<p class="ql-block"> 山西博物院搬新址的時候,純陽宮曾作為山西博物館二部,留下了許多北朝至明清歷代佛道教造像, 造型精美,底蘊深厚,具有極高的歷史與藝術價值。</p><p class="ql-block"> 這次《妙像遺珍》展覽,就是從中精選了二十余尊其中具有代表性的造像,從宗教美學的視角出發(fā),呈現(xiàn)其藝術神韻與文化精神,與觀眾一同感悟中華文化中多元共生的和諧格局,領會傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代生活中的綿延與回響。</p><p class="ql-block"> 北朝至唐代是我國佛道教造像藝術發(fā)展的關鍵期。佛教造像從外來風格主導,逐步融入民族特質,造型技藝日臻成熟,彰顯鮮明中國特色;道教受佛教影響始制神像,早期多有佛教藝術痕跡,入唐后走向成熟,風格寫實且形成專屬圖像特征,兩教造像在交融中各自發(fā)展,共同鑄就這一時期造像藝術的輝煌。</p> <p class="ql-block">常陽天尊像 唐開元七年(719)石質</p><p class="ql-block">原存于山西省運城市鹽湖區(qū)中陳村景云觀內,觀毀后于1957年運至山西省博物館。造像通高266厘米,由石像、底座和基座三部分組成。石像以漢白玉雕造,底座和基座為青灰色石灰?guī)r制成。基座厚21.5厘米,平面正方形,呈四層臺階狀。第一層四周線刻蓮花、忍冬和仙鶴圖案;其余三層為素面。底座長方形,正面保存完好,其余三面有不同程度的殘損。正面刻天尊像銘并序,左右兩側線刻弟子道士像和供養(yǎng)人姓氏。天尊身著寬大道袍盤坐于長方形石座之上,右手執(zhí)芭蕉扇和拂塵,左手置于前面的三足憑幾上。憑幾僅見外側的一條腿,為虎足形。天尊頭戴蓮花形冠,面相豐頤,細目微瞇,長髯垂胸,神態(tài)安詳。常陽天尊石像雕刻于唐朝"開元盛世"時期,其工藝精良,造型優(yōu)美,體量高大,為唐代道教造像的精品代表作。</p> <p class="ql-block">韋馱像 明萬歷 銅質</p><p class="ql-block"> 面相豐腴如童子,雙目微微睜開,嘴角輕輕上揚,笑容含蓄,威嚴之中透著一種令人心生喜愛的親切感。它昂首挺胸,體態(tài)微微右傾,右手自然下垂,左手上舉。右手掌心看似虛空,仿若原本持有別的法器,左掌上舉呈托著須彌山狀的寶杵。肩部一縷飄帶,似飛似靜。頭戴鳳翅兜( dou )鏊( mou ),身著鎖子甲,倒披帔帛,腰束革帶,虎盔虎肩,膝甲緊扣,足蹬烏云皂履。在造像左側背面衣紋上刻有紀年銘文,造像腰后側可見銘文"山陰王府"。</p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛像 明 銅質</p><p class="ql-block">佛像頭戴五佛冠,寶繒下垂于肩,頭部飾有螺發(fā)。面容莊嚴慈祥,眉間飾有白毫。身著褒衣博帶式袈裟,雙手結最上菩提印,跏趺坐于千佛座上,蓮瓣肥厚,其間雕有小型化佛。此乃佛教《華嚴經(jīng)》中"蓮華藏世界"理念的直觀體現(xiàn),象征著法身佛毗盧遮那佛所化現(xiàn)的無窮無盡佛國凈土。</p> <p class="ql-block">白度母像 明 泥塑</p><p class="ql-block">白度母頭戴化佛冠,兩側飾以綠色卷草紋。面部妝容精致,紅唇醒目,雙目低垂似含慈悲,耳垂碩大下垂。身披五色天衣,下著華麗綢裙,胸前飾以珠寶瓔珞,腕間佩戴手鐲。造像赤足立于蓮花座上,姿態(tài)端莊,左手捻飄帶,右手自然下垂。</p> <p class="ql-block">桃花女立像 <span style="font-size:18px;">明(1368-1644)銅質</span></p><p class="ql-block">造像體態(tài)豐腴而不臃腫,氣質端莊聰慧靈動,頭部側向右,頭戴鳳冠,鳳飾底座下點綴花形裝飾,鵝蛋臉,面容豐潤飽滿,五官清秀集中,細眉鳳目,眼神低垂。頭戴高冠,肩披四合如意式云肩,身穿大袖衫,內穿圓領襖服,下半身圍裙裳,飾有蔽膝,搭配綬帶等裝飾,腳穿翹尖履。立像挺身以雙腳八字步的姿態(tài)站于臺座上,側身向右,雙手捧有長方形寶盒,寶盒下方墊有手絹。臺座呈現(xiàn)案幾形式。