<p class="ql-block">黃秀懷先生,1977年生于海南臨高,大專學(xué)歷,卻以詩心為犁,深耕一方文脈。他不尚浮華,詩聯(lián)皆從泥土里長出來,有椰風(fēng)咸澀的呼吸,也有臨江潮漲落的節(jié)奏。我常想,一個把“平淡”當(dāng)行囊、把“靜湖”作歸處的人,筆下怎會沒有光?這次選他兩首詩,謝哨崗老師以行書手札形式寫就——墨未干時,仿佛已聽見臨江潮聲拍岸,看見母瑞山松骨凌風(fēng)。紙是舊紙,字是新墨,而詩里的熱氣,至今未涼。</p> <p class="ql-block">慣于平淡拓心途,半榻詩成景亦殊。</p>
<p class="ql-block">筆底波瀾呈壯闊,行間珠玉見清腴。</p>
<p class="ql-block">無求氣勢走塵海,但許風(fēng)光入靜湖。</p>
<p class="ql-block">年德修為傳雅頌,騷壇從此仰鴻儒。</p>
<p class="ql-block">這詩是王祖陌先生《心途愿景》付梓時,黃秀懷先生題贈的賀作。他寫“靜湖”,不寫波瀾壯闊的海,偏寫一泓澄明;他贊“鴻儒”,不夸金玉滿堂,只道年德如松。謝哨崗老師寫這詩時,筆鋒沉著而微揚(yáng),像在紙上游一葉小舟,不爭流,卻自有方向。我站在案旁看墨跡洇開,忽然明白:所謂風(fēng)骨,未必是劍拔弩張,有時就藏在“半榻詩成”的從容里。</p> <p class="ql-block">一入南園覓舊蹤,忽逢秋雨染山容。</p>
<p class="ql-block">應(yīng)憐革命心無異,堪吊英雄淚亦同。</p>
<p class="ql-block">火種已驅(qū)天色暗,椰林盡放曙光紅。</p>
<p class="ql-block">亭邊挺立松猶骨,可嘆雞蟲逐腐風(fēng)。</p>
<p class="ql-block">母瑞山歸來那日,雨絲細(xì)密,山色青灰。黃秀懷先生這首詩,我讀了三遍——不是為學(xué)格律,是為那句“松猶骨”。謝哨崗老師寫它時,豎幅長紙鋪開,起筆沉厚,收筆如松針刺破云層。“亭邊挺立”四字尤其有力,仿佛不是寫在紙上,而是刻進(jìn)山巖。后來我翻《臨江潮》舊刊,見他另有一行小注:“松不言,風(fēng)過自知其節(jié)。”原來詩與書,從來不是裝飾,是心跳的拓片,是靈魂的刻痕。</p> <p class="ql-block">那幅豎排墨跡,白紙黑字,不加裝潢,卻讓人站定良久。字是活的:有雨聲,有松風(fēng),有火種燃起時噼啪一響。它不講技法多高,只問你——讀到“堪吊英雄淚亦同”時,眼眶可曾一熱?寫詩的人把心剖開,寫字的人把氣提住,看字的人,若也屏了息,那便是三重呼吸,在紙上悄然合流。</p>
<p class="ql-block">謝哨崗老師落款處只題“筆墨”二字,不署名,不鈐印,像極了黃秀懷先生詩中那句“無求氣勢走塵?!?。他們都不急著被記住,只愿詩與字,如臨江潮,來去自有其時,漲落皆成回響。</p>
<p class="ql-block">我收起這四幀墨跡,窗外正飄來一陣椰香。忽然覺得,所謂傳承,未必是宏大的儀式,有時就是一人寫,一人讀,一人默默把紙角撫平——然后,在某個秋雨微涼的下午,忽然讀懂了“靜淵”不是沉默,是深水之下,自有奔涌。</p>
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