隆斌書畫——青巖古鎮(zhèn)（六）貴州首位狀元的府邸

愛華者（隆斌）

《念奴嬌·貴州首位文狀元》 ——記青巖古鎮(zhèn)趙以炯狀元作者：吳隆斌日期：2026.04.20黔靈毓秀，聚青巖碧岫，暗藏麟角。風(fēng)雨寒窗磨鐵硯，終化紫霄鵬翮。玉殿揮毫，金階對策，星斗光爭爍。云程初踏，九州誰不驚愕？回首故里煙霞，書樓燈影，猶照霜襟魄。豈為浮名耽世譽(yù)？一念蒼生憂樂。文振天荒，名魁海宇，未負(fù)青云諾。江山千載，風(fēng)騷還看磅礴。 　　青巖古鎮(zhèn)的“狀元府即趙以炯狀元故居，是貴州歷史上首位文狀元的宅邸，也是青巖崇文重教精神的標(biāo)志性建筑。歷史與地位主人光環(huán)：趙以炯于清光緒十二年（1886年）殿試奪魁，是云貴兩省“以狀元及第而奪魁天下”的第一人，徹底打破了“黔人無狀元”的歷史。家族底蘊(yùn)：趙氏家族“一門五進(jìn)士一經(jīng)魁”，故居現(xiàn)為貴州省文物保護(hù)單位，兼具名人紀(jì)念與科舉文化展示功能。建筑格局與看點(diǎn)故居位于古鎮(zhèn)狀元街1號（近北門），為清中期修建的兩進(jìn)四合院，坐南朝北，占地約800㎡。門庭雅韻：大門懸“文魁”匾，楹聯(lián)“琴鶴譜志，論語傳家”彰顯書香門第氣質(zhì)。內(nèi)部陳列：設(shè)有趙以炯生平展、科舉文化展。重點(diǎn)可看狀元樓（讀書處）及趙母教子館，了解“嚴(yán)母出才子”的家風(fēng)。院井傳說：院內(nèi)有狀元井與聰明井，相傳趙母令諸子掘井礪志，趙以炯所挖最深，現(xiàn)為學(xué)子祈福之地。游玩貼士門票與位置：屬于古鎮(zhèn)內(nèi)收費(fèi)小景點(diǎn)（通常10元/人，以現(xiàn)場為準(zhǔn)），位于北街與狀元街交匯處，導(dǎo)航“趙以炯故居”可達(dá)。文化體驗(yàn)：此處是“狀元文化”核心，可關(guān)聯(lián)品嘗當(dāng)?shù)孛?lt;b>吃狀元蹄（鹵豬腳），寓意金榜題名。 狀元府大門。 進(jìn)狀元府邸正門就檢票口。門口對聯(lián)：琴鶴譜志，論語傳家。 這是東西兩f偏房及狀元門房?，F(xiàn)在也是進(jìn)狀元府邸的檢票口。 狀元府邸的正房。 《念奴嬌·狀元井》作者：吳隆斌日期：2026.04.20青巖毓秀，看雙泉澄冽，苔痕凝碧。聞道當(dāng)年慈母訓(xùn)，勵志欲窮泉脈。鍤破云根，鋤驚石魄，深汲方知力。寒湫龍隱，一泓澄澈誰及？千尺猶記炯郎，浚源獨(dú)到，遂占鰲頭席。漫說聰明分左右，皆化文光沖日。古甃遺風(fēng)，銀床系纜，長繞書香氣。而今來者，傾瓶先酹秋色。 東偏房和正房。 狀元府邸內(nèi)的石桌和其他房屋。 狀元府（趙以炯故居）的對聯(lián)以大門八字聯(lián)最為經(jīng)典，院內(nèi)還分布有多副體現(xiàn)科舉文化與家風(fēng)傳承的楹聯(lián)。 大門主聯(lián)（標(biāo)志性）這是狀元府最廣為人知的一副，懸掛于大門兩側(cè)，也是識別府邸的“名片”：琴鶴譜志；論語傳家。- 寓意：上聯(lián)“琴鶴”象征為官清廉、志向高潔；下聯(lián)“ 論語”代表以儒家經(jīng)典作為立家根本，體現(xiàn)了趙氏家族“詩書傳家”的門風(fēng)。：院內(nèi)其他重要楹聯(lián)故居內(nèi)部（二進(jìn)、正房等處）還懸掛有多副對聯(lián)，多與科舉功名及治學(xué)相關(guān)：位置對聯(lián)內(nèi)容簡要解讀二進(jìn)前門：“山川遺故里；文史賜科名”感念故鄉(xiāng)山水與文史積淀成就功名二進(jìn)后門：“朝天雙井聽明月；及第甲科魁斗才” 結(jié)合青巖“雙井”景致，喻指高中魁首三進(jìn)正房： “畫荻多傳賢母教；登堂喜到狀元家” 贊頌趙母（如歐陽修母“畫荻教子”）的賢德教育趙以炯手書：“ 振挺文如曾子固；清高品是席君從” 趙以炯親筆，借古人自勉文章與品性 游覽小貼士尋聯(lián)指引：主聯(lián)位于狀元街1號大門外，非常醒目；院內(nèi)對聯(lián)分散在二進(jìn)院、正房柱頭及展柜中。