</p> <p class="ql-block">周公立像 <span style="font-size:18px;">明(1368-1644)銅質</span></p><p class="ql-block">造像比例勻稱,體態(tài)豐腴而不臃腫,氣質睿智慈祥,頭部側向左,面容豐潤,眉眼細長,雙目半睜,臂須垂胸。頭戴高冠,項有方心曲領,身著圓領袍服,腰束革帶,腳穿云頭履。立像挺身以雙腳八字步的姿態(tài)站于臺座上,側身向左,右手中指屈曲、手掌朝左置于胸前,左手捧書冊,書冊下方墊有手絹,書冊已不存。臺座呈現(xiàn)案幾形式。</p> <p class="ql-block">武士像 明(1368-1644)石質</p><p class="ql-block">原存于運城關王廟門前,上世紀50年代被收集回純陽宮收藏。造像頭戴虎頭兜( dou )鍪( mou ),面部圓闊,雙目圓睜,雙手于胸前合十。上身著鎖子甲,甲片以密集的魚鱗紋裝飾,肩甲、胸甲等處雕刻卷草紋及獸首紋樣。</p> <p class="ql-block">韋馱像 清(1644-1911)木雕</p><p class="ql-block">韋馱頭戴寶冠,冠頂飾火焰寶珠,兩側飾飛翹的寶翅,面容飽滿,雙目微闔,神情威嚴而肅穆。身著鎧甲,甲片紋路清晰,腰束玉帶,足蹬戰(zhàn)靴。持合十印置于胸前。</p> <p class="ql-block">道教造像 明(1368-1644)石質</p><p class="ql-block">造像坐于石方凳上,頭戴方冠,面相豐腴,頜下蓄髯,雙目細長,神態(tài)安詳慈和。腰系帶跨,右手置于腿上,左手置于腰帶上。</p> <p class="ql-block">毗盧遮那佛像 明嘉靖八年(1529)銅質</p><p class="ql-block">整體呈坐姿,結跏趺坐于蓮花臺座之上,造型沉穩(wěn)莊重。佛像頭部飾有螺發(fā),面容圓潤,雙目微闔,嘴角含笑。身著褒衣博帶式袈裟,雙手于胸前結最上菩提印。</p><p class="ql-block">底座后左右兩側鑄有鑄造時間、供養(yǎng)人和工匠信息。</p> <p class="ql-block">佛坐像 唐(618-907)石質</p><p class="ql-block">頭部殘缺,頸部有三蠶道,左手施降魔印,右手殘缺,著通肩袈裟,結跏趺坐于方形須彌座上,衣紋呈" U "形自然垂于坐前。</p> <p class="ql-block">佛坐像 唐(618-907)石質</p><p class="ql-block">頭部殘缺,左手扶膝,右手殘缺,著通肩袈裟,結跏趺坐于方形須彌座上,衣紋呈" U "形自然垂于座前。</p> <p class="ql-block">造像塔構件 唐(618-907)石質</p><p class="ql-block">為唐代造像塔塔身組成部分。前后兩壁皆存造像,前壁正中辟龕,龕內浮雕一佛二弟子二菩薩,現(xiàn)僅存佛與右側弟子和菩薩。后壁正中辟圓拱形假門,門洞內雕一啟門比丘。</p> <p class="ql-block">四面造像碑 唐麟德元年(664)石質</p><p class="ql-block">碑四面開龕。碑陽碑額為扁平狀蟠螭頂碑,上部蟠龍交纏,龍后腿屈臥于碑額之上,二龍爪對抓摩尼珠,為弧頂華蓋式浮雕結構,龍腿中央雕有博山爐,爐下方覆以傘形寶蓋,蓋緣垂落多層帷幔,褶皺以細密線刻勾勒。邊緣穿插纏枝寶相花。碑身開一佛龕,內雕一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)人組合,主尊佛像結跏趺坐于束腰須彌座上,身著覆肩式袈裟,施與愿無畏印,有舟形頭光。碑下方最右側刊刻紀年題記。</p> <p class="ql-block">觀音頭像 唐(618-907)石質</p><p class="ql-block">頭戴高冠,面圓潤,額前有白毫,微臉雙目,闊鼻,薄唇含笑,面相端莊慈祥。</p> <p class="ql-block">菩薩立像 北周(557-581)石質</p><p class="ql-block">該尊造像頭部和雙手缺失,胸飾聯(lián)珠形瓔珞,于腹前嚴輪中交叉,跌足而立于圓形石臺上。</p> <p class="ql-block">菩薩立像 北朝(439-581)石質</p><p class="ql-block">圓形頭光,頭戴高冠,面部長園,厚唇。胸飾瓔珞,于腹前嚴身輪中交叉,跳足而立。</p> <p class="ql-block">菩薩立像 北朝(439-581)石質</p><p class="ql-block">造像頭部和雙手缺失,內著僧祗支,外著通肩大衣。