<p class="ql-block">2026年4月12日，去前灘花園巷</p> <p class="ql-block">4月18日，去外灘。</p><p class="ql-block">這是河濱大樓，這里有我家以前的老朋友，只是好多年沒聯(lián)系了</p> <p class="ql-block">沿街放著一尊尊小石像</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處可以看到上海大廈前白色的像船一樣的建筑就是最近據(jù)說很火的虹書舫</p> <p class="ql-block">來到虹書舫。印象一般，其白色與后面的上海大廈等歷史建筑不協(xié)調(diào)。</p> <p class="ql-block">在虹書舫上拍的視頻</p> <p class="ql-block">蘇州河對(duì)岸的那個(gè)異形玻璃建筑以前沒注意到，經(jīng)查詢：</p><p class="ql-block">這棟被大家戲稱為“安慕希大樓”的建筑，實(shí)際上是中國(guó)金融信息大廈。關(guān)于它的設(shè)計(jì)方，以及為什么它長(zhǎng)這樣，我為你整理了以下詳細(xì)信息：</p><p class="ql-block">建筑設(shè)計(jì)方</p><p class="ql-block">這座建筑的設(shè)計(jì)單位是上海陸道工程設(shè)計(jì)管理有限公司（現(xiàn)名為 DAO國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)）。</p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)靈感與造型</p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)師的初衷并非為了模仿酸奶包裝，而是有著更深遠(yuǎn)的寓意：</p><p class="ql-block">● 寶石切割造型：建筑外觀的設(shè)計(jì)靈感源自“金融寶石”。設(shè)計(jì)師希望通過這種多面切割的藍(lán)寶石造型，象征財(cái)富與智慧。</p><p class="ql-block">● 視覺效果：大廈通體采用藍(lán)色玻璃幕墻，在陽光下熠熠生輝，像一顆鑲嵌在陸家嘴的藍(lán)寶石。這種設(shè)計(jì)不僅美觀，還采用了雙層玻璃幕墻和智能節(jié)能系統(tǒng)，兼顧了環(huán)保與能耗控制。</p> <p class="ql-block">沿著虹口濱江，一直走到白玉蘭廣場(chǎng)</p> <p class="ql-block">4月19日，周日，去外灘一號(hào)久事藝術(shù)中心看展</p> <p class="ql-block">先看“把萬物進(jìn)行到底”展覽。</p><p class="ql-block">這是展覽的說明書。文字導(dǎo)出如下：</p><p class="ql-block">把萬物進(jìn)行到底</p><p class="ql-block">在二十一世紀(jì)，我們正面臨著生態(tài)環(huán)境的加速惡化—一氣候變化，全球變暖，空氣與水資源的污染，并有極端天氣和日益頻繁的自然災(zāi)害的出現(xiàn)。環(huán)境危機(jī)不再是關(guān)于未來的假設(shè)，而是一個(gè)發(fā)生于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)中，人們更容易注意那些顯性的、直接影響到我們?nèi)粘Ｉ畹膯栴}，卻往往忽略了另一個(gè)同樣可怕的事實(shí)—一自然世界的衰退正在這個(gè)時(shí)代悄然而不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)生，威脅著這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)以及生存其中的每一個(gè)人。在人類誕生之前，科學(xué)家認(rèn)為地球經(jīng)歷了五次物種大滅絕，通過純粹的地質(zhì)力量重塑了生命的發(fā)展軌跡。然而，如今我們正面臨一個(gè)被稱作為“第六次物種大滅絕”的時(shí)代；在這個(gè)時(shí)代里，從地質(zhì)級(jí)意義上說，地球上大量動(dòng)植物物種在極短的時(shí)間內(nèi)絕跡。與前五次物種大滅絕不同，“第六次物種大滅絕”并非自然生成，而是人類對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)影響的結(jié)果。在不久的將來，人類或許可以僅用幾十年的時(shí)間就完成自然界在正常速率下需要經(jīng)歷千百個(gè)世紀(jì)的“萬物”變遷。