<p class="ql-block">4月22日，德陽市老干部書法班一行30余人，乘車前往三臺杜甫草堂和琴泉寺開展拜謁詩圣，尋覓墨蹤的研學(xué)之行。</p> <p class="ql-block">許多人只知成都有杜甫草堂，卻不知三臺也有一個(gè)杜甫草堂。這是為紀(jì)念杜甫在古潼川旅居了一年多時(shí)間，并在此寫下了一百多首詩歌的地方。其中最著名的一首詩便是“聞官軍收河南河北”。</p> <p class="ql-block">三臺杜甫草堂位于四川省三臺縣城西牛頭山，它是四川第二大杜甫紀(jì)念堂，是國家3A級旅游景區(qū)。其主體建筑為1987年在明代工部草堂遺址上重建的仿古建筑群，內(nèi)含詩史堂、杜甫生平館等展區(qū)，陳列杜甫詩作及名人字畫。</p> <p class="ql-block">唐代宗寶應(yīng)元年（762年）秋，杜甫為避戰(zhàn)亂寓居梓州（今三臺縣）期間創(chuàng)作《聞官軍收河南河北》等近150首詩歌。</p> <p class="ql-block">該草堂始建于明代隆慶年間，由梁尚賢、王元德捐資建造，后毀于明末戰(zhàn)火。1984年啟動重建工程，1987年9月正式開放。2007-2009年擴(kuò)建登云梯、詩圣廣場等設(shè)施才形成現(xiàn)在景區(qū)的規(guī)模。</p><p class="ql-block">唐代偉大詩人杜甫流寓梓州的草堂及后人修建的草堂寺、工部祠等早已不存，1987年才依據(jù)杜甫多次登牛頭山詠吟的故事，在縣城西郊梓州公園牛頭山頂明代工部草堂遺址重建的“梓州杜甫草堂”，系殿堂與園林相結(jié)合的仿古建筑群，為縣城最大的旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">步入山頂?shù)亩鸥Σ萏?，俯瞰三臺縣城，萬千風(fēng)物盡收眼底。這個(gè)人口一百三十多萬的大縣，在新時(shí)代發(fā)生了天翻地覆的變化，高樓林立、車水馬龍，涪江兩岸一派欣欣向榮的繁華景象，早已不是杜甫眼中筆下的古潼川映象了！</p> <p class="ql-block">據(jù)史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無奈之下的詩人只好從西川節(jié)度使治所的成都流亡到東川節(jié)度使治所的梓州。"世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人"。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。</p> <p class="ql-block">如今的草堂是在明代的工部草堂遺址上重建的仿古園林建筑群。草堂內(nèi)有詩圣生平陳列館，中院有宏偉的詩史堂，有花木扶疏的后院，院內(nèi)小橋流水，回廊環(huán)繞、列陳詩圣詩文和古今繪畫、書法作品，給清靜的小院平添了幾分亮色和文韻。</p><p class="ql-block"> 在碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"> 公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好還鄉(xiāng)"成為詩圣一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的夢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">來到杜甫生平事跡陳列館，同學(xué)們駐足細(xì)細(xì)觀覽陳列室門前的楹聯(lián)，同行的書法老師認(rèn)真地為大家分析點(diǎn)評書法的藝術(shù)價(jià)值和神韻。并帶領(lǐng)大家沿長廊觀摩學(xué)習(xí)每一幅字畫的神來之筆墨！</p> <p class="ql-block">在杜甫詩刻碑前，老學(xué)員們認(rèn)真地聽老師講解、欣賞詩圣的詩、觀摩書法大家的墨寶！其情其景、足以暢舒胸懷！</p> <p class="ql-block">站立在牛頭山上，舉目遠(yuǎn)望，整個(gè)牛頭山蒼翠欲滴，充滿一派生機(jī)。登山之路是一條石階小道，彎彎曲曲依山勢而上，道旁不時(shí)可見一叢杜鵑或幾枝山茶，偶有鳥鳴其間，漫步這幽靜的山林，使人頓感神清氣爽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">來到詩史堂，書法大家郭沫若題寫的一幅楹聯(lián)高懸門楣之上，大家又被這龍飛鳳舞的墨寶所吸引，紛紛拿出手機(jī)拍照。