做莊

海永貞

做莊 ——永貞行者 引言：人生如賭局世人常道“人生如戲”。年過半百，天命之年的我卻覺著：人生更像一場“賭局”。戲是可以彩排的，唱念做打，不行便重來；戲也可以重演，就算今天演砸了，明天換個場子再開鑼。可人生這出戲，從無彩排，也不能重演。上場便是真刀真槍，落子便無悔。每一次選擇、每一步前行，都是一場沒有退路的“賭博”。既然是賭，便分莊閑。人們身不由己的帶著自己的命——唯一的籌碼，進了賭場、上了賭桌，卻不知該站在賭桌的哪一側。這里的《做莊》想講兩個意思：一是賭場里的“坐莊”，掌握發(fā)牌與賠率的規(guī)則；二是做“莊子”那樣的人——跳出世俗賭局，成為自己生命真正的“莊家”。前者是術，后者是道；前者賭錢，后者賭命。我們傾其一生，本質上都是在拿唯一的這條命下注。人生，是一場徹頭徹尾的“賭命”。 （一）賭博：唯一的籌碼人生的確是一場豪賭，而且是唯一的一場。人們常說“人生沒有如果，不能重來”。這話聽著傷感，實則透著徹骨的清醒。在這場獨一無二的賭局中，我們每個人懷里揣著的籌碼只有一枚——就是咱的這條“命”。有人拿命換錢，有人拿命換名，有人拿命換片刻歡愉。無論換什么，本質都是賭博。我們從小就被教會了怎么做個好閑家——考個好分數(shù)，上個好學校，找份好工作，買棟好房子。好像人生的牌局是別人發(fā)的牌，我們只管押注。押對了，光宗耀祖；押錯了，一敗涂地。所以我們焦慮，惶恐，患得患失，徹夜難眠。手里的籌碼攥出汗來，卻不知道這把牌究竟是誰在洗。賭局中的世人，大多是閑家。盯著K線圖患得患失的是閑家，看著漲跌追漲殺跌的是閑家，為了碎銀幾兩奔波勞碌、被生活推著走的，皆是閑家。閑家之弊，在于被動——只見眼前寸利，不知身后深淵；只算當下賠賺，不計長遠禍福。而莊家呢？莊家做局。 （二）莊閑：兩種姿態(tài)，兩種天命 賭局之上，莊家與閑家，從來是兩種截然不同的生存姿態(tài)。閑家眼里只有眼前的牌面、當下的輸贏，為一時盈利狂喜，為片刻失利焦灼，被情緒裹挾，被欲望支配?？此浦鲃酉伦?，實則始終被賭局牽著鼻子走——贏是僥幸，輸是常態(tài)。多數(shù)人終其一生，都在做世俗的閑家：為一朝得失耿耿于懷，為片刻榮辱輾轉難眠，被世俗標準綁架，被他人眼光裹挾，在名利場中內耗，把生命的主動權拱手讓人。而真正的莊家，氣象全然不同。在莊家眼里，閑家們無異于待宰的羔羊、待割的韭菜。能做莊家之人，必有共性：識大體、知進退、懂取舍。做莊者不糾結一城一池之得失，而在乎整個棋局的走向。生意場上，有人為一單利潤爭得頭破血流，有人卻轉身布局下一個賽道。進退與取舍，不在對錯，而在時機。莊家敢于在眾人貪婪時撤退，在眾人恐懼時進場——不是因為預測精準，而是因為拿得起，放得下。莊子在《逍遙游》里講了個故事。北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。這大鵬要飛到南冥去，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。蟬和小斑鳩笑它說：“我們飛起來，碰到榆樹枋樹就停下了，有時候飛不到，掉在地上就是了，何必要飛九萬里那么遠呢？”這便是閑家與莊家的分野。蟬和斑鳩看見的是這棵樹到那棵樹的距離，大鵬看見的是北海到南海的距離。閑家賭的是一局輸贏，莊家賭的是整個場子的興衰。同樣是一條命的籌碼，定位不同、格局不同，氣象天差地別。 （三）賭命：莊子的“坐莊”之道 有人說，賭場里的莊家，終究還是會被更大的莊家收割。那么，誰才是天地人生真正的莊家？我的答案是：能像“莊子”那樣“獨與天地精神往來”、在人間“逍遙游”的人。莊子有一天在濮水邊釣魚。楚王派了兩個大夫來請他去做大官。他持竿不顧，頭也不回地說：“我聽說楚國有一只神龜，死了三千年了，楚王把它用錦緞包著，藏在廟堂之上。你們說，這只龜是愿意死了留下骨頭被人供奉呢，還是愿意活著在泥水里拖著尾巴爬來爬去呢？”兩個大夫說，那當然是愿意活著在泥水里爬。莊子便說：“那你們回去吧。我也愿意在泥水里拖著尾巴活著?！?lt;/b>你看，莊子才是真正“坐莊”的人。他不是不賭，而是不上別人的賭桌。他在自己的賭場——天地之間——做自己的莊家。這份退讓，不是懦弱，不是無能，而是以退為進的大智慧：退去世俗的功利枷鎖，進而守住內心的自由安寧；褪去外界的虛名浮利，進而掌控生命的全然主動。那么，如何做自己生命的莊家？莊子說了三個字：“吾喪我。”這三個字，初看叫人摸不著頭腦。什么叫“喪我”？把自己丟掉？把自己弄死？