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)中國(guó)文化中的“萬物”泛指天地之間的一切存在及其隨時(shí)間演變的過程，強(qiáng)調(diào)萬物的統(tǒng)一性與相互關(guān)聯(lián)，以及它們?cè)谟钪嬷刃蛑械墓泊?。人類受托來守護(hù)和管理這個(gè)世界，然而卻因自己的貪婪和無度造成了資源的匱竭，環(huán)境的惡化，“萬物”的流失。本次展覽的中英文標(biāo)題在意義上相輔相成，既凸顯了我們所預(yù)見的“萬物”的危機(jī)，也強(qiáng)調(diào)了挽救地球生態(tài)的緊迫性。我們邀請(qǐng)了來自世界不同國(guó)家和地區(qū)的九位當(dāng)代藝術(shù)家，通過繪畫、裝置、影像、聲音以及社會(huì)參與性實(shí)踐，以敏銳的洞察力聚焦于在當(dāng)代社會(huì)中被忽視的“萬物”，及其被上海這樣的國(guó)際大都市的喧囂所淹沒的聲音。當(dāng)重新審視人類共同面臨的生存挑戰(zhàn)時(shí)，藝術(shù)擁有一種超越科學(xué)力量的魔力——它能夠激發(fā)對(duì)當(dāng)前生態(tài)問題的深刻反思，使我們與自然世界重歸于好。為了我們共同的地球，一個(gè)可持續(xù)的、健康的、包容的、有腔調(diào)的家園，你我必須努力，“把萬物進(jìn)行到底”！</p><p class="ql-block">姜節(jié)泓</p> <p class="ql-block">說明書內(nèi)頁(yè)</p> <p class="ql-block">進(jìn)入展廳，能看到一大片荒草</p> <p class="ql-block">下圖的那個(gè)蝸牛是墻上很小的一個(gè)，這是放大后拍攝的。說明文字導(dǎo)出：</p><p class="ql-block">孤獨(dú)的喬治</p><p class="ql-block">艾謝?埃爾克曼</p><p class="ql-block">您看到的這面巨大的空白墻和遠(yuǎn)處那個(gè)小小的青銅雕塑，形成了強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，請(qǐng)您向前行走幾步，湊近看一看這個(gè)作品，這是本次展覽中體積最小的作品，卻是情感濃度最高的一件。</p><p class="ql-block">這是土耳其藝術(shù)家艾謝?埃爾克曼的作品《孤獨(dú)的喬治》，以1:1的等身比例鑄造了一只夏威夷金頂樹蝸牛。</p><p class="ql-block">它有一個(gè)真實(shí)的故事：科學(xué)家在夏威夷瓦胡島的森林里發(fā)現(xiàn)了這種樹蝸牛的最后一只個(gè)體，于是給它取名“孤獨(dú)的喬治”，希望它能找到配偶繁衍后代。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里照料了它整整14年，但始終未能為它尋到另一只同類。</p><p class="ql-block">2019年1月，喬治離世，這一物種正式宣告滅絕。一個(gè)在地球上生活了數(shù)百萬年的生命形式，就這樣安靜地終結(jié)在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的玻璃缸里。</p><p class="ql-block">藝術(shù)家以紀(jì)念碑式的傳統(tǒng)鑄銅雕塑為它立傳—但這座“紀(jì)念碑”如此渺小，在寬大的白墻上微不足見，就像這些微小生靈在由人類主導(dǎo)的世界中的命運(yùn)。雕塑雖小，但它無聲地質(zhì)問著我們：下一個(gè)“孤獨(dú)的喬治”會(huì)是誰？是我們身邊的哪一種樹、哪一只飛鳥？</p> <p class="ql-block">您現(xiàn)在看到的是挪威藝術(shù)家AK?竇文的影像作品《移山》。</p><p class="ql-block">畫面拍攝于挪威羅斯特群島中的一座孤島，北緯68.2度，那里原本只有海鳥棲息。兩位女性背對(duì)著我們，面向巍峨的山崖，金發(fā)與褐發(fā)的頭部出現(xiàn)在畫面左右下方，像書籍的封面與封底，框定出身后峭壁的震撼景象。隨著晨霧漸散，無數(shù)海鳥在山巖間穿梭飛舞、尖叫嘶鳴——那是喧鬧的、令人不安的聲浪。</p><p class="ql-block">然而，多年之后，當(dāng)竇文在同一季節(jié)重返這座島嶼時(shí)，山谷早已空空如也，渺無鳥跡。</p><p class="ql-block">據(jù)挪威鳥類保護(hù)協(xié)會(huì)的研究，海洋溫度上升導(dǎo)致魚類產(chǎn)卵向北遷移，海鳥失去了主要食物來源；過去五十年間，棲息于懸崖的海鳥數(shù)量下降了80％。