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聲音里的田園，吟誦中的生命

王本宣 ?？?/a>

<p class="ql-block">聲音里的田園，吟誦中的生命</p><p class="ql-block">——從范成大《四時田園雜興》說起</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今日下午，于海南省圖書館舉辦的吟誦公益課堂上，我們一同走進(jìn)南宋詩人范成大的田園世界，學(xué)習(xí)了他的《四時田園雜興·其三十一》。</p><p class="ql-block"> 范成大晚年退居石湖，以六十首大型組詩，分春、晚春、夏、秋、冬五組，勾勒出一幅完整的江南田園長卷。我們今天所學(xué)的這一首，是其中廣為傳誦的名篇：</p><p class="ql-block"> 晝出耘田夜績麻</p><p class="ql-block"> 村莊兒女各當(dāng)家</p><p class="ql-block"> 童孫未解供耕織</p><p class="ql-block"> 也傍桑陰學(xué)種瓜</p><p class="ql-block"> 字面看來，不過白描農(nóng)家日常。然而當(dāng)我們用吟誦的方式打開它，詩句便不再是靜止的文字，而是有了聲調(diào)、氣息與生命的流動。更令人深思的是：吟誦所強調(diào)的字詞，與我們慣常的邏輯重音，往往并不相同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、吟誦告訴我們：聲音自有邏輯 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 比如第二句“村莊兒女各當(dāng)家”。若按常規(guī)理解，這句話的重點似乎是“各當(dāng)家”——各司其職，各自承擔(dān)。然而吟誦時，聲音自然而然地將重音落在了“兒女”二字之上。</p><p class="ql-block"> 為什么是“兒女”？</p><p class="ql-block"> 因為“兒女”是仄聲，音高而短促，天然容易成為句中的重音所在。但更深層的原因是：“兒女”二字，承載著這首詩最重要的精神內(nèi)核——在其位，謀其職。</p><p class="ql-block"> 這里的“兒女”，并非指幼童，而是指村莊里正當(dāng)年的青年男女。他們晝耘田、夜績麻，正是勞動的中堅力量。吟誦強調(diào)“兒女”，是在告訴我們：一個社會是否安定祥和，首先要看它的中堅力量是否在崗、在位、在狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 倘若讓老人或孩童去做這些重體力活，那畫面呈現(xiàn)的就不是祥和，而是動蕩與苦難。正因“兒女”在擔(dān)當(dāng)，老人才能安享晚年，孩童才能在安全的氛圍中模仿與成長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、從“兒女”到“童孫”：生命的接續(xù)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 理解了第二句的“兒女”為何被強調(diào)，我們再看第三句。有人會猜，那第三句的重音是不是應(yīng)該在“童孫”？</p><p class="ql-block"> 吟誦給出的答案卻出乎意料：“未解供耕織” 五個字，才是這一句的聲音重心。</p><p class="ql-block"> “童孫”是平聲，音長而平緩，不宜重讀。而“未解供耕織”——即便孩子們還不懂得這些農(nóng)事——這五個字才是句意的轉(zhuǎn)折與鋪墊。聲音在這里上揚、并以一個入聲字“織”在這里立住，為第四句蓄勢。</p><p class="ql-block"> 第四句中，“學(xué)種瓜”的 “瓜” 字被拖長。課堂上，有小朋友說：“老師，瓜讀長了，是因為種了很多瓜！”</p><p class="ql-block"> 這個直覺非常敏銳。但更深一層想：一群話還說不清、路還走不穩(wěn)的孩童，他們“學(xué)種瓜”，能種得好嗎？</p><p class="ql-block"> 顯然不能。他們會種歪、種淺、種得亂七八糟。但奇妙的是，詩中沒有大人來責(zé)備他們，沒有嫌棄他們礙事，更沒有阻止他們嘗試。</p><p class="ql-block"> 于是，他們可以在反復(fù)試錯中，越做越好。</p><p class="ql-block"> “學(xué)”這個過程的快樂，恰恰來自于被允許犯錯、被給予時間。而一旦他們終于種好了一棵瓜，那份成就感便會催生真正的熱愛，讓他們心甘情愿地分擔(dān)更多勞作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、今天的我們丟失了什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 分享到這里，我們不禁會停下，反觀當(dāng)下的生活。</p><p class="ql-block"> 今天的孩子，為什么常常討厭勞動？為什么不愿意嘗試？</p><p class="ql-block"> 會不會是因為，當(dāng)他們做錯的時候，我們大人缺少了那份耐心？會不會是因為，我們太急于看到“正確的結(jié)果”，而剝奪了他們“犯錯誤的過程”？</p><p class="ql-block"> 詩中的田園，不僅是地理意義上的石湖，更是一種生命狀態(tài)的隱喻：青壯年務(wù)實務(wù)本，老人安享退養(yǎng)，孩童在安全的環(huán)境中模仿、試錯、成長。各安其位，各得其時，各循其道。</p><p class="ql-block"> 范成大寫作此詩時，已是南宋。靖康之恥過后，山河破碎，北方淪陷。然而在江南一隅的石湖，百姓依然能夠安然度日。詩人用這一份平和的日常，呈現(xiàn)的是一種超越時代的理想——人類真正的生活，本應(yīng)如此：遵循自然天道，勤勞而不焦躁，平和而不懈怠。</p><p class="ql-block"> 近九百年前的月光，依舊照在今人的肩上。我們與范成大之間，隔著八百九十余年的光陰，但那份對生活本真的向往，卻從未走遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、吟誦的意義：讓聲音帶我們回家</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們今天為什么要學(xué)吟誦？</p><p class="ql-block"> 不是為了復(fù)古，不是為了技巧，而是為了透過聲音，去感受人類生活的本真。</p><p class="ql-block"> 吟誦不是朗讀，不是表演，它是一種讓文字“活”在聲音里的方式。聲調(diào)的抑揚、長短、輕重，不是隨意的，而是三千年來中國人對語言、對情感、對天人之際（天道運行與人事勞作）最樸素也最深刻的理解。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們吟誦“晝出耘田夜績麻”時，短促的仄聲讓我們感受到勞作的節(jié)律與篤定；當(dāng)我們拖長“學(xué)種瓜”的“瓜”字時，那延長的尾音里，藏著孩子笨拙又認(rèn)真的身影，也藏著大人溫柔而耐心的目光。</p><p class="ql-block"> 聲音所至，心意所達(dá)。</p><p class="ql-block"> 在這樣一個復(fù)雜、快捷、浮躁的時代，能夠靜下心來，用聲音去觸摸一首近九百年前的詩，去感受一個老人筆下的田園，去思考一個孩子學(xué)種瓜的意義——這本身就是一種精神的修行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、結(jié)語：勤勞是美德，平和是境界</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 通過這首詩的學(xué)習(xí)，我們收獲的，遠(yuǎn)不止是文學(xué)知識或吟誦技巧。</p><p class="ql-block"> 我們看見了：一個社會的健康，在于每一個年齡段的人各安其位。</p><p class="ql-block"> 我們體會了：教育的真諦，不是禁止犯錯，而是允許試錯。</p><p class="ql-block"> 我們感悟了：中華文明最深沉的力量，藏在這些看似平淡的日常里——勤勞是美德，平和是境界。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們把這樣的詩，用吟誦的聲音傳遞給孩子，傳遞給更多人，我們便不只是教了一首詩，而是在做一個文明傳承的擺渡人。</p><p class="ql-block"> 愿我們都能在吟誦中，找到那份屬于人類生活的本真與安寧。</p>
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