后來我才慢慢明白——“喪我”，喪的是那個被各種規(guī)矩、各種眼光、各種得失捆得死死的“小我”；那個非要贏、怕輸?shù)摹皯Z我”；那個整天跟別人比較、跟自己較勁的“熊我”；那個活在昨天和明天、唯獨不在今天的“假我”。把這個“我”喪掉了，真正的“吾”就出來了——那個從容的、清明的、能看清全局的“真我”。 （四）勝算：呆若木雞，游刃有余 做莊，并不意味著每一步都勝券在握。我們不必執(zhí)念于每一次都盡善盡美。生命的籌碼，從來不是用來換取世俗的功成名就，而是用來活出本心、活出自在。做人生的莊家，便是以莊子“安時處順”的心態(tài)，接納生命的所有際遇：順境中不驕不躁，守住本心；逆境中不慌不亂，積蓄力量。不被一時的失利擊垮，不被短暫的順遂迷惑，著眼于生命的長遠格局，而非眼前的細碎得失。《莊子》中有一個故事：紀渻子替齊王養(yǎng)斗雞。養(yǎng)了十天，齊王問：“雞可以斗了嗎？”紀渻子說：“不行，它正虛驕而恃氣?！庇诌^了十天，齊王問，紀渻子說：“不行，它聽見聲音、看見影子就有反應。”又過了十天，齊王問，紀渻子說：“不行，它眼睛還兇巴巴的，氣還盛著呢?！庇诌^了十天，齊王再問，紀渻子說：“差不多了。別的雞叫，它沒有反應。這只雞達到了最高境界：“望之似木雞”，德性完備，不動聲色。別的雞見了它，都不敢應戰(zhàn)，掉頭就跑了?！?lt;/b>呆若木雞——這便是做莊的境界。不是張牙舞爪，是木雞；不是四處出擊，是以靜制動；不是用力過猛，是游刃有余。莊子在“庖丁解牛”的故事中說：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！迸５墓枪?jié)之間有縫隙，刀刃薄得幾乎沒有厚度，用沒有厚度的刀刃進入有縫隙的骨節(jié)，自然寬寬綽綽，游走自如。人生這場賭局，骨節(jié)之間也有縫隙。做莊的人，就是那個找到了縫隙的人。他不硬碰硬，不以力取，而是順著紋理走，于是從容不迫，逍遙自在。這便是提高人生勝算的算法 （五）賭神：用心若鏡，勝物而不傷有人可能要問：這樣活著，豈不太過算計，失了真趣？非也。恰恰相反，正因為看透了“命只有一條、戲不能重來”，反而才能真正活得盡興。莊子妻死，他卻鼓盆而歌。惠子罵他無情，莊子說：“她起初本無生命，不只無生命，而且無形體，不只無形體，而且無氣息。在若有若無之間，變而成氣，氣變而成形，形變而成生命。如今又變而歸之于無——這就好比春夏秋冬四時運行?！蹦憧矗B生死都是一場自然流轉的賭局。既然如此，何不做一個瀟灑的莊家？不抱怨牌面好壞，不嫉妒他人手氣，不后悔每一次下注。只管把這一場“賭命”的局，做得漂亮、做得通透、做得逍遙。《莊子》有言：“至人無己，神人無功，圣人無名?！边@正是人生做莊的核心心法——剝離執(zhí)念，放下功利，掙脫世俗枷鎖，回歸生命本真。真正的人生莊家，從不被眼前的賭局束縛，而是順應天地規(guī)律，遵從內心本真，在世間自在遨游。他們不賭一時的名利得失，不賭外界的認可贊美，只賭自己的內心從容、生命通透；不做世俗賭局的附庸，不做他人人生的配角，只做自己生命的主宰。莊子還說：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”做莊的最高境界，是把莊家也忘了。不再執(zhí)著于掌控，而是與萬物同流。此時，賭局依舊是賭局，但你已不在局中——你是那個看著賭局微笑的人。這，便是立于不敗之地的真“賭神”。 結語：做莊走在街上，看著熙熙攘攘的人群，每個人手里都攥著那枚叫做“命”的籌碼，行色匆匆。有人趕著去押注，有人剛輸了牌垂頭喪氣，有人在算下一把的勝率。賣菜的阿姨，送快遞的小哥，寫字樓里的白領，學校門口的孩子——都在賭，都在押注，大都在做閑家。我很想提醒他們：換個位置坐坐，換個角色活活。不做閑家做莊家，不是叫你真的去開賭場，而是叫你換一雙眼睛看自己的命——從被動的押注者，變成主動的坐莊者；從只顧這一局輸贏的閑家，變成看得見全局的莊家；從被得失牽著走的“我”，變成穩(wěn)穩(wěn)坐住的“吾”。往后余生，愿你我皆能做莊。不為籌碼所役，不為輸贏所困。手中無幣，心中有數(shù)；身在局中，心在局外。在命運的賭局中，氣定神閑，笑看風云。 浮生一局賭流年閑家輸贏逐眼前 得失掛心皆桎梏能容起落始安然 一命孤注何所擲欲憑肝膽換坤乾莊周千古逍遙去鯤鵬翅下覆人間

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