胸前佩戴聯(lián)珠形瓔珞并于腹前嚴身輪中交叉,跌足而立。</p> <p class="ql-block">四面造像 唐永徽四年(653)石質</p><p class="ql-block">碑首呈拱形,四面均開龕。碑陽造像分為上、下兩部分。上龕為一佛二菩薩三尊像。佛為高肉髻,腦后有舟形頭光,內著僧祗支,外著通肩式袈裟,結跏趺坐于蓮花臺上,右手施無畏印,左手施降魔印。旁站立二菩薩,跌足立于蓮花臺上。下龕為一佛四菩薩造像,佛為高肉髻,腦后有舟形頭光,內著僧祗支,外著通肩式袈裟,結跏趺坐于蓮花臺上,右手施無畏印,左手施降魔印,旁站立四菩薩。</p> <p class="ql-block">道教造像 明(1368-1644)銅質</p><p class="ql-block">坐像頭戴梁冠,中插發(fā)簪,面相飽滿,凝眉,豎目圓睜,寬鼻,一綹髯須垂胸,身穿交領右衽廣袖官袍,袍袖下垂過膝,外罩褡護,腰系帶胯,飾有蔽膝,搭配綬帶等裝飾。雙手交叉置于胸前,兩腿分立,腳穿云頭紋靴,垂腳端坐。</p> <p class="ql-block">道教造像 明(1368-1644)銅質</p><p class="ql-block">坐像頭戴梁冠,神態(tài)莊重,雙目凝視,下頜三綹髯須垂胸、兩鬢各留有一縷長髯,項有方心曲領,身穿盤領袍服,外罩錦氅,飾有蔽膝,搭配綬帶等裝飾,雙手交叉置于胸前,手持笏,兩腿分立,腳穿云頭紋靴露出衣紋之外,垂腳端坐。</p> <p class="ql-block">道教造像 明(1368-1644)銅質</p><p class="ql-block">坐像頭戴紋飾道冠,冠體飾云紋、寶相花紋等立體紋樣。面容端肅,三綹髯須垂胸,眉眼細長,雙目微睜,身穿交領右衽廣袖道袍,搭配帶紳等裝飾,束帶兩條系結后自然下垂至底部,雙手交握于袖中置于胸前,垂腿端坐,腳穿云頭紋靴露出衣紋之外。</p> <p class="ql-block">道教造像 明(1368-1644)銅質</p><p class="ql-block">坐像頭戴冠,面像飽滿,凝眉,寬鼻,內穿交領右衽袍服,外罩褡護,左手撫膝,右手輕托系帶,兩腿分立,束帶兩條下垂至底部,腳穿云頭紋靴露出衣紋之外,垂腳端坐于階式寶座之上。</p> <p class="ql-block">真武大帝坐像 明萬歷二十四年(1596)銅質</p><p class="ql-block">原藏于臨汾市堯都區(qū)縣底鎮(zhèn)城隍村祖師廟中。真武大帝披長發(fā),面容豐潤,深目高鼻,雙耳垂肩。身著交領內衣,外罩無領寬袖長衫,衣紋自然下垂遮足,胸前飾云龍紋,束玉帶,左手撫膝,施真武印,食指已殘,右手彎曲胸前,撫玉帶,跌足坐于方形座上。座上刻有銘文,記載萬歷二十四年(1596)臨汾縣南喬里程黃村民眾共同鑄造真武造像的事跡,出資人多為本村景姓村民。</p> <p class="ql-block">關圣帝君造像 明(1368-1644)木雕</p><p class="ql-block">關羽頭戴巾幘,面容飽滿,蹙眉凝神,神情剛毅。身披鎧甲,甲片紋路清晰,胸前飾有龍紋圖案,下擺自然垂落于座上。其右手置于膝上,左手舉起。</p> <p class="ql-block">臥佛像 明(1368-1644)銅質</p><p class="ql-block">佛像呈右側臥姿,頭枕蓮臺,頭部有肉髻和螺發(fā),面部安詳,眉間飾以白毫,雙目微闔。佛像下方為須彌座,須彌座周邊原有弟子造像,現(xiàn)已不存。</p> <p class="ql-block">唐(618-907)石質 整體呈長方形,采用高浮雕技法雕刻。龕楣呈弧形尖拱,龕內采用一鋪五身的組合形式。中央主尊結跏趺坐于蓮花座上,頭戴寶冠、身披袈裟,身后頭光呈圓形。主尊兩側對稱立有四尊脅侍像,為二弟子與二菩薩。龕口兩側有龕柱。</p> <p class="ql-block">須彌座八面造像塔 </p><p class="ql-block">唐至宋(618-1279)石質</p><p class="ql-block">整體由塔頂、塔身和基座三部分組成,通體以青石雕琢而成。塔頂為覆缽式。塔身主體八面刻有浮雕樂伎造像,各造像姿勢、服飾各不同,持琵琶、笙、排簫等樂器演奏?;鶠槭殢涀舷聦臃謩e飾有仰覆蓮紋,束腰處線刻蓮花紋飾。</p>
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