根盤龍柱是盤古殿的標志性裝飾之一，采用漢白玉雕刻而成，龍紋盤繞、細節(jié)生動，象征著盤古開天辟地的磅礴氣勢，也體現(xiàn)了建筑的高規(guī)格。</p><p class="ql-block"> 盤古殿是盤古寺的核心建筑，規(guī)格參照故宮太和殿建造，這些盤龍柱、彩畫和楹聯(lián)，都是為了烘托盤古“開天辟地”的至高地位，也是了解北方盤古文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block">紅漆木構(gòu)門窗、斗拱彩畫，延續(xù)了盤古寺仿明代官式建筑的風格，莊重典雅。</p><p class="ql-block">?門柱上的對聯(lián)是佛教經(jīng)典名句：</p><p class="ql-block">?左聯(lián)：四大本空 五蘊非有 是為波羅蜜多心（出自《心經(jīng)》，講諸法空性的智慧）</p><p class="ql-block">?右聯(lián)：諸惡莫作 眾善奉行 已了如來真實意（是佛教核心的行為準則，也是最基礎(chǔ)的</p> <p class="ql-block">左側(cè) 阿彌陀佛 西方極樂世界 手持蓮臺/金塔，結(jié)禪定印，象征接引眾生往生凈土</p><p class="ql-block">中間 釋迦牟尼佛 中央娑婆世界（我們的現(xiàn)實世界） 結(jié)說法?。ㄓ沂痔穑?，是佛教的創(chuàng)始人，代表教化眾生</p><p class="ql-block">右側(cè) 藥師佛 東方凈琉璃世界 手持藥壺/寶塔，象征消災(zāi)延壽、護佑眾生健康平安</p> <p class="ql-block">天花板采用方格藻井布局，每個格子里的圖案是如意云紋團花，用藍、綠、紅三色搭配，線條飽滿對稱，既裝飾性強，也有吉祥如意的寓意。中間的圓形構(gòu)件是燈具，也起到了藻井中心的視覺焦點作用。</p><p class="ql-block">?下方的梁枋上繪制了金龍和璽彩畫，以藍綠色為底，搭配金色龍紋，是明清皇家高等級建筑才會使用的彩畫類型，也呼應(yīng)了盤古寺“仿宮殿規(guī)制”的建筑規(guī)格。</p><p class="ql-block">整體以藍、綠為主色調(diào)，搭配紅、金點綴，是傳統(tǒng)建筑彩畫的經(jīng)典配色，既耐臟又能營造出莊重、寧靜的氛圍，也符合宗教建筑的肅穆感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這種天花彩繪和金龍和璽彩畫，都是盤古寺重建時仿明代官式建筑的還原，既體現(xiàn)了北方祠廟建筑的規(guī)制，也讓殿堂內(nèi)部的氛圍更顯莊嚴典雅。</p> <p class="ql-block">這是青縣盤古寺佛教殿堂外的一副楹聯(lián)，出自佛教經(jīng)典，意境非常深遠</p><p class="ql-block">上聯(lián)：以不可思議說微妙法，<span style="font-size:18px;">指佛以超越凡夫理解的智慧，宣說宇宙人生的微妙真理?！安豢伤甲h”形容佛法的深奧，無法用語言和思維完全描述，呼應(yīng)了佛教“言語道斷、心行處滅”的智慧境界。</span></p><p class="ql-block">?下聯(lián)：具無量由旬作清淨身。意為佛的清凈法身，遍滿無量無邊的空間，無處不在，象征佛的法身廣大、清凈無染。</p> <p class="ql-block">這尊金身坐佛是釋迦牟尼佛的典型造像，也是盤古古寺大雄寶殿里的主尊佛像。結(jié)跏趺坐（雙盤坐）于蓮花寶座上，是佛陀造像最經(jīng)典的禪定坐姿，象征著覺悟、清凈與解脫。</p><p class="ql-block">?螺髻發(fā)、垂目微笑，身披貼體的金色袈裟，面容寧靜慈悲，盡顯佛陀的智慧與平和。</p><p class="ql-block">?佛像后方的華麗背光裝飾有祥云、龍紋圖案，象征佛光普照；飽滿的蓮花座則寓意出淤泥而不染的圣潔。</p><p class="ql-block">從側(cè)面看，佛陀的雙手大概率為禪定?。p手交疊于腹前），代表佛陀在菩提樹下禪定成道的狀態(tài)，是釋迦牟尼佛“成道相”的典型特征之一。</p> <p class="ql-block">下層正面的紅色墻面上，金色的“凈心”二字是視覺焦點，出自“凈心守志”的禪意理念，呼應(yīng)了寺廟寧靜、修身的氛圍，也給信眾傳遞了放下雜念、澄凈內(nèi)心的寓意。</p> <p class="ql-block">“觀音殿”（觀音殿），也是盤古寺“三教合一”格局中佛教文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block">?檐下是仿明代官式彩畫，藍綠為主色調(diào)，搭配龍紋圖案，延續(xù)了盤古寺整體的高規(guī)格建筑風格。</p><p class="ql-block">?門前的香爐上刻有“盤古寺”字樣，和寺名呼應(yīng)，也是信眾上香祈福的地方。</p><p class="ql-block">觀音殿是盤古寺內(nèi)重要的佛教殿堂，也是信眾祈福的熱門地點。這種“既有盤古始祖殿，又有觀音殿、三世佛殿”的布局，體現(xiàn)了盤古寺兼容并蓄的文化特色，也是北方民間信仰中“三教合一”的典型體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">下層匾額題“鼓樓”，上層題“地聲（地聲）”，和對面的“天韻鐘樓”東西對稱，是傳統(tǒng)寺廟里“暮鼓”的所在地。</p><p class="ql-block">鼓樓是寺廟儀軌的一部分：傍晚擊鼓報時，鼓聲也有警示世人、護持道場的寓意，和鐘樓一起，構(gòu)成了寺廟的“時間系統(tǒng)”和精神象征。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">河北青縣盤古寺的院落建筑群。</p><p class="ql-block">盤古寺的整體建筑是仿明代官式風格重建，這種樓閣+廊廡的布局，也是古代祠廟的典型形制，既滿足了祭祀、宗教功能，也體現(xiàn)了“中軸對稱、主次分明”的傳統(tǒng)建筑理念。</p>
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