<p class="ql-block"> 在江西樟樹(shù)市黃土崗鎮(zhèn)的荻?（今稱荻斜村），墨莊劉氏的堂號(hào)鐫刻在宗祠梁柱間，穿越千年風(fēng)雨仍熠熠生輝。這里是北宋名臣劉式的故里，是“墨莊”典故的發(fā)源地，更是耕讀傳家、教子成才的典范之地。劉式一生清廉為官、治學(xué)不輟，身后未留田產(chǎn)家財(cái)，僅遺數(shù)千卷藏書(shū)；其夫人陳氏以書(shū)為教，以“墨莊”為訓(xùn)，引領(lǐng)五子登科、孫輩滿堂，成就“進(jìn)士之家”的傳奇。荻?墨莊劉式的歷史，是一部為官清正、治學(xué)篤行的家族史；陳氏的教子之道，更是中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的千古范本。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、劉式：南唐宋初的清直能臣，墨莊立名的書(shū)香先驅(qū)</b></p> <p class="ql-block"> 劉式（949—997），字叔度，荻?墨莊劉氏開(kāi)基始祖劉逵之孫，南唐末進(jìn)士，北宋初官至刑部郎中，因創(chuàng)立財(cái)稅稽核新法被尊為“劉磨勘”，其人生平兼具為官之能、治學(xué)之癡，為墨莊文脈奠定了堅(jiān)實(shí)根基。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（一）少年篤學(xué)，南唐折桂</b></p><p class="ql-block"> 劉式出身耕讀世家，先祖劉逵西晉末年為避戰(zhàn)亂遷居荻?胡氏，擇靈塘龜堆之地開(kāi)基安業(yè)，傳承“崇文重教”的祖訓(xùn)。劉式自幼承繼家風(fēng)，少有志操，癡迷學(xué)問(wèn)，十八九歲便辭別家人隱居廬山，借書(shū)攻讀，五六年不歸，潛心鉆研儒家經(jīng)典與歷代文獻(xiàn)，深得南唐文獻(xiàn)遺風(fēng)。彼時(shí)南唐禮部取士嚴(yán)苛，張洎主考科舉時(shí)，唯獨(dú)錄取劉式一人，贊其為“南唐進(jìn)士第一人”，足見(jiàn)其學(xué)識(shí)之淵博。南唐滅亡后，劉式歸宋，開(kāi)啟了仕途與治學(xué)的雙重巔峰。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（二）宋初興治，財(cái)稅能臣</b></p> <p class="ql-block"> 975年宋統(tǒng)一南唐后，劉式以學(xué)識(shí)才干獲宋太宗重用，初任大理丞，出監(jiān)通州豐倉(cāng)，后入判三司都磨勘司 。當(dāng)時(shí)北宋初建，財(cái)賦繁雜、賬目混亂，奸吏借機(jī)貪腐，無(wú)人能精準(zhǔn)稽核。劉式銳意革新，創(chuàng)立“主轄支收司”，完善三司都磨勘司制度，制定“三年磨勘之法”，規(guī)范財(cái)稅收支流程，使奸吏畏服，朝廷財(cái)稅收入大幅提升，他也因此被稱為“劉磨勘”，成為北宋財(cái)稅改革的關(guān)鍵人物。</p><p class="ql-block"> 淳化年間，劉式奉使前往三韓（今朝鮮半島），以理服人、以誠(chéng)相待，促使酋長(zhǎng)歸化歸宋，維護(hù)了北宋邊疆與外交穩(wěn)定，后轉(zhuǎn)任太常博士、工部員外郎，最終官至刑部郎中 。宋太宗賞識(shí)其忠誠(chéng)與才干，特賜御書(shū)及帖十六軸，以示嘉獎(jiǎng)，這份榮耀成為墨莊劉氏的家族榮光。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（三）清廉一生，墨莊留芳</b></p><p class="ql-block"> 劉式一生為官清廉，不謀私利，雖位至刑部郎中，家中卻無(wú)田產(chǎn)家財(cái)，僅藏書(shū)數(shù)千卷，他將書(shū)齋命名為“墨莊”，寓意以書(shū)為業(yè)、以學(xué)傳家 。至道三年（997），宋太宗駕崩，宋真宗繼位，鹽運(yùn)使李惟清因私怨指使他人誣告劉式藐視朝廷，劉式遭免職，不久郁恨而終，年僅四十九歲 。后宋真宗查明真相，為其平反昭雪，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，以慰其忠魂。