<p class="ql-block"> 人既有所長，則也必有所短，蓋十全十美、文質(zhì)俱佳者萬不挑一。同理，人既然拙于某種技藝，則也必會在其他技能方面有所專長，此俗諺所云“活人豈能讓尿憋死”；亦西人所謂“上帝給你關(guān)上了一扇門，必會為你打開一扇窗”。譬如錢鍾書先生報考清華時，國文得滿分，外文得滿分，此其長也，唯算學缺憾，僅得十數(shù)分，即其所短。若以當今招錄政策，必定將其拒絕于清華門扉之外，焉有日后足踏歐亞、學貫中西之文化昆侖橫空出世耶？</p> <p class="ql-block"> 近讀鄭逸梅著《尺牘叢話》，其中收錄有《淞云小語》一篇，有云：</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(255, 138, 0);">予不善會計之術(shù)，購物任鋪伙算之，不自覆核，因此并家中零用帳而纏不清。荊人笑詆，不之顧也。猶憶予幼時讀書草橋?qū)W舍，每逢數(shù)學課，為之疾首蹙額，甚至是日有數(shù)學兩課，必托故請假。途遇數(shù)學教師，往往惕悚無已。今日思之，不覺失笑。</span></p><p class="ql-block"> 讀此文，不禁莞爾，鄭逸梅乃文化大家，不意少時竟也為籌算所困。啞然失笑之余，于吾心亦有戚戚焉。無它，余讀中學時也是因為數(shù)學成績不佳，以致 1979 年夏季參加高考，其它幾科成績均好，唯數(shù)學僅得 47 分，最終只能屈身于省屬大學門墻之內(nèi)，對于心儀已久的京津滬某某學府徒發(fā)浩嘆而已。不僅如此，參加工作二三十年后，偶然夜間做夢，還有走進考場參加數(shù)學測試之事，并且夢中還暗自嘀咕：“我已經(jīng)就讀中文系了，怎么還要考數(shù)學呢？”可見少時之心理魔障，會伴隨人的一生，直到晚年仍不得寧靜。</p> <p class="ql-block"> 霍華德·加德納先生的多元智能理論告訴我們，世人至少具備八種智力，曰語言智力、邏輯數(shù)學智力、音樂智力、空間智力、身體運動智力、人際關(guān)系智力、內(nèi)省智力和自然智力。以上各種智力不是以整合的形式出現(xiàn)在某一人身上，多數(shù)情況下是以相對獨立的形式存在的。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代社會是需要各種人才的時代，這就要求教育不僅要促進每個人的全面發(fā)展，而且還要讓每個人的個性得到充分的發(fā)展。人與人之間的差異是客觀存在的，因此，尊重人的差異，在全面協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓每個人的個性特長與內(nèi)在潛質(zhì)得到充分而完善的發(fā)展，是符合教育發(fā)展規(guī)律與人的成長規(guī)律的。</p> <p class="ql-block"> 年輕的時候多不自信，每與朋友們談及少時讀書事，說到對文史類知識能夠博聞強記時則眉飛色舞，而對數(shù)學成績不佳一事則羞于啟齒；而今垂垂老矣，心智早已熟透，憶及惕悚數(shù)學事亦“不覺失笑”，每每用來自嘲。況且，還有加德納先生作為堅強后援，就越發(fā)顯得理直而氣壯，曾放厥詞道：讓鐵榔頭麾下的國手們學習高等數(shù)學，估計也不會很優(yōu)秀；請金鐵霖教授的諸多得意門生參加物理學競賽，也應該得不到金牌……術(shù)業(yè)有專攻，智能有多樣，適合自己的，才是最好的，如是而已。</p> <p class="ql-block"> 目前，大家普遍的共識是，教育的根本使命已不僅僅在于掌握更多的知識，而是在于不斷提升解決社會發(fā)展中實際問題的能力，更在于培養(yǎng)和造就更多的能夠擔當民族復興大任的時代新人。因此，將國家民族發(fā)展的需求與個人志趣有機結(jié)合起來，才是當務之需。理想的教育，是在國家需求與個人志趣之間架起橋梁：在基礎(chǔ)教育階段，要通過生涯規(guī)劃、跨學科課程、社會實踐等，幫助學生認識自我、體驗職場，了解國情；在高等教育和職業(yè)教育領(lǐng)域，要推動專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接，鼓勵學生在服務國家戰(zhàn)略的領(lǐng)域中發(fā)展興趣，深耕專長；在社會教育領(lǐng)域要營造“把小我融入大我”的價值導向，讓青年們明白，最廣闊的舞臺，往往就在國家最需要的地方。</p> <p class="ql-block"> 所以，別把“服務社會”想成苦差事，也別把“追求興趣”局限在小圈子里。最好的成長，是讓世界需要你的方式，剛好是你最想成為的樣子。 這樣的教育，才是真的“適合”。</p>
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