文化背景：這些對聯(lián)共同構(gòu)建了“貴州首位文狀元”的家族文化圖譜，游覽時建議結(jié)合趙以炯生平（由科舉到翰林）品味聯(lián)中深意。 狀元府邸廂房。 狀元府客廳房。 青巖古鎮(zhèn)的“狀元”趙以炯（1857–1906），他是貴州歷史上第一位、也是唯一一位文狀元，被譽(yù)為“云貴第一文狀元”。生平軌跡少年苦讀：出身青巖書香世家，6歲啟蒙，22歲中舉。光緒十二年（1886年）殿試奪魁，打破了“黔中無狀元”的歷史。仕途高光：授翰林院修撰，曾任四川鄉(xiāng)試副考官、廣西學(xué)政。光緒帝大婚時，被慈禧特賜“紅頂花翎”，成為罕見的“紅頂狀元”。晚年講學(xué)：因母喪丁憂回鄉(xiāng)，后感于仕途險惡，辭官主講于貴陽學(xué)古書院、青巖書院，1906年病逝于故里，終年49歲。歷史地位與故居家族榮耀：趙氏家族“一門四進(jìn)士”，兄弟三人同朝為官，是貴州科舉史上的佳話。 古鎮(zhèn)地標(biāo)：青巖古鎮(zhèn)內(nèi)的趙以炯故居（狀元府第）至今保存完好，是感受科舉文化與狀元風(fēng)骨的核心景點(diǎn)。 若你在青巖游覽，建議重點(diǎn)參觀狀元街的趙以炯故居，那里保留了大量關(guān)于他生平的實(shí)物與史料。 狀元趙以炯介紹牌 展示第一單元 對聯(lián)摹品。 門旁對聯(lián)：國恩家慶，人壽季豐。 客廳房接客廳。 　　趙以炯的“狀元策”，指的是他在光緒十二年（1886年）丙戌科殿試中，針對光緒皇帝提出的《殿試策問》所作的對答文章，即《清狀元趙以炯殿試對策》。這篇策論不僅是其奪魁的關(guān)鍵，也是研究晚清科舉與經(jīng)世思想的重要文獻(xiàn)。策問與對策核心 光緒帝的考題圍繞“稽古、講武、設(shè)險、理財”四大核心，趙以炯在答卷中系統(tǒng)闡述了他的治國方略：1. 帝王之學(xué)（稽古）考題：追問《帝范》《資治通鑒》等典籍的治道精義。對策：強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”，主張君主應(yīng)通過研讀史籍（如《貞觀政要》）明察治亂興衰，并借鑒魏征、范仲淹等名臣的奏議，實(shí)現(xiàn)“君臣交儆”。2. 軍事防務(wù)（講武、設(shè)險）考題：探討水師建設(shè)及邊防策略。對策： 海軍：回顧春秋至明歷代舟師演變，明確提出“用兵貴乎因地制宜，而舟師尤為要務(wù)”，主張加強(qiáng)近代海防，做到“有備無患”。 邊防：提出“貴地利尤貴人和”的國防觀，認(rèn)為與其盲目拓邊，不如像唐將李大亮所言“欲懷遠(yuǎn)者必先安近”，居中馭外。3. 財政經(jīng)濟(jì)（理財） 考題：追溯錢法歷史，探討貨幣輕重（通脹/通縮）問題。 對策：詳考周代“九府圜法”至明清幣制，指出“自銀幣行而錢法一壞，自交子、鈔引行而錢法再壞”，建議亟講“子母相權(quán)”之法，通過完善鼓鑄制度來穩(wěn)定金融。歷史評價與存世 文章風(fēng)格：全文約2000余字，采用標(biāo)準(zhǔn)的館閣體謄寫。后世評價其“博學(xué)多識，理密慎思”，既有厚重的史學(xué)功底，又體現(xiàn)了面對晚清危機(jī)的經(jīng)世意識。實(shí)物存世：南京中國科舉博物館藏有《清狀元趙以炯殿試對策習(xí)作卷》（后人謄抄的范文卷），末尾蓋有另一位狀元黃思永的印章，被視為“雙狀元”文物。 