《難舍戰(zhàn)前中東和平好時光6》<br>《美篇昵稱》：探索者<br>《美 篇 號》：819132<br> 探索無止境，瀟灑走天涯！ 據(jù)新聞報道，特拉維夫近日多次遭到伊朗及地方武裝的報復(fù)性打擊，美以2月28日發(fā)動的戰(zhàn)爭也給以色列國土帶來反噬。昔日繁華的特拉維夫，在戰(zhàn)火的侵蝕下褪去了往日的光彩。這座曾以特色建筑、蔚藍(lán)海岸和蓬勃生機(jī)聞名的城市，如今被防空警報的尖銳、爆炸的轟鳴與破碎的殘骸，刻下了難以磨滅的傷痕，每一處損毀，都是文明與和平的嘆息。 <br><div> 我曾經(jīng)于2019年2月走進(jìn)以色列，十多天時間感受了中東的和平與安寧，也隱約看到仇恨的種子，但是沒有想到戰(zhàn)火這么快就來臨。曾經(jīng)車水馬龍的首都商圈，如今斷壁殘垣，玻璃碎片鋪滿街道，那些承載著市民日常的商鋪、寫字樓，在導(dǎo)彈的沖擊下失去了往日的活力；坍塌的墻體、破損的門窗，訴說著無辜者的恐懼與無助。防空警報日復(fù)一日地響起，人們的生活被切割成碎片，恐懼與不安籠罩著這座城市，昔日的歡聲笑語，被沉默與悲傷取代。</div> <h1><b><font color="#ff8a00"> 1、飛抵特拉維夫本 - 古里安國際機(jī)場（Ben Gurion Airport，TLV）</font></b></h1><div> 這是以色列最大、最核心的國際航空樞紐，位于特拉維夫東南20公里。這也是一個多災(zāi)多難的機(jī)場，多次受到戰(zhàn)火波及和恐怖襲擊。<div> 2026年3月5日，伊朗用無人機(jī)、霍拉姆沙赫爾4 高超音速導(dǎo)彈突破美以防空攔截，直接命中主跑道、滑行道等區(qū)域，飛行區(qū)出現(xiàn)多處彈坑、導(dǎo)航雷達(dá) 塔臺外圍設(shè)備受損嚴(yán)重、3 架飛機(jī)被彈片擊中，有多名地面工作人員受傷，導(dǎo)致運營癱瘓，機(jī)場全面關(guān)閉至3月8日，國際航班全部停飛、以航飛機(jī)臨時撤離到歐洲；3月8日后至今僅有限恢復(fù)離境、運力壓縮至正常 1/3 以內(nèi)。</div></div> 7年前我們是乘坐川航飛機(jī)迎著朝陽順利降落在本古里安國際機(jī)場，開啟我們的12天以色列約旦之旅。 總體感覺這個機(jī)場規(guī)模不是很大，吞吐量遠(yuǎn)小于迪拜和阿布扎比以及多哈機(jī)場。但機(jī)場各種基礎(chǔ)設(shè)施比較齊全，該機(jī)場共有3條跑道，停機(jī)位共80個，其中32個登機(jī)廊橋。 本 - 古里安機(jī)場以民用為主、兼少量空軍配套使用，但不是純軍用機(jī)場。幾年前古德里安機(jī)場看起來安寧平和，道面平整，飛機(jī)?？坑行?，想不到幾年以后的這里居然被導(dǎo)彈無人機(jī)轟炸，地面布滿彈坑，機(jī)場被迫關(guān)閉，飛機(jī)也被迫撤離到歐洲避難。 這里由于地處巴以沖突核心地區(qū)曾經(jīng)多次遭到恐怖襲擊，最著名是1972年5月30日，三個恐怖分子于晚間10時30分乘從巴黎起飛的法國航空公司AF 132航班到達(dá)本?古里安國際機(jī)場。在海關(guān)，他們從行李里取出蘇制AK47型沖鋒槍和手榴彈，向250多位剛剛走下飛機(jī)的旅客和機(jī)場工作人員亂射一氣，約80多位旅客應(yīng)聲倒下，一片血肉橫飛。整個機(jī)場陷入突如其來的混亂之中。初步統(tǒng)計至少有26人死亡、73人受傷，震驚世界。<div> 但這次感覺候機(jī)樓安檢還不如國內(nèi)嚴(yán)格，連礦泉水等液體都可以帶入隔離區(qū)。