</p><p class="ql-block">這件作品的裝置結(jié)構(gòu)被做了專門設(shè)計(jì)：灰色水泥外殼與城市肌理相融，內(nèi)壁白色光澤映照出山谷的朦朧景象。</p><p class="ql-block">整個(gè)裝置由近到遠(yuǎn)略呈喇叭狀，像一個(gè)號(hào)角—昔日的鳥鳴沸騰，如同在人間吹響的號(hào)角，宣告一場(chǎng)迫在眉睫的生態(tài)危機(jī)，或是人類中心主義時(shí)代的坍塌。</p><p class="ql-block">作品的寓言式標(biāo)題讓人聯(lián)想到中國(guó)民間傳說《愚公移山》。真正的人類能移動(dòng)山嗎？愚公代表的是人類的力量，還是自然的力量？是人類改變了生態(tài)，還是人類也</p> <p class="ql-block">塑料島嶼</p> <p class="ql-block">種植（尾喉）</p> <p class="ql-block">這是兩支線香，代表了世界上第一片森林的氣息和最后一片森林的氣息</p><p class="ql-block">您現(xiàn)在看到的是英國(guó)藝術(shù)家凱蒂?帕特森的另一件作品《燃燒，森林，火》。</p><p class="ql-block">在這里，帕特森選擇用嗅覺來連接時(shí)空。她與科學(xué)家合作，將3.85億年前地球上最早的森林——位于美國(guó)哈德遜河谷的開羅森林的氣味，凝練成了淺綠色的那支線香。而深綠色的那種線香則是以當(dāng)今岌岌可危的亞馬遜雨林的氣息凝練而成。兩支線香分別代表著世界上第一片森林的氣味和最后一片森林的氣味。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，兩支線香不僅僅是單一的木質(zhì)味道，當(dāng)您站在這里，聞到3.85億年前的森林氣息，那是已滅絕的原始樹木、古老土壤與溪水混合的味道，仿佛被帶回了地球最初的時(shí)光。而亞馬遜雨林的氣味也混雜著包含人類在內(nèi)的氣味，甚至是腐爛的動(dòng)植物的味道，它意味著，現(xiàn)存的森林正在以驚人的速度流失。有研究估計(jì)，到本世紀(jì)未亞馬遜雨林也可能從地球上消失。</p><p class="ql-block">燃燒的線香，就像一盞倒計(jì)時(shí)時(shí)鐘。藝術(shù)家用香氣這種最無形、最難以捕捉的媒介，讓我們用呼吸去感知時(shí)間的縱深與危機(jī)的緊迫。請(qǐng)您閉上眼睛，深深呼吸——您聞到的，不僅是氣味，更是地球的過去與未來。</p> <p class="ql-block">未來（六七歲）</p> <p class="ql-block">下圖左面是一塊刺繡，繡著已經(jīng)徹底消失的地球上的351種開花植物。</p> <p class="ql-block">您現(xiàn)在看到的是土耳其藝術(shù)家艾謝?埃爾克曼的另一件作品《熊貓塔》。</p><p class="ql-block">埃爾克曼將在德國(guó)收集的一系列古董陶瓷熊貓雕像運(yùn)來上海，搭建出一座塔狀的結(jié)構(gòu)，放置在展廳中，與窗外陸家嘴的摩天大樓群“三件套”形成對(duì)望。這些瓷熊貓大多是德國(guó)老牌陶瓷公司在上世紀(jì)二三十年代制作的，當(dāng)年以異國(guó)風(fēng)情的形象進(jìn)入歐洲市場(chǎng)，如今又“回到”了它們的原型故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">大熊貓的保護(hù)工作經(jīng)過數(shù)十年努力取得了一定成效，野生種群數(shù)量有所回升，它們是瀕危物種保護(hù)中少數(shù)的成功案例。但埃爾克曼用這座“塔”提出了一個(gè)問題：這些從歐洲運(yùn)回的瓷熊貓，在本地觀眾眼中是本土的還是外來的？它們喚醒的是過去的記憶，還是對(duì)未來不確定性的投射？</p><p class="ql-block">人類的塔與動(dòng)物的塔并置，誰的生存空間更大？誰的命運(yùn)更脆弱？展廳外，陸家嘴的摩天樓高聳入云，象征著人類的發(fā)展與野心；展廳內(nèi)，這座由瓷熊貓堆成的小塔，搖搖欲墜卻努力站立。埃爾克曼用幽默而溫柔的方式，讓我們重新思考：當(dāng)我們?yōu)橐环N物種的保護(hù)成功而歡呼時(shí)，是否也忘了，還有無數(shù)其他的“熊貓”正在沉默</p> <p class="ql-block">您有沒有注意到，從進(jìn)入這個(gè)展廳開始，耳邊一直有細(xì)微的嗡嗡聲？這不是空調(diào)的噪音，而是法國(guó)聲音藝術(shù)家費(fèi)利克斯?