若你對具體古文感興趣，青巖古鎮(zhèn)或相關(guān)文史資料中常載有《趙以炯殿試對策》的節(jié)選或全文，可進(jìn)一步查閱。 《清狀元趙以炯殿試對策》是他在光緒十二年（1886年）丙戌科殿試中的答卷原文。全文采用館閣體書寫，約2000余字，圍繞“稽古、講武、設(shè)險、理財”四大國策展開論述。全文內(nèi)容（原文+標(biāo)點(diǎn)）臣對：臣聞?wù)紊醴币?，?shí)由廟堂握其綱；寰區(qū)甚遙也，實(shí)由宮廷提其要。人君建極，綏猷將胥，天下之臣庶相與進(jìn)于乂安，而欲智取術(shù)馭也，其道無由。是以神圣代興之朝，天人交應(yīng)，遐邇悉懷。而求其要端，則不外緝熙以新其德，講論以探其源，而復(fù)繼以思患豫防之規(guī)，懷遠(yuǎn)保邦之略，厚生利用之模。其難其慎，無怠無荒，合本末以交修，統(tǒng)始終而畢貫。用是主極端，軍威振，邊患息，國用充，于以揚(yáng)駿業(yè)而迓鴻庥，此誠為一代之隆規(guī)，而百王之大法也。欽惟皇帝陛下，尊師重道，飭紀(jì)整綱，必先天下而課其功，乃后天下而收其效。將兢兢業(yè)業(yè)，亦何政之不修？何事之不理哉？乃圣懷沖挹，咨詢猶殷，舉講學(xué)、經(jīng)武、防邊、制用諸大政，進(jìn)臣等于廷而策之。如臣庸陋，何足以承大對？特以士之為士者，夙負(fù)齊家治國之志，將以施之于政，以究其得失也。茲復(fù)恭奉諭旨，勉以毋猥毋并，若僅涂飾浮辭，能無負(fù)慚于夙夜乎？伏讀制策有曰：帝王誠正之學(xué)，格致為先，因深究夫?qū)彾酥铝χ?。此誠內(nèi)圣外王之極則也。臣惟唐虞以來，言執(zhí)中尚矣。三代而降，若唐太宗《帝范》十二篇，始君體，終崇文；范祖禹《帝學(xué)》八卷，起三皇，迄宋代，與魏征之《群書治要》，具有精意，足備省觀。《貞觀政要》，吳兢所作；《太平御覽》，宋太宗詔史館所修。至真德秀進(jìn)《大學(xué)衍義》四十三卷，拳拳于誠意正習(xí)之要，而治平之略闕焉。邱浚以正朝廷、成功化十二條補(bǔ)之，體明而用亦備。夏良勝之《中庸衍義》，所為沿其體例而作也。司馬光《資治通鑒》一編，最為精博，其要旨不出察治亂、知興衰，誠史家之綱領(lǐng)。后經(jīng)史焰撰《釋文》三十卷，胡三省撰《音注》九十七卷、《釋文辯誤》十二卷，王應(yīng)麟撰《地理通釋》十四卷，劉恕撰《外紀(jì)》十卷，李燾、劉時舉復(fù)為《續(xù)編》，而原書益昭美備矣。至若補(bǔ)闕拾遺，則魏征之《諫錄》《續(xù)錄》，范仲淹之《政府奏議》，類皆君臣交儆之辭，其有裨于治豈淺鮮哉？皇上幾余念典，圣學(xué)方新，古訓(xùn)具陳，尤賴左右朝夕納誨也。制策又以用兵之道，貴乎因地制宜，而舟師尤為要務(wù)。此又安內(nèi)攘外之良規(guī)也。臣考古無水戰(zhàn)之法，春秋時楚子始為舟師以伐吳，其后遂有艅艎之獲。然其制退者鉤之，實(shí)自公輸般而創(chuàng)。漢時武帝命朱買臣治樓船以攻東越，更作昆明池習(xí)水戰(zhàn)以討昆明。元鼎五年，又詔粵人及江淮以南樓船征呂嘉，其時有伏波、樓船、橫海、下瀨各將軍之號。至命名之義，如置戈船下以御蛟龍，故稱戈船之類是也。嗣后晉王浚作大船，連舫制方百二十步，受二千余人；隋楊素造五牙大艦，高百余尺，容戰(zhàn)士八百人；唐李靖擊蕭銑，作戰(zhàn)船二十余艘；宋時福、興、泉、漳各有鱘魚船，咸平四年，何承矩建議修整以備海道，紹興中，王彥恢復(fù)制飛虎戰(zhàn)艦，旁設(shè)四輪，日行千里。此歷代舟師之要也。至如鐵可為船，見于《淮南子》；皮船之制創(chuàng)于元憲宗，而戚繼光用之，一船可乘一人，兩船合縫可乘三人，引戰(zhàn)舟之尤異者。要之出奇制勝，止在為將者駕馭之得法耳。