<p class="ql-block">《道德經(jīng)》第六章原文：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第六章帶給我們的啟示：生養(yǎng)萬物的 “道” 是永恒存在的，但它從不張揚(yáng)，它就像一位深不可測的 “玄妙母親”。這個 “玄妙母性” 的門戶，正是天地萬物生生不息的源頭。</p><p class="ql-block">大道送給人類最珍貴的祝福，不是金錢，也不是地位，而是——讓你成為你自己。</p><p class="ql-block">每個人都是獨特而完整的，如果打個比方，人就像一段段代碼，但沒有哪兩段是相同的。你天生就帶著自己的天賦、節(jié)奏和使命。所以，別總拿別人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，也別被動地被社會潮流推著走。真正的成長，是從“隨大流”轉(zhuǎn)向“向內(nèi)看”——主動覺醒，做自己生命的主人。</p> <p class="ql-block">其實，真正的力量，不在外求，而在內(nèi)尋。每個人內(nèi)心都藏著屬于自己的“道”——那是智慧、創(chuàng)造力和生命力的源泉。這份寶藏取之不盡、用之不竭，只等我們以覺知去開啟，以勇氣去踐行。</p><p class="ql-block">所以，請珍視你心中的大道。信任它，傾聽它，勇敢地活出它。</p><p class="ql-block">因為唯有回歸本真，人才能真正與道同行，活出從容、自由而豐盛的一生。</p> <p></p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第七章原文：天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以春無私邪？故能成其私。</p> <p class="ql-block">第七章帶給我們的啟示：天長地久。天地之所以能長久存在，因為它不為自己生存，所以能長久存在。所以圣人把自己擺在后面，反而能領(lǐng)先，把自己置之度外，反而能保全。不正是因為他無私嗎？故而能成就他自己。學(xué)習(xí)天地的性格和生活方式，而讓人活得更長久、更幸福、更有獲得感。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第八章原文：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第八章給我們的啟示：“上善若水?！?最高級的善良，其實就跟水一樣——默默滋養(yǎng)著世間萬物，從來不會去爭什么；還甘愿待在大家都不愿意去的低洼、不起眼的地方。也正因為這樣，水的品性才最接近“道”的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">要是做人要能學(xué)著點水的樣子，那日子肯定過得通透，不管住在哪兒都能適應(yīng)，內(nèi)心永遠(yuǎn)平靜踏實；跟人相處的時候，真心實意待人，心里裝著善意；說話辦事守信用，讓人覺得靠譜。要是真動手做事，也能充分發(fā)揮自己的本事，找對方法；就連行動時機(jī)，也能選得恰到好處。正因為水從來不和人爭名奪利，所以才不會出錯，也沒什么過失。</p><p class="ql-block">這里要說明下“不爭”可不是讓我們消極躺平、什么都不做。它是讓我們學(xué)習(xí)水的品質(zhì)——主動選擇放低姿態(tài)，愿意守著柔弱，安于平凡，一門心思去幫助別人、滋養(yǎng)身邊的一切。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第九章對于生活和工作的啟示：凡事都要持之有度，任何事物超過了度，就會對事物的和諧平衡造成破壞而走向反而，有時真理向前一步就成為謬誤。所以我們時時刻刻對任何事、任何人都人有一顆敬畏之心、恭敬之心。人生最大的財富就是健康、快樂、幸福。有時金錢多了，不只是累贅，更是敗亂的起點。愛是人生最重要的品德，貪婪是自掘墳?zāi)?、害人害己的利刃?lt;/p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第十章 原文： 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?。</p> <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第十章帶給我們的啟示：“抱一”就是把道的規(guī)律、道的品質(zhì)，化為自己生命的本能。“抱一”會站在更高、更圓融、更究竟的層面上，與大道合一！</p><p class="ql-block">內(nèi)觀自己，做好自己。</p> <p class="ql-block">揭示了從個體修身到治理國家的邏輯鏈條，指出真正的“德”在于生養(yǎng)萬物卻不占有、不恃功、不主宰，這是一種超越世俗功利的至高品德 。??</p>
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