印度游之十五—拉賈斯坦邦（2）

曾陶

耆那教千柱廟（Chaumukh Temple）又稱熱那克普神廟，是印度拉賈斯坦邦阿拉瓦利山脈拉納普爾地區(qū)的拉賈斯坦邦最負(fù)盛名的耆那教圣地之一 ，耆那教寺廟，建于16世紀(jì)初，由商人Seth Dharna Shah主持建造，耗時(shí)60余年完成。被譽(yù)為“阿拉瓦利山谷中的大理石奇跡”。耆（發(fā)音“qi”）那教（Jainism）是印度傳統(tǒng)宗教之一，產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)，有其獨(dú)立的信仰和哲學(xué)。創(chuàng)始人筏馱摩那（Vardhamana），他早于佛教的始創(chuàng)人釋迦牟尼出生，耆那是筏馱摩那的稱號(hào)，它的本意是“勝利者”。耆那教反對(duì)婆羅門教的種姓制度，基本教義是業(yè)報(bào)輪回，非暴力、苦修主義，以求得靈魂解脫。根據(jù)耆那哲學(xué)所述，所有的祖師都是人類。但是他們已經(jīng)通過(guò)禪定訓(xùn)練和自我實(shí)現(xiàn)達(dá)到了完美或覺(jué)悟的狀態(tài)——他們就是耆那的神。耆那教教徒主張苦修，通過(guò)苦修來(lái)達(dá)到精神上的永久解脫。 該廟宇隸屬于拉納普爾寺寺廟群，主體由大理石構(gòu)筑，廟宇一反印度廟宇傳統(tǒng)的縱向布局，改而應(yīng)用了罕見的方形設(shè)計(jì)。一座方形的廟宇，建在一個(gè)大約5000平方米的巨型巖座基石上，擁有29座大廳，80個(gè)高塔，由1444根柱子支撐著，故而得名千柱廟。 廟頂由80座寶塔鋪蓋而成，每一座寶塔都象征著神居住的山，塔頂?shù)钠鞐U上飄著幡旗。 傳說(shuō)這座廟的設(shè)計(jì)者Seth Dharna Shah是一位成功的耆那教商人，一天，他夢(mèng)見了耆那教圣經(jīng)里描述的仙境飛車，觸發(fā)了他建造一座飛車形的廟宇的奇想。他決心把夢(mèng)中的景象付諸實(shí)施，于是向當(dāng)時(shí)的帝王Rana Kumbha求助。帝王支持了他的決定，不但在阿拉瓦利山脈的一個(gè)山谷里給了他一大塊土地，而且讓他在這座廟宇旁邊再建一座城鎮(zhèn)。 在莫臥爾王朝時(shí)期，這座廟宇曾被荒廢，很多雕像也被拆下來(lái)放入廟宇地下室里，這個(gè)廟宇一帶一度成為野獸的巢穴和盜匪聚集地。想朝拜的信徒也不敢輕易到這個(gè)偏僻的、野獸和盜匪出沒(méi)的地方來(lái)。直到近代，經(jīng)過(guò)11年的時(shí)間修繕，這所廟宇才恢復(fù)往日的光彩。 廟的四邊均有入口，入口內(nèi)通過(guò)任何一個(gè)柱廳都可以到達(dá)廟宇的主大廳。主大廳里豎立著耆那教首位祖師阿迪納特（Adinath）的白色大理石雕像。雕像分別朝著四個(gè)不同的方向，使人在廟里四個(gè)入口都可以看到這位祖師，在廟宇殿堂的第二、三層也供奉著一模一樣的朝向四面的祖師雕像。據(jù)說(shuō)朝著四個(gè)方向的祖師，意味著耆那教祖師對(duì)所有方向的掌控，也就是對(duì)整個(gè)宇宙的掌控。（從側(cè)面入口拍到的祖師阿迪納特的白色大理石雕像）。所有人都不允許穿鞋進(jìn)入。 該廟現(xiàn)仍維持宗教功能，主禮拜區(qū)禁止游客進(jìn)入，也不允許拍照。 主大廳里有兩個(gè)超過(guò)100公斤的巨大銅鈴，當(dāng)信徒敲擊銅鈴時(shí)，清脆的響聲在大理石殿堂中回蕩，伴隨著大象雕塑莊嚴(yán)的凝視，營(yíng)造出一種神圣而肅穆的氛圍，幫助信徒進(jìn)入冥想狀態(tài)。 