</p><p class="ql-block"> 劉式的一生，是“為官清正、治學(xué)勤勉”的寫(xiě)照。他不僅為北宋王朝立下財(cái)稅大功，更以“藏書(shū)數(shù)千卷”的精神財(cái)富，為家族留下了最珍貴的遺產(chǎn)。荻?墨莊的名號(hào)，也因他的清廉與好學(xué)，逐漸成為江南書(shū)香門(mén)第的象征。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、五子成長(zhǎng)：墨莊育英，一門(mén)登科傳佳話</b></p> <p class="ql-block"> 劉式共育有五子：劉立本、劉立言、劉立之、劉禮、劉立德。劉式去世時(shí)，五子均未成年，家境清貧，無(wú)田產(chǎn)可依，無(wú)家財(cái)可享。面對(duì)困境，陳氏夫人堅(jiān)守丈夫遺志，以“墨莊”藏書(shū)為核心，引領(lǐng)諸子刻苦攻讀，最終五子皆登科入仕，成為北宋政壇與學(xué)界的中堅(jiān)力量，印證了“書(shū)香傳家遠(yuǎn)，耕讀繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（一）劉立本：篤學(xué)修身，為官謹(jǐn)守</b></p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)子劉立本，自幼受母親教誨與父親藏書(shū)熏陶，沉心研讀經(jīng)史，不尚浮華。他深知父親為官清廉的不易，治學(xué)之余常研讀《周禮》《禮記》，注重修身立德。成年后參加科舉，一舉登科，初任地方小吏，</p><p class="ql-block"> 為官謹(jǐn)守本分，體恤百姓疾苦，不徇私枉法。后升任朝廷官員，在任期間始終秉持父親“清廉為官”的理念，拒絕貪腐，雖未位至高官，卻以“清正謹(jǐn)守”的口碑贏得朝野贊譽(yù)，成為墨莊劉氏“為官以德”的初代典范。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（二）劉立言：文才卓然，著書(shū)立說(shuō)</b></p> <p class="ql-block"> 次子劉立言，天賦異稟，尤擅詩(shī)文，自幼沉浸在父親的藏書(shū)堆中，博覽諸子百家，文采斐然。他不滿足于科舉入仕，更致力于學(xué)術(shù)研究，常與當(dāng)時(shí)名士切磋交流，探討經(jīng)義與文學(xué)。登科后，他歷任州府學(xué)官、朝廷史館編修，專注于文獻(xiàn)整理與著書(shū)立說(shuō)，著有《經(jīng)義通解》《詩(shī)文集》等多部著作，為北宋學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。他主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與教化的結(jié)合，其文風(fēng)影響了當(dāng)時(shí)一批文人，成為墨莊劉氏“治學(xué)為業(yè)”的代表。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（三）劉立之：經(jīng)世致用，政績(jī)卓著</b></p><p class="ql-block"> 三子劉立之，是五子中政績(jī)最突出者。他自幼研讀經(jīng)史與兵法，兼具學(xué)識(shí)與謀略，登科后歷任地方知州、轉(zhuǎn)運(yùn)使等職。為官期間，他主張“經(jīng)世致用”，重視民生與地方治理，興修水利、推廣農(nóng)桑、整頓吏治，深受百姓愛(ài)戴，當(dāng)?shù)匕傩諡槠淞⑸?，感念其恩德。同時(shí)，</p> <p class="ql-block"> 他不忘家族書(shū)香傳統(tǒng)，在任期間創(chuàng)辦書(shū)院，招收寒門(mén)子弟入學(xué)，傳承“墨莊”文脈。其長(zhǎng)子劉敞、次子劉攽后來(lái)成為北宋著名史學(xué)家，與他的言傳身教密不可分。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（四）劉禮：博學(xué)多識(shí)，金石傳家</b></p><p class="ql-block"> 四子劉禮，興趣廣泛，不僅精通經(jīng)史，還對(duì)金石學(xué)、地理學(xué)頗有研究。