布盧姆的作品《蜂群》。如果您錯(cuò)過了，可以再回到展覽最開始的位置，在尹秀貞的作品《種植》中，換一條路徑去走一走，探一探。</p><p class="ql-block">您眼前的這件作品由250個(gè)小揚(yáng)聲器組成，每個(gè)揚(yáng)聲器獨(dú)立播放一只蜜蜂飛行的錄音。這些聲音不是合成音效，而是藝術(shù)家與養(yǎng)蜂人合作，在專門設(shè)計(jì)的錄音棚中對(duì)單只蜜蜂的飛行逐一進(jìn)行的真實(shí)記錄。每一個(gè)揚(yáng)聲器都代表著一只被聽見的蜜蜂。</p><p class="ql-block">當(dāng)您行走其間，不同的聲音隨機(jī)組合、彼此交織，每個(gè)人的聽覺體驗(yàn)都是獨(dú)一無二的——您走過的路徑?jīng)Q定了您聽到的是哪一簇“蜜蜂”的合唱。您可以試著放慢腳步，靠近某一個(gè)揚(yáng)聲器，聽一聽那只蜜蜂的振翅聲；然后再走幾步，聽聽另一只。它們的聲音看似相似，卻各有微妙的節(jié)奏和頻率。</p><p class="ql-block">在城市化進(jìn)程中，蜜蜂常常是被忽視的“勞動(dòng)者”，但它們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意義無可替代，全球約三分之二的糧食作物依賴?yán)ハx授粉。然而，農(nóng)藥濫用、棲息地喪失和氣候變化正在導(dǎo)致蜂群數(shù)量急劇下降。布盧姆用250只揚(yáng)聲器讓250只蜜蜂被聽見。在都市的喧囂中，這些微弱的聲音提醒我們：那些最容易被忽略的微小生命，恰恰</p> <p class="ql-block">在外灘的這家店吃了面包和咖啡</p> <p class="ql-block">來到外灘18號(hào)（也是久事藝術(shù)中心）看“鸚鵡融合”美展。這是說明書</p> <p class="ql-block">鸚鵡融合——身為文化擺渡人</p><p class="ql-block">“流離，首先不是撕裂，而是啟程?！?lt;/p><p class="ql-block">程抱一，法蘭西學(xué)院首位亞裔院士</p><p class="ql-block">程抱一以“擺渡人”自喻，畢生在中法文化間搭建橋梁，將流離轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造與對(duì)話的空間。本次展覽以他的精神為引，邀我們踏上遷徙、適應(yīng)與轉(zhuǎn)化的沉思之旅。</p><p class="ql-block">啟程，是展覽的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)70年代，熱帶鸚鵡意外在巴黎安家。起初為異客的它們，逐漸適應(yīng)繁衍，成為城市中一抹鮮活的色彩。</p><p class="ql-block">它們保留羽毛絢麗，同時(shí)融入新環(huán)境——恰如許多在法亞洲藝術(shù)家的寫照。</p><p class="ql-block">"鸚鵡融合（Parrotgration）”由此而生，由“鸚鵡（parrot）"與“移民（immigration）”組合而成。它凝聚一種理念：既不抹除亦非斷裂，而是充滿活力的轉(zhuǎn)化性遷徙。亞洲藝術(shù)家如同巴黎的鸚鵡，既保有自身色彩的濃烈，又全然參與接納他們的文化生態(tài)。它成為流動(dòng)的身份、多元?dú)w屬、無需犧牲根源的融合的象征。</p><p class="ql-block">如同這些鳥兒，藝術(shù)家并未消融于異國(guó)文化，而在其中找到表達(dá)空間，同時(shí)守護(hù)自身根源的深度。面對(duì)新的語言與美學(xué)法則，他們并未放棄傳承，而是將其重新激活。這種韌性，源自文化的深厚底蘊(yùn)——千年哲學(xué)、書道與繪畫傳統(tǒng)，成為內(nèi)在力量。</p><p class="ql-block">流離由此成為創(chuàng)造力，一種動(dòng)態(tài)的文化穿越。兩種傳統(tǒng)相遇、互詢、彼此豐盈。</p><p class="ql-block">這些藝術(shù)家不僅找到接納之地，也以自己的方式為這片土地注入活力。他們引入另一種思考空間、虛空、物質(zhì)、筆觸與時(shí)間的方式。</p><p class="ql-block">這是一種無聲的融合：不是消融，而是共存；不是遺忘故土，而是在新的經(jīng)緯中重新定義歸屬。</p><p class="ql-block">本次展覽，是對(duì)這段旅程的禮贊——流離被轉(zhuǎn)化為啟程，而非斷裂。如同鸚鵡為巴黎添上色彩，如同程抱一在兩岸擺渡，這些藝術(shù)家將流離轉(zhuǎn)化為可能。