圣朝威德昭宣，陸懾水栗，近復(fù)慎重海防不已，有備無患也哉。制策又以邊防之事，自古為昭，因詳究夫地形險易之宜。此更定功保大之良模也。臣案虞廷致治，猶振旅于三苗；周道方興，旦勞師于獯鬻。自來有文事者不忘武備，則兵之不可一日而去也。獨(dú)是古今異勢，強(qiáng)弱異形，水陸異宜，防剿異用?；I邊令策，莫若因時。秦用蒙驁，趙用李牧，西夏以一隅而拒遼金，皆聚勁卒精兵獨(dú)當(dāng)一面，深得乎可戰(zhàn)可守之方者也。至如漢武帝遣使通西域，置酒泉郡，而康居、烏孫、大夏之屬絡(luò)繹來附；唐太宗討平高昌，置安西都護(hù)，而新羅、大食諸國咸奉朝貢，凡在蔥嶺以西、雷翥以北，無不據(jù)其天險，操縱自如。然而行軍之要，貴地利尤貴人和；經(jīng)武之謨，在將兵尤在將將。歷代以來，如漢之奠漠南，則衛(wèi)青、霍去病之力；唐之破突厥，則李靖、李勣之功；元之收印度，則奏績于旭烈兀諸人；明之靖倭氛，則成功于戚繼光諸將。得人者昌，不誠然歟？究之拓地開疆，幅員日廣，誠極一時兵威之盛，然不如唐李大亮之言曰：“中國有根本，四夷如枝葉，欲懷遠(yuǎn)者必先安近?！眲t尤得居中馭外之權(quán)也。國家輿圖日擴(kuò)，罔有內(nèi)外，悉主悉臣，安有不懷德畏威也哉？制策又以錢法始于太皓，而子母相權(quán)之法不可不講。此更開源節(jié)流之要道也。臣考伏羲氏聚天下之銅為棘弊，始謂之金；有熊氏謂之貨；陶唐氏謂之泉。至成周太公立《九府圜法》，以商通貨，以賈通物，寶于金，利于刀，流于泉，布于布，斯固錢之濫觴也。厥后景王患錢輕，更鑄大錢，文曰寶貨；漢初鑄莢錢；文帝時為錢益多而輕，更鑄四銖錢，文曰半兩；武帝復(fù)行三銖、五銖錢，魏晉以后沿用之。寸念疏密，而國之強(qiáng)弱、民之貧富，皆于關(guān)焉。故德業(yè)雖懋，器械良堅(jiān)，疆城雖清，財用雖足，律以居安思危之意。臣之至愚，尤伏愿我皇上，法天之健，行地之貞，上追堯舜之隆，下邁湯武之盛。《書》曰“欽哉”，《詩》云“敬止”。誠使即前言往行，以驗(yàn)諸躬行，而復(fù)因時以酌其權(quán)宜，隨地以明其法度。由是幾康敕而本源清，律令明而德威播，捍衛(wèi)嚴(yán)而邊陲靖，斟酌善而帑藏盈，則我國家億萬年有道之長基此矣。臣末學(xué)新進(jìn)，罔識忌諱，干冒宸嚴(yán)，不勝戰(zhàn)栗隕越之至！臣謹(jǐn)對。 文獻(xiàn)背景版本說明：以上全文依據(jù)青巖古鎮(zhèn)官方文史資料及《光緒十二年丙戌科殿試策》檔案整理。不同出版物在個別字詞（如“握其綱”或“振其綱”）上或有細(xì)微差異，但核心內(nèi)容一致。閱讀提示：對策全文為文言文，若需白話翻譯或針對“舟師”、“錢法”等具體段落的解讀，可隨時提出。 《清狀元趙以炯殿試對策》圖件 狀元書屋。 展示第二單元。 第二單元：書屋展示之一。 書屋展示之二。 狀元趙以炯小時候，母親教導(dǎo)愛國愛民，忠孝之道。《江城子·趙母教子》作者：吳隆斌日期：2026.04.20寒窗影里一燈溫。紡聲勤，伴書文。斷杼停梭，為說范公箴：“天下樂憂當(dāng)記取，先社稷，后晨昏。” 春暉寸草兩昆侖。桂香焚，報慈恩。金榜名成，尤念是黎民。黔嶺清溪流不盡，忠孝字，水云痕。 趙以炯自己苦讀過程的塑像。 趙以炯生平事跡圖示展覽。 同上。 展示第三單元。 趙以炯高中狀元后，貴州地方府衙發(fā)的通知。 《清狀元趙以炯殿試對策》，趙以炯親手回憶錄寫的對策副本。 同上。 同上。 展示結(jié)束語

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隆斌書畫——青巖古鎮(zhèn)（六）貴州首位狀元的府邸

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