他常游歷四方，搜集金石碑刻、考察地理風(fēng)貌，整理編纂《金石錄》《地理圖說(shuō)》等著作，填補(bǔ)了北宋金石學(xué)與地理學(xué)研究的部分空白。登科后，他任朝廷太常博士，負(fù)責(zé)禮樂(lè)制度與金石文物管理，將畢生所學(xué)用于朝廷禮樂(lè)與文化建設(shè)。他主張“以史為鑒、以物證史”，推動(dòng)了北宋金石學(xué)的發(fā)展，為墨莊劉氏增添了“博學(xué)多識(shí)”的標(biāo)簽。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（五）劉立德：忠直敢言，剛正不阿</b></p> <p class="ql-block"> 五子劉立德，性格剛正，繼承了父親劉式直言敢諫的品格。登科后任朝廷監(jiān)察御史，為官期間不畏權(quán)貴，敢于彈劾貪官污吏與權(quán)臣誤國(guó)之舉。宋真宗時(shí)期，他曾多次上疏直言朝政弊端，反對(duì)奢靡之風(fēng)與濫賞濫罰，雖多次觸怒權(quán)貴，卻始終堅(jiān)守初心。后因直言進(jìn)諫遭貶謫，卻仍不改其志，在貶所仍潛心治學(xué)，著有《諫疏集》，記錄其為官忠直的理念。他的剛正品格，成為墨莊劉氏“忠直傳家”的精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> 五子皆登科入仕，且各有所長(zhǎng)、清正廉潔，在北宋朝野傳為“五子登科”的佳話。他們不僅踐行了父親劉式的清廉為官之道，更傳承了“墨莊”的治學(xué)傳統(tǒng)，將墨莊劉氏的聲望推向新高度，為家族后續(xù)的科甲連綿奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、陳氏教子：墨莊為訓(xùn)，以書(shū)為教的千古智慧</b></p> <p class="ql-block"> 劉式去世后，陳氏夫人面臨人生重大抉擇：有人勸她變賣(mài)父親留下的數(shù)千卷藏書(shū)，買(mǎi)田置產(chǎn)，為子女積攢物質(zhì)財(cái)富，畢竟“良田萬(wàn)頃，不如薄技在身”，更何況子女尚幼，生活清貧。但陳氏夫人卻堅(jiān)定地拒絕了這一建議，她深知，物質(zhì)財(cái)富終會(huì)耗盡，而精神財(cái)富方能福澤子孫。她以“墨莊”為核心，創(chuàng)立了一套獨(dú)特的教子方法，成就了“墨莊夫人”的千古美名，其智慧至今仍值得借鑒。</p><p class="ql-block"><b>（一）立訓(xùn)明義：以“墨莊”定義精神財(cái)富</b></p><p class="ql-block"> 陳氏夫人召集五子，指著家中數(shù)千卷藏書(shū)，鄭重地說(shuō)：“你們的父親為官清廉，死后無(wú)田產(chǎn)家財(cái)留給你們，唯有這數(shù)千卷遺書(shū)，可稱之為‘墨莊’。這是你們父親一生的心血，是最珍貴的祖業(yè)。你們要在‘墨莊’中辛勤耕耘，潛心向?qū)W，方能不負(fù)父親期望，不負(fù)家族榮光 ?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這番話不僅為家族確立了“以書(shū)為業(yè)、以學(xué)傳家”的核心家訓(xùn)，更讓五子明白：知識(shí)才是最可靠的財(cái)富，治學(xué)才是最長(zhǎng)久的出路?！澳f”從此不再是父親的書(shū)齋名稱，而是成為墨莊劉氏的精神圖騰，激勵(lì)著子孫世代耕讀不輟 。</p><p class="ql-block"><b>（二）以身作則：言傳身教，勤勉篤行</b></p><p class="ql-block"> 陳氏夫人深知，“身教重于言教”。丈夫劉式去世后，她獨(dú)自撫養(yǎng)五子，生活清貧卻始終保持從容與樂(lè)觀，從不因家境貧寒而抱怨，也不縱容子女貪圖安逸。她每日清晨率先起身，整理藏書(shū)、擦拭案幾，為子女營(yíng)造安靜的讀書(shū)環(huán)境；深夜仍陪伴子女燈下苦讀，為他們答疑解惑、講解經(jīng)史。</p><p class="ql-block"> 她以身作則，踐行“勤讀不輟”的理念，自己也研讀《女誡》《論語(yǔ)》等典籍，提升自身學(xué)識(shí)，以便更好地輔導(dǎo)子女。在她的影響下，五子自幼養(yǎng)成了“晨讀夜思、手不釋卷”的習(xí)慣，即使生活清貧，也從未放棄學(xué)業(yè)。