</p><p class="ql-block">后程，不是迷失自我，而是打開一個(gè)空間——讓多重世界共存，共同創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">-策展人：李子薇、方孝</p> <p class="ql-block">內(nèi)在之光</p> <p class="ql-block">勞倫斯?格拉芬斯塔登、方孝當(dāng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世界的融合-致敬趙無極</p><p class="ql-block">The fusion of worlds - Homage to Zao Wou-Ki</p> <p class="ql-block">藝術(shù)之橋-致敬吳冠中</p> <p class="ql-block">文字的陰影-致敬克里斯蒂娜.考爾斯</p> <p class="ql-block">幻象的撫慰-致敬朱德群</p> <p class="ql-block">珍寶之刃-致敬傅抱石</p> <p class="ql-block">永恒的詩(shī)歌-致敬劉海粟</p> <p class="ql-block">無限之窗-致敬伊夫.克萊因</p> <p class="ql-block">馬克薩斯的金色-致敬保羅.高更</p> <p class="ql-block">彼岸回聲</p><p class="ql-block">本單元匯集五位與中國(guó)有著深刻淵源的藝術(shù)家一—李東陸、安曉彤、路航、趙端、方孝當(dāng)。他們或生于中國(guó)，或在海外成長(zhǎng)，與故土有著血脈與精神上的聯(lián)結(jié)。旅居法國(guó)多年，他們的創(chuàng)作脈絡(luò)在兩地之間生長(zhǎng)延展。</p><p class="ql-block">法國(guó)成為他們文化穿行與對(duì)話的空間。在傳承與經(jīng)驗(yàn)的交匯處，他們的作品見證著流動(dòng)的身份——次次重新生成，一次次重新書寫。</p><p class="ql-block">如今，這些藝術(shù)蒙帶著在法國(guó)積淀的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)歸來，以各自的視覺語言，講述著穿行于東西方兩種文化之間的故事。無論身在何處，他們的作品始終攜帶著一份東方的底色。</p><p class="ql-block">彼岸的回聲，在此岸被重新聽見。每一次歸來，都是再一次啟程。</p> <p class="ql-block">同鄉(xiāng)之身</p> <p class="ql-block">巴比塔-樹11</p> <p class="ql-block">結(jié)束參觀，沿外灘往BFC外灘方向走去。這是上海觀光BUS的線路圖，共有三條。</p> <p class="ql-block">外灘22號(hào)內(nèi)，有一個(gè)顯示屏，像一份英文的老報(bào)紙，記載了外灘22號(hào)的歷史淵源。但上面的顯示屏卻顯示了你的圖像（屏上有個(gè)攝像頭對(duì)著）</p> <p class="ql-block">外灘SOHO的夾縫內(nèi)看陸家嘴的三件套</p> <p class="ql-block">來到BFC</p> <p class="ql-block">在BFC的頂樓可以很清楚地看到陸家嘴“三件套”，只是環(huán)球金融中心只看到側(cè)面，看不到上端的方孔。</p> <p class="ql-block">正好是上?；ɑ芄?jié)，這里正在舉行插花比賽，我們也坐下看了一會(huì)。</p> <p class="ql-block">每次有兩隊(duì)比賽，分別代表紅隊(duì)或藍(lán)隊(duì)，一輪比賽后，由觀眾舉起牌子（一面是紅，一面是藍(lán)），把中意的那隊(duì)的顏色對(duì)著比賽臺(tái)，當(dāng)場(chǎng)計(jì)票決出勝負(fù)。</p> <p class="ql-block">每場(chǎng)插花比賽，都有一個(gè)題目，一場(chǎng)是：紙鳶（yuan），即風(fēng)箏。</p><p class="ql-block">點(diǎn)擊下面視頻</p> <p class="ql-block">另一個(gè)主題是“蘇繡”。</p><p class="ql-block">點(diǎn)擊下面視頻</p> <p class="ql-block">回家路上。</p><p class="ql-block">周末看展等活動(dòng)紀(jì)實(shí)完</p>
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