<p class="ql-block"> 前兩天，我和家人有幸去薊縣的漁陽古城拜訪了獨樂寺。此番春游，從看見那條東西向古街上的仿古牌樓起，我腦子里就接二連三的打起了問號。</p> <p class="ql-block">牌樓上朝向城里的一面寫著“武定街”，對著城外的一面寫著“漁陽古街”，是一街雙名還是一為特指一為泛稱？</p><p class="ql-block"> “漁陽”之名讓人不難想起白居易《長恨歌》中那句“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的敘事詩，再加上“武定”之名，不免讓人疑惑，難不成安祿山真是從這兒起兵亂唐的？</p><p class="ql-block"> 再說“漁陽”不是密云的古稱嗎？古時候因該城座落在漁河（今稱白河）北岸的陽坡上而得名，名符其實。這兒是州河北岸，跟漁河（今稱白河）一點不搭界，怎么這兒也古稱“漁陽”呢？ </p><p class="ql-block">而且“薊”不是肇始于北京蓮花池邊的“薊丘”嗎？是“薊”敗于“燕”后，東逃過來的嗎？資料上說，這兒在隋唐以前叫“無終”，是嫌那名字難聽，才先后把“漁陽”和“薊”兩個大氣的名字都攏過來帶在自己頭上嗎？</p> <p class="ql-block"> 早在1932年，學(xué)者泰斗梁思成就慧眼識珠，看出了該寺乃近一千年前的遼代精藍，它“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造”，是我國僅存的三大遼代寺院（按：另兩座是山西大同華嚴寺和遼寧義縣奉國寺）之一，是實打?qū)嵉膰鴮?。新中國建國不久?961年），國務(wù)院就把它列入了第一批<全國重點文物保護單位>。可如此氣勢恢宏的大寺，寺史卻“殊渺茫，其緣始無可考”，著實耐人尋味。</p><p class="ql-block">建寺緣由無考，但建寺年代可查，資料表明，獨樂寺始建于唐貞觀十年（公元636年），這座寺的山門與觀音閣兩大遼構(gòu)都是遼統(tǒng)和二年（984 年）建的，?閣上掛有“觀音之閣”的巨匾，相傳是唐代李白的榜書?？衫畎纂m被尊為“謫仙”，想必該不會從唐貞觀穿越到300多年后的遼統(tǒng)和，來為新閣題寫閣名吧。那這塊巨匾到底是遼人復(fù)制的太白真跡，還是后人的摹寫亦或是集字呢？</p> <p class="ql-block"> 五脊四坡的廡殿頂是中國古建的最高形制，為皇家標配。佛教憑著世出世間的精深教義，也準予享此殊榮，五臺山佛光寺的東大殿，就用了單檐廡殿頂。但以這種帝王規(guī)格當山門的廟宇，可能就只有眼前這座獨樂寺了。它怎么這么大膽兒？</p><p class="ql-block"> 如今，這座皇家規(guī)格的單檐廡殿頂下，住扎著一大伙兒超級壯漢，一盤察才發(fā)現(xiàn)，原來山門殿與天王殿都擠在這一間屋檐底下了。哼哈二將霸著這間廡殿的前山兒。不知何故，四大天王不僅窩在這間廡殿的后山兒，還被摁平了貼在山墻上，成了壁畫…。</p> <p class="ql-block"> 本該在天王殿當值的彌勒佛沒在這兒領(lǐng)班，可能是嫌這兒擠，自個兒溜達到后面的報恩院，聽“四大瘋僧”的傳奇去了…。</p> <p class="ql-block"> “報恩院”在別的寺廟里鮮有耳聞?！八拇蟑偵本墼谝粔K兒跟彌勒佛匯報工作，這種事我也是頭一回趕上。另外，據(jù)說“報恩院”仨字兒是咸豐帝的御筆，可不知是有意還是無意，“院”字中間竟然少了一橫…。不知道這里面藏著什么包袱？</p> <p class="ql-block"> “四大瘋僧”向彌勒佛匯報工作的地方是“報恩院”的前廳，后邊還有幾間房子，萬沒想到，后邊這幾間房子竟是大雄寶殿！本該一領(lǐng)全寺的大雄寶殿不僅被安排在最后一進院落，且不論體量、外觀還是內(nèi)飾，都平談無奇…。我不由得暗嘆：獨樂寺，獨也。</p> <p class="ql-block"> 可就是這近乎平民化的大雄寶殿門口，門檻外的一塊進門石卻讓我吃了一驚。這塊進門石長不滿三尺，卻金光耀眼，上面若有萬干精靈…。最惹眼的一處紋理，猛一看恰似觀音，再一瞧狀若貴婦，嚇得我沒敢踏足?？勺屛也唤獾氖?，如此寶物，外來游人沒注意也就算了，寺內(nèi)管護也這么不經(jīng)心嗎？</p> <p class="ql-block"> 東跨院是乾隆碑林，三面游廊的墻上都是他老人家的行草。每年東去謁陵，來回就此歇腳小駐，借揮毫以舒胸襟，想來也是件快事。然而，以一己之書立一苑碑林，又足見乾隆爺對此寺的獨鐘。而這獨鐘中又不知存著多少緣由。</p> <p class="ql-block"> 從山門南去里許，有座覆缽式+樓閣式+亭臺式，三式合一的白塔。該塔雖不如京城里那兩座白塔粗壯，卻更愈發(fā)顯出一種通天拔地的氣勢。它確實配得上那句專門贊美它的詩：“金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云”。然而，這是座什么塔？跟獨樂寺是什么關(guān)系？若是獨樂寺古跡，它安頓的是誰？塔里應(yīng)該有舍利，而那又是釋迦佛祖的舍利還是開山祖師的舍利呢？我繞塔一周也沒看出個究竟。塔前的經(jīng)幢兩側(cè)立著兩塊碑，東邊那塊較新的是明代重修此塔的記事碑，西側(cè)這塊碑古意更濃，只是上面布滿了古生物化石，竟看不出一點兒字的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 把這尊白塔和觀音閣里的11面觀音，及閣音閣內(nèi)壁的16羅漢+2明王的壁畫合起來揣測，獨樂寺像是一座“漢密”巨剎（不同于西藏密宗的寺院）。而從白塔→觀音閣一路向北，到報恩院，又透露出獨樂寺由佛教密宗向佛教禪宗的一種演化。而在這一千多年的演化里，又不知隱藏著多少或驚天動地，或駭人聽聞的故事。</p> <p class="ql-block"> 最后說到獨樂寺的寺名，該寺名一直讓人疑惑，不論是發(fā)愿普渡眾生的佛祖，還是理當心系萬民的皇上，不都是要“眾樂”嗎，豈有“獨樂”之理？這事兒誰都鬧不清。不過憑心說，我很喜歡這名字，總覺得在這“獨”與“樂”之間可以容納無盡的遐想。</p>
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