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，早先這山上有一處古寺為此方勝景，當(dāng)年杜甫登臨時(shí)，曾揮毫寫有“花濃春寺靜，竹細(xì)野池幽”的詩句，如此清麗而閑適的句子，這在一生飽受憂患和磨難的詩人筆下是不多的，可見宜人的景色也使詩人暫時(shí)忘卻了內(nèi)心的苦痛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大家來到梓州草堂，無不感覺到它的清靜，與車水馬龍的成都浣花草堂相比，還帶有幾分寂寥，倒顯得更有韻味。</p><p class="ql-block">穿過牌坊，在杜甫草堂的廣場上豎立著杜甫高大的雕像。走進(jìn)草堂前院，這里綠竹小徑環(huán)合，亭臺回廊勾連，小巧而典雅的蓮池旁，就是杜甫生平紀(jì)念陳列室。</p> <p class="ql-block">公元762年，棄官入蜀的杜甫流亡到東川節(jié)度使治所的梓州。寫出“世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”的詩句。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。雖然梓州一帶有眾多的名勝和美好山川可供游歷，但詩人感觸最深的還是世上瘡痍和民間疾苦?！拔迥昕褪窨ぃ荒昃予髦荨?。杜甫在梓州前后共生活了一年零八個(gè)月，留下了近150首詩作。</p> <p class="ql-block">在此地欣賞到如此高超的書法藝術(shù)，是會帶給人們多種美的享受。不同的題材、不同的風(fēng)格、不同的表現(xiàn)手法，以及書家不同時(shí)境的情緒抒發(fā)，都會淋漓盡致地體現(xiàn)在各種作品中。多看、多學(xué)，既開眼界又提升水平，這才是學(xué)書者的必經(jīng)之路！</p> <p class="ql-block">參觀完杜甫草堂，一行人戀戀不舍地離開牛頭山，驅(qū)車前往千年古剎琴泉寺游覽。</p><p class="ql-block">琴泉寺歷史久遠(yuǎn)。始建于北周（557—581年），是當(dāng)時(shí)的新州刺史拓跋元則修的，初名叫安昌寺，唐初改叫慧義寺。唐朝該寺廟已經(jīng)很鼎盛，是梓州第一名寺，與成都大慈寺齊名。從初唐到晚唐，杜甫、王勃、楊炯、盧照鄰、張九齡、賈島、李商隱、元稹、薛濤等都曾來過此地，其中杜甫在三臺居住期間多次來到琴泉寺。</p><p class="ql-block">南宋時(shí)改名為護(hù)圣寺，直到明朝萬歷年間，因?yàn)楹笊饺曄駨椙?，才定名叫琴泉寺；民國時(shí)，曾更名為甘露寺，后恢復(fù)為琴泉寺沿用至今。歷時(shí)1400余年。</p> <p class="ql-block">車到長坪山腳，大家下車步行上山，路邊石崖上摩刻著四個(gè)筆力酋勁的大字《琴泉勝景》！</p><p class="ql-block">琴泉寺就位于三臺縣潼川鎮(zhèn)北泉路左側(cè)的長平山腰，是一座歷史悠久的古寺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">琴泉寺的布局嚴(yán)謹(jǐn)而宏偉，整體建筑風(fēng)格莊重典雅。從唐初起，寺廟就按照星象落座建殿修閣?，F(xiàn)存建筑多為清代和民國時(shí)期所建，主體建筑由座西北朝東南的并排雙四合院相連而成，這種布局在歷代山寺中頗為獨(dú)特。左四合院設(shè)有前殿、正殿和左右偏殿，右四合院則有偏殿和廂房。整個(gè)寺廟占地面積約6000平方米，建筑面積達(dá)1602平方米。</p> <p class="ql-block">琴泉寺的前殿是天王殿，后面是院落正殿又稱觀音殿。觀音殿是梁架結(jié)構(gòu)、面闊三間，進(jìn)深六間，比前殿要寬敞許多。走進(jìn)殿內(nèi)，光線較暗，建筑細(xì)節(jié)很精致。殿內(nèi)供奉著一尊觀音像。據(jù)說這尊觀音像是清代的鐵鑄仿唐觀音坐像。</p> <p class="ql-block">歷史上的琴泉寺，寺內(nèi)的“四證堂”和“三休閣”還是中國佛教禪宗南宗的祖庭，影響遠(yuǎn)及韓國、日本，只可惜歲月消磨了這些遺跡?，F(xiàn)在僅存的只有風(fēng)化嚴(yán)重的石雕和歷徑滄桑的兩株銀杏樹。</p> <p class="ql-block">正殿后就是甘露洞，洞內(nèi)便是“琴泉”山泉池，泉水終年不斷。