</p><p class="ql-block"><b>（三）因材施教：激發(fā)潛能，各展所長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"> 陳氏夫人根據(jù)五子的性格、天賦與興趣，因材施教，引導(dǎo)他們找準(zhǔn)治學(xué)方向：</p><p class="ql-block"> 對(duì)沉穩(wěn)內(nèi)斂的劉立本，側(cè)重培養(yǎng)其修身立德之道，引導(dǎo)研讀儒家經(jīng)典，注重品德修養(yǎng)；</p><p class="ql-block"> 對(duì)文采斐然的劉立言，鼓勵(lì)其專攻詩(shī)文與學(xué)術(shù)研究，支持他著書(shū)立說(shuō)、交流名士；</p><p class="ql-block"> 對(duì)謀略過(guò)人的劉立之，側(cè)重經(jīng)世致用之學(xué)，引導(dǎo)他研讀兵法、民生典籍，為仕途積累學(xué)識(shí)；</p><p class="ql-block"> 對(duì)興趣廣泛的劉禮，支持其探索金石學(xué)、地理學(xué)，鼓勵(lì)他游歷考察、搜集文獻(xiàn)；</p><p class="ql-block"> 對(duì)剛正不阿的劉立德，強(qiáng)化忠直敢言的品格教育，引導(dǎo)他研讀史書(shū)、學(xué)習(xí)諫官事跡。</p><p class="ql-block"> 這種因材施教的方式，既尊重了子女的天賦差異，又契合了家族“耕讀傳家”的核心需求，使五子各有所長(zhǎng)，最終皆成棟梁。</p><p class="ql-block"><b>（四）嚴(yán)慈相濟(jì)：立規(guī)矩，強(qiáng)意志</b></p><p class="ql-block"> 陳氏夫人教子嚴(yán)慈相濟(jì)，既給予子女溫暖的關(guān)愛(ài)，又嚴(yán)格要求他們遵守規(guī)矩、磨礪意志。她制定家規(guī)，要求子女“每日讀書(shū)不少于三刻”“不得沉迷嬉戲”“不得妄議朝政、誹謗他人”；同時(shí)，在子女遇到困難時(shí)，耐心鼓勵(lì)、悉心指導(dǎo)，幫助他們克服挫折。</p><p class="ql-block"> 例如，劉立本初考科舉失利時(shí)，情緒低落，陳氏夫人沒(méi)有指責(zé)，而是陪他研讀父親的藏書(shū)，講述父親早年治學(xué)的艱辛，鼓勵(lì)他“鍥而不舍，金石可鏤”。在母親的鼓勵(lì)下，劉立本重拾信心，次年一舉登科。這種嚴(yán)慈相濟(jì)的教育，讓子女既懂得堅(jiān)守原則，又擁有堅(jiān)韌意志。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">（五）家風(fēng)傳承：以清廉為底，以治學(xué)為綱</b></p><p class="ql-block"> 陳氏夫人將“清廉為官、治學(xué)不輟”作為家族核心家風(fēng)，不僅要求子女踐行父親的為官之道，更強(qiáng)調(diào)“以學(xué)立身”的人生準(zhǔn)則。她常對(duì)子女說(shuō)：“為官者，當(dāng)以清廉為本；為學(xué)者，當(dāng)以篤行為基。無(wú)清廉，則為官必?cái)?；無(wú)篤行，則治學(xué)無(wú)功?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在她的教育下，五子不僅登科入仕，更始終堅(jiān)守清廉本分，不貪腐、不媚權(quán)，成為北宋政壇的清流。同時(shí)，他們以治學(xué)為業(yè)，各有建樹(shù)，將“墨莊”文脈傳承下去，使墨莊劉氏成為江南乃至全國(guó)著名的書(shū)香世家。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、墨莊余韻：千年傳續(xù)，文脈綿延耀古今</b></p> <p class="ql-block"> 陳氏夫人的教子之道，不僅成就了五子登科的傳奇，更讓墨莊劉氏的文脈綿延千年，成為中國(guó)傳統(tǒng)家族文化的典范。自劉式之后，墨莊劉氏世代傳承“耕讀傳家”的家風(fēng)，科甲連綿、人才輩出，書(shū)寫(xiě)了輝煌的家族史。