</div> 候機(jī)樓到處都是中國旅行團(tuán)， 這是以色列唯一的大型國際機(jī)場，位于巴勒斯坦地區(qū)中部，距特拉維夫東南方20公里，距耶路撒冷50公里。 機(jī)場使用行李手推車在3小時內(nèi)不收取單次使用費，但需支付 10 以色列謝克爾（25元人民幣）的押金，將手推車歸還至指定位置后，押金會全額退還至支付的信用卡中，但超時或沒有歸還指定地點將被扣費。 這個機(jī)場吞吐量不到中東迪拜、多哈一半，候機(jī)廳明顯不如迪拜、多哈豪華氣派。2018年，機(jī)場共運送旅客1900多萬，還不到成都雙流機(jī)場的40%，本?古里安機(jī)場目前共建有3座航站樓，新建的3號航站樓最大，裝修獨特，還能見到一些中國元素，令國人產(chǎn)生親切感。 見到川航值機(jī)柜臺，特別親切感。 候機(jī)廳比較狹小，座椅配置偏少，航班密集時段旅客比較擁擠。 這是一個中國企業(yè)參加機(jī)場配套設(shè)施改造，上面有中文標(biāo)識，好像是充電設(shè)施。 剛過完中國年，候機(jī)廳還充滿春節(jié)的節(jié)日氣氛。 候機(jī)樓也設(shè)有一些咖啡廳、餐廳和世界名牌專賣店，但規(guī)模、品種、檔次都不如迪拜和多哈。 這是一個猶太家庭出行，因座位有限而只能站立。 <h1><b><font color="#ff8a00"> 2、走進(jìn)首都特拉維夫</font></b></h1><h3> 中東巴勒斯坦、以色列及耶路撒冷的文化宗教源遠(yuǎn)流長、歷史厚重，是世界三大宗教發(fā)源地,也被稱為上帝應(yīng)許之地，這是一大片流著奶和蜜汁的土地，也是人生旅游必去的地方之一。</h3> 從機(jī)場到市區(qū)不到20公里，沿途看到公里兩旁房屋還是比較破舊。 路旁破舊的房屋。令人不敢相信這是一個發(fā)達(dá)國家。 漫步特拉維夫街頭，最醒目的是白城標(biāo)志性的白色建筑群，它們與筆直開闊的街道交織，構(gòu)成了這座海濱城市獨特的現(xiàn)代風(fēng)貌。 街上經(jīng)?？梢砸姷酱┸婈牱b的民眾，以色列實行全民皆兵，人人都必須服兵役，退役后轉(zhuǎn)為預(yù)備役，但仍然持有武器。 街道兩旁，經(jīng)典的白色墻面建筑與現(xiàn)代玻璃幕墻寫字樓相鄰而立。老式商鋪、時尚咖啡館與精品店錯落排布，街心廣場的現(xiàn)代噴泉與四周方正的白色樓宇形成動靜對比。 這里也能見到高樓，但是比起迪拜、阿布扎比、多哈明顯要少的多。 這里的建筑保留了歐洲的簡約骨架，卻融入了更活潑的色彩與細(xì)節(jié)，與老城區(qū)雅法的復(fù)古石屋風(fēng)格遙相呼應(yīng)。 這是一個鉆石商店，門口有中國國旗和中文鉆石等級介紹。在以色列經(jīng)?？梢砸姷街袊鴩?，這在歐美等國家比較少見的場景。 特拉維夫的高樓大廈明顯不如迪拜和多哈那么密集宏偉壯觀，也許以色列把資金都用在了軍事上，城市建設(shè)投入不多明顯的不如中東其他國家的城市那么豪華氣派。 特拉維夫的街道也有成片的現(xiàn)代建筑，陽光之下，玻璃墻面反射出耀眼光芒，簡潔的幾何線條、開闊的陽臺與狹長窗帶構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺韻律，讓整座城市既充滿藝術(shù)感，又因紅海的溫潤海風(fēng)，呈現(xiàn)出獨有的輕盈與活力。 這是一個過街天橋，但是要上這個天橋，只能走這個旋轉(zhuǎn)樓梯，沒有電動扶梯看起來還是比較破舊落后。 走在特拉維夫的街道上，還有一個感覺就是行人不多，車輛也不如中東其他城市那樣交通擁堵。 