這是琴泉寺最大的秘密，也是一股會“彈琴”的泉水，琴泉寺得名于此。</p><p class="ql-block">甘露洞里，泉水從巖壁上慢慢滲出來，匯成一汪清池，叮咚作響，像有人在彈古琴。老鄉(xiāng)說，這泉水四季不涸，夏天水流急，像古琴的急弦；冬天流得慢，像慢板，泉水甘冽清甜，水溫常年保持在15到16攝氏度，經(jīng)檢驗(yàn)是優(yōu)質(zhì)礦泉水，喝起來比瓶裝礦泉水口感還好，難怪古人叫它“甘露”。不管外面朝代如何更替、不論是戰(zhàn)亂還是和平年代，它只是靜靜地流淌，發(fā)出自己的聲音。這股泉水就這么流了1400余年。</p> <p class="ql-block">另外一處是元通殿，殿內(nèi)塑有佛像均為現(xiàn)代作品。寺周現(xiàn)存千年銀杏及10龕700余尊摩崖造像，以唐代千佛洞為中心，洞外留有清代“千佛崖”題額。</p><p class="ql-block">該寺自1981年起被列為縣級文物保護(hù)單位，1996年升格為四川省省級文物保護(hù)單位，2024年列入三臺縣首批地名保護(hù)名錄，列入綿陽市第二批市級地名保護(hù)名錄。</p> <p class="ql-block">出正殿往右走，便是蟠龍園，一片壩子的樹林下，有“石柱盤龍”石雕。當(dāng)?shù)赜惺酌裰V：“石柱盤龍鎮(zhèn)梓州，鳳凰展翅蓋牛頭，三臺山上七星現(xiàn)，馬躍巖前觀魚游?！边@石柱盤龍石雕，雖然風(fēng)化嚴(yán)重，但仍不失為鎮(zhèn)寺之寶。</p> <p class="ql-block">蟠龍園中，還有兩座亭子。這兩座亭子可不簡單，亭內(nèi)藏著兩件堪稱國寶的國家一級文物。一是《顏氏干祿字書》石碑；另一件是《趙府君墓碑》。</p> <p class="ql-block">一件是梓州墨妙亭內(nèi)的《顏氏干祿字書》石碑，原碑是唐代顏元孫撰文，大書法家顏真卿親筆書寫刻石，顏元孫是顏真卿的叔叔?，F(xiàn)存為宋代翻刻，復(fù)刻碑僅此一塊，為顏真卿小楷唯一傳世刻本，也是全國現(xiàn)存唯一的《干祿字書》實(shí)物。下側(cè)剝落嚴(yán)重，僅存上半部份字小而漫泛。</p> <p class="ql-block">唐代科舉制推動書寫規(guī)范化，顏元孫針對當(dāng)時(shí)字體不統(tǒng)一問題（異體字、俗體字、衍生字），撰寫《甘露字書》，為科舉參考規(guī)范字典。碑刻的流傳也是一波三折，唐代大歷九年顏真卿首刻于湖州，北宋楊漢公復(fù)刻，南宋宇文公于四川三臺縣復(fù)刻（現(xiàn)存版本）。這塊碑刻在歷史上也曾消失過，幸運(yùn)的是1995 年在三臺縣師范學(xué)?；ㄖ校瑥牡叵卤话l(fā)現(xiàn)。1999年遷入琴泉寺，2003年建“梓州墨妙亭”保護(hù)。</p> <p class="ql-block">另一件是《趙府君墓碑》，又稱“三絕碑”。它是元統(tǒng)乙亥年（1335年）御史中丞兼兵部尚書趙成慶為其父趙垠所立的神道碑，碑額由元代書法家郭貫題寫，碑文由元代理學(xué)家吳澄撰寫，碑身隸書由書法家吳炳書寫，元代三位頂尖人物共同成就了這塊碑，這在古代碑刻中很少見，因而它還有一個(gè)更響亮的名字”三絕碑“。碑上記載趙垠生平事跡，包括南宋末期戰(zhàn)亂中割股奉母、遷徙避亂、歸葬父親尸骨等孝行故事。</p> <p class="ql-block">站在這座千年寺廟前，能望見三臺縣城和蜿蜒的涪江、凱江，兩條江水一清一濁，合流之后一起向東流去。據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說，每逢初一、十五，周邊的人會來寺里祈福，不算隆重，卻透著煙火氣。琴泉寺沒有商業(yè)化，很安靜、很純粹。這是對兩塊珍貴石碑最好的保護(hù)！也是為中華書法藝術(shù)瑰寶能永恒傳承營造的良好環(huán)境！</p> <p class="ql-block">參觀完琴泉寺兩通墨寶，順道游覽了潼川古城。大家在古城漫步，領(lǐng)略古城的悠閑和寧靜。</p> <p class="ql-block">潼川古城正在極力打造，青石板的街面整潔而規(guī)整，已完工的小院里綠樹紅花鮮艷明麗，茶客在庭院里品著香茗，聽著川腔川韻，享受著大中華的太平盛世，幸福感滿滿的！</p> <p class="ql-block">天色漸暗，一行人離開三臺返回德陽，此次研學(xué)活動圓滿結(jié)束。</p>
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