29個(gè)廳的藻井都美麗之極，或圓或方，漂亮的幾何圖形和花邊，雕刻得像蕾絲般精細(xì)，還有優(yōu)雅飄逸的人物點(diǎn)綴其中。每一個(gè)穹頂藻井的中心雕刻都是整個(gè)寺廟藝術(shù)水平的縮影。 放大后的人物雕刻婀娜多姿，栩栩如生。 層層疊疊其雕刻之精美令人咋舌。 這個(gè)藻井中心的立體雕刻尤為別致。經(jīng)查才知道這個(gè)“一頭五身”的人物雕刻，是印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中的關(guān)鍵反派角色——吉奇卡（Kichaka）。 “一頭五身”象征著宇宙構(gòu)成的五大元素（Pancha Mahabhuta）：頭部：代表天空（Akasha），象征意識(shí)和空間。第一個(gè)身體：代表風(fēng)（Vayu），象征運(yùn)動(dòng)和流動(dòng)。第二個(gè)身體代表火（Agni），象征能量和轉(zhuǎn)化。第三個(gè)身體：代表水（Jal），象征情感和融合。第四個(gè)身體：代表土（Prithvi），象征穩(wěn)定和物質(zhì)。這體現(xiàn)了耆那教和印度教中“宇宙由基本元素構(gòu)成”的哲學(xué)思想。 在宏偉的主大廳中，矗立著四尊巨大的大理石大象雕塑。它們并非普通的裝飾，而是被視為神殿的守護(hù)者（Dvarapala）。它們靜靜地佇立在神像周圍，象征著力量、穩(wěn)定與保護(hù)，守護(hù)著廟宇內(nèi)的神圣空間和宗教圣物。 大象身上的騎手代表“智慧之神”或“守護(hù)之神”，是祖師阿迪納特（Adinath）的護(hù)法象征，常以“象背上的修行者”或“象背上的圣人”形象出現(xiàn)。騎手與大象共同構(gòu)成“力量與智慧合一”的意象，呼應(yīng)耆那教“征服欲望、追求解脫”的核心教義。這組雕塑不僅是藝術(shù)杰作，更是宗教信仰與哲學(xué)思想的具象化表達(dá)。 這位人物是耆那教祖師阿迪納特（Adinath，即第一代祖師 Rishabhanatha）的母親——瑪魯?shù)戮S（Marudevi）女王。雕塑將她置于大象之上，既顯示了她的王室身份（大象是王權(quán)的象征），也體現(xiàn)了她對(duì)兒子教誨的無(wú)比崇敬。 她豐腴安詳?shù)拿嫒?，象征著?nèi)心的圓滿與智慧的開啟。這尊雕塑提醒信徒，偉大的智慧可以從最親近的人（如母親）身上體現(xiàn)，而聆聽善法能獲得最高的精神成就。 高臺(tái)上這尊大象雕下面，有四位跪拜的人物雕像。 這是四位虔誠(chéng)信徒或修行者跪拜祈禱的群像。一群耆那教信徒（或修行者）在祖師（或神明）面前虔誠(chéng)祈禱，踐行信仰、祈求解脫，同時(shí)見證/紀(jì)念寺廟的宗教使命與歷史傳承。它以具象的雕塑語(yǔ)言，傳遞了耆那教“謙卑、修行、集體信仰”的核心精神。 “法足印”（Footprint of a Tirthankara），通常與旁邊的立柱式石雕像（可能是祖師或護(hù)法神的雕像）共同構(gòu)成一組象征性雕塑。法足印的核心寓意是“追隨祖師的足跡”——信徒通過(guò)瞻仰足印，回憶祖師的教誨，立志踐行“三寶”（正確信仰、正確知識(shí)、正確行為），最終獲得解脫（Moksha）。 這一石雕是“千面帕什瓦納特祖師”的紀(jì)念浮雕，帕什瓦納特祖師站在蓮花座上，兩側(cè)有侍從（可能是他的弟子或守護(hù)神），頭頂有華蓋（象征神圣與庇護(hù)）。 祖師周圍環(huán)繞著大量盤繞的蛇，這些蛇形態(tài)各異，有的張開嘴，有的吐信，有的纏繞在一起。