據(jù)我們觀察在特拉維夫還有一個特點，街上沒有遇到過有阿拉伯穆斯林裝服飾的人，也許是以色列種族隔離做得比較到位，這個城市里估計就沒沒有穆斯林或者阿拉伯人。與我們在迪拜多哈大街上隨處可見的各種膚色，各種服飾的人，熙熙攘攘街景相比，特拉維夫這里真是清凈的多。 特拉維夫是以色列的首都，但給我的感覺這個城市沒有多少首都的氣氛，公眾建筑也沒有多少特色。 這是跨街天橋，看起來這個天橋還是比較破舊，遠(yuǎn)不如迪拜的天橋那么人性化好及豪華舒適，特別是沒有電動扶梯，給行人造成諸多不便。 不過感覺這里社會治安還是不錯的，晚上很晚還有人在街上行走商店也照常營業(yè)。 街上行人不多，兩邊房屋好像很多處于閑置狀態(tài)。與我們在迪拜多哈大街上碰到的各種膚色或各種服飾的人來來往往、熙熙攘攘街景相比，特拉維夫這里真是清凈的多。<div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">感嘆“應(yīng)許之地”</font></b></h1> 以色列所在的地區(qū)在宗教和歷史語境中常被稱為 “應(yīng)許之地”（The Promised Land）。<br> 這一概念源自《圣經(jīng)?舊約》：上帝與猶太人的祖先亞伯拉罕立約，承諾將迦南地區(qū)（Canaan）賜給他及其后代作為永久的土地。根據(jù)《創(chuàng)世記》記載，這片土地范圍大致是 “從埃及河直到幼發(fā)拉底大河”，即現(xiàn)代的以色列、巴勒斯坦、約旦及周邊部分區(qū)域。圣經(jīng)中將其描述為 “流著奶與蜜之地”，是富饒、美好的象征。<div> 后來，摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及，其后人約書亞最終帶領(lǐng)他們進(jìn)入并占領(lǐng)了迦南，公元前 10 世紀(jì)在巴勒斯坦地區(qū)建立猶太王國，但不幸又先后被巴比倫、羅馬帝國征服，導(dǎo)致以色列被滅國。公元 2 世紀(jì)后猶太人徹底流散世界各地，巴勒斯坦地區(qū)逐步由阿拉伯人長期定居生活。直到二戰(zhàn)結(jié)束在聯(lián)合國協(xié)調(diào)下才又在這一塊土地上復(fù)國。</div><div> 現(xiàn)代以色列的復(fù)國，直接依托二戰(zhàn)后聯(lián)合國的決議。對猶太民族而言，應(yīng)許之地（迦南 / 今以色列 — 巴勒斯坦地區(qū)） 不只是一塊領(lǐng)土，更是信仰、民族身份、歷史記憶與生存根基的核心象征，重要性貫穿宗教、歷史、民族心理和現(xiàn)代政治。</div><div> 但是"應(yīng)許之地"是宗教 / 歷史概念，其圣經(jīng)描述的范圍不等同于現(xiàn)代國界。這一概念也是巴以沖突的核心爭議點之一，涉及不同宗教、民族對這片土地的歷史與主權(quán)主張。</div><div> 而且在中東當(dāng)?shù)?，很多民族不僅不理解，還強(qiáng)烈反對。阿拉伯及巴勒斯坦人完全不認(rèn)可，甚至非常反感。這是最關(guān)鍵、最現(xiàn)實的一方，他們世代生活在這里，對巴勒斯坦人來說，這片土地是他們祖祖輩輩的家園，不是別人的 “應(yīng)許之地”。不接受用宗教神話決定現(xiàn)實領(lǐng)土。他們普遍認(rèn)為"應(yīng)許之地"j僅僅只是猶太人的宗教信仰，而不能因為幾千年前的一個約定，就讓現(xiàn)在的人失去家園。</div><div> 這就是幾十年來產(chǎn)生巴以血腥沖突的根本原因。</div> <br><div><br></div>
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