</p><p class="ql-block"><b>（一）孫輩輝煌：墨莊三劉，史學(xué)巔峰</b></p><p class="ql-block"> 劉式之孫劉敞（1019—1068）、劉攽（1023—1089），為劉立之之子，繼承家族文脈，成為北宋著名史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，二人與劉敞之子劉世奉合稱為“墨莊三劉”，名動(dòng)朝野 。</p><p class="ql-block"> 劉敞，字原父，慶歷六年（1046）與叔父劉攽同登進(jìn)士，廷試本為第一，因避內(nèi)兄嫌疑自請(qǐng)為第二。他學(xué)識(shí)淵博，歐陽(yáng)修贊其“六經(jīng)百氏、天文地理、卜醫(yī)數(shù)術(shù)，無(wú)所不通”，官至集賢院學(xué)士，為人耿直，敢言直諫，曾多次糾正朝廷禮儀弊端，著有《公是集》《春秋傳》等，是北宋經(jīng)學(xué)界的權(quán)威人物。</p><p class="ql-block"> 劉攽，字貢父，慶歷六年與兄劉敞同科進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。他精于史學(xué)，是司馬光主編《資治通鑒》的核心助手，負(fù)責(zé)漢史部分修編，參與編纂184卷，引用史料322種，為《資治通鑒》的完成立下汗馬功勞。蘇軾稱贊他“政事侔古循吏”，其著有《東漢刊誤》《彭城集》等，是北宋史學(xué)大家 。</p><p class="ql-block"> “墨莊三劉”的成就，將墨莊劉氏的文脈推向巔峰，也讓“墨莊”成為中國(guó)史學(xué)界的重要符號(hào) 。</p><p class="ql-block"><b>（二）世代綿延：七代進(jìn)士，書(shū)香不絕</b></p><p class="ql-block"> 自劉式至北宋末年，墨莊劉氏七代之內(nèi)共有19人登進(jìn)士，25人雍容及第，號(hào)稱“進(jìn)士之家”，在江南乃至全國(guó)科舉史上極為罕見(jiàn)。南宋時(shí)期，劉式曾孫劉滁節(jié)衣縮食，恢復(fù)先祖藏書(shū)規(guī)模，重建“墨莊”，岳飛路過(guò)臨江時(shí)，特為劉氏宗祠題寫(xiě)“墨莊”二字，成為家族榮耀的見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"> 南宋理學(xué)家朱熹聽(tīng)聞陳氏教子故事后，專門(mén)撰寫(xiě)《墨莊記》，盛贊陳氏“以書(shū)為教、以學(xué)傳家”的智慧，將“墨莊”典故納入儒家教化體系，使其成為千古美談 。明清時(shí)期，墨莊劉氏后裔遍布江西、湖南、廣東、河南等地，仍以“墨莊堂”為堂號(hào)，傳承耕讀傳家的家風(fēng)，家族文脈綿延不絕 。</p><p class="ql-block"><b>（三）當(dāng)代啟示：墨莊精神的時(shí)代價(jià)值</b></p><p class="ql-block"> 荻?墨莊劉式的歷史與陳氏的教子之道，穿越千年仍具有深刻的時(shí)代價(jià)值。在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，“墨莊”所代表的精神財(cái)富傳承、以書(shū)為教的教育理念、因材施教的教育方法、嚴(yán)慈相濟(jì)的教育智慧，依然值得當(dāng)代家庭借鑒。</p> <p class="ql-block"> 墨莊劉氏的故事告訴我們：真正的傳家之寶，不是田產(chǎn)家財(cái)，而是良好的家風(fēng)、淵博的學(xué)識(shí)與高尚的品格。正如陳氏夫人所言，“墨莊”是辛勤耕耘的沃土，只要世代堅(jiān)守，便能福澤子孫、光耀門(mén)楣 。</p><p class="ql-block"> 如今，荻?墨莊劉氏的宗祠、藏書(shū)樓遺址仍保存完好，成為江西重要的文化地標(biāo)。每年清明，海內(nèi)外墨莊劉氏后裔齊聚故里，尋根祭祖、傳承文脈，讓“墨莊”精神在新時(shí)代綻放新的光彩。這處承載著千年書(shū)香與教子智慧的故土，也成為后人探尋家族根脈、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家教文化的重要之地，續(xù)寫(xiě)著“書(shū)香傳家、文脈綿延”的千古傳奇。</p>
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