這不僅呼應(yīng)了帕什瓦納特祖師與蛇的深厚淵源（傳說(shuō)他曾在蛇的庇護(hù)下修行），也象征著他馴服了死亡與重生（蛇在印度文化中常與輪回相關(guān)）。浮雕不僅是一件宗教圣物，也是一件藝術(shù)杰作。它通過(guò)復(fù)雜的構(gòu)圖和精湛的雕刻，講述了耆那教祖師帕什瓦納特的傳奇故事和他在宗教中的重要地位，同時(shí)象征著智慧、慈悲與宇宙的無(wú)盡和諧。在千柱廟中，這樣的浮雕是理解耆那教信仰和藝術(shù)風(fēng)格的絕佳窗口。 這是一座石制寶座與微縮神龕墻，下方是一個(gè)高大的基座，上方是一個(gè)布滿微雕的墻面，雕刻著密集的神龕、塔樓和人物。這代表了一個(gè)神圣的山脈或精神之塔（Meru），象征著修行者攀登精神高峰的過(guò)程。每一個(gè)微縮的神龕都代表著一位圣賢或神明，寓意著在靈性道路上，有無(wú)數(shù)先賢的指引與護(hù)佑。這種雕刻也體現(xiàn)了“一沙一世界”的宇宙觀，即微觀中蘊(yùn)含著宏觀的宇宙秩序。 圓形石雕（Shri Nandishwar Dip）上面寫著“???? ???????? ???”，意為“南迪施瓦爾之光”。南迪施瓦爾（Nandishwar）在耆那教傳說(shuō)中是第一位祖師瑞斯哈巴那剎（Rishabhanatha）的忠實(shí)坐騎（牛）。這些排列整齊的微型塔（Shikharas）象征著通往解脫的道路，寓意著修行者在真理的照耀下，通過(guò)遵循教義（Dharma）走向光明。這件石雕整體呈圓形，象征著圓滿、完整和永恒，如同宇宙之輪（Dharmachakra）。 佛堂中供奉的三尊佛。中間白色雕像：昆圖納特祖師（Kunthunath），耆那教的第17位祖師。通常表現(xiàn)為裸體或身著簡(jiǎn)單白衣，象征舍棄世俗；額頭有第三只眼（象征智慧），頸部有三道褶皺（象征超越生死）。雙手結(jié)禪定?。―hyana Mudra），手中托著一朵紅玫瑰（象征慈悲與奉獻(xiàn)）。左側(cè)棕色雕像：同樣是昆圖納特祖師，但與中間的是不同材質(zhì)或不同供奉版本。在某些寺廟中，會(huì)同時(shí)供奉同一祖師的不同形象，以示“無(wú)處不在的護(hù)佑”。右側(cè)棕色雕像：維馬爾納特祖師（Vimalnath），耆那教的第13位祖師。常表現(xiàn)為身披簡(jiǎn)單衣物或無(wú)衣，表情寧?kù)o。他雙手也結(jié)禪定印，常持蓮花或法器。這組雕塑不僅展示了耆那教祖師的神圣形象，也反映了印度石雕藝術(shù)中對(duì)對(duì)稱、細(xì)節(jié)與宗教象征的極致追求。 千柱廟里高矮不一，粗細(xì)不同的1000多根大理石柱，每根柱子的設(shè)計(jì)和雕刻都有它自己的獨(dú)特風(fēng)格，花紋遍布，沒(méi)有一根是重復(fù)的。 1444根雕刻精細(xì)的石柱營(yíng)造出一種神秘的空間感，雕刻繁復(fù)細(xì)膩，讓人不得不佩服古印度文明的審美。 能把粗糙堅(jiān)硬的大理石雕琢的如此細(xì)膩光澤，精美的紋飾雕刻的如此輕盈飄逸，不得不讓人佩服，嘆為觀止叫絕。 千柱神廟是一座充滿神秘和魅力的建筑，它不僅是印度最大的耆那教寺廟，也是一個(gè)露天博物館，廟中雕刻涵蓋了大量的神話故事、日常生活場(chǎng)景以及自然元素。既承載了宗教意涵，又體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。參觀千柱廟不僅是一次視覺(jué)上的享受，也是深入了解耆那教文化和印度宗教藝術(shù)的難得機(jī)會(huì)。

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印度游之十五—拉賈斯坦邦（2）

曾陶