斜風細雨訪蘭亭

下里

丙午正月十一，時維早春。 是日，天低雲(yún)暗，細雨霏霏，斜風拂面，寒意輕襲。余偕老伴並三女，打的前往距越州市區(qū)十多公里外之蘭渚山麓，訪謁久慕之蘭亭。 下車伊始，映入眼簾便是那“茂林修竹”。雨中之幽篁，青翠欲滴。遠山如黛，林木蓊鬱，嵐氣氤氳；近水潺湲，清冽可鑑。環(huán)境之幽，仿若行走在世外桃源之畫圖中。 蘭亭，傳春秋之時，越王勾踐曾植蘭於此，香溢四野。漢代復設(shè)驛亭，故名《蘭亭》。及至東晉永和九年（公元353年）禊日，王羲之邀群賢雅集於斯，曲水流觴，吟詩作賦，寫下文墨雙絕的天下第一行書《蘭亭集序》，羲之被譽為書聖。自此，蘭亭因書聖遺墨，成為書法聖地，聲名遠播。 　　入園沿石徑漫步，不覺間已至鵝池。池畔有三角碑亭，亭內(nèi)碑刻“鵝池”二字。相傳乃王羲之父子親筆所書，父子合壁，千古佳話。池中白鵝數(shù)隻，撥青波而戲雨。 　　過小橋，轉(zhuǎn)折處便是流觴亭與曲水流觴處。呈“之”字曲水，蜿蜒於溪石間，雨敲水面，泛起層層漣漪，恰似在低吟淺唱當年雅集之樂趣。 再前行，至蘭亭碑亭。碑刻康熙御筆“蘭亭”二字，旋即見《御碑亭》巍然屹立。御碑陽面鐫刻康熙手書《蘭亭集序》，碑陰刻乾隆題詩《蘭亭即事》。祖孫同碑，世所罕見。更有王右軍祠，專為紀念王羲之而建。殿宇古樸，蘊墨留香，盡顯書聖風骨。此外，臨池十八缸、騁懷橋、天章寺遺址等景點亦盡收眼底。 雨中訪蘭亭，別有意趣。無晴日之喧囂，唯有煙雨之靜謐。賞翠竹幽泉，品先賢雅韻，感書法之精妙，悟文脈之綿綿。世事滄桑而蘭亭勝景依舊，風騷永存。昔日心馳神往，今天得償所願。 歸來賦五律一首，以記此行。 丙午正月十一雨中訪蘭亭 細雨謁蘭亭，空濛入畫屏。 流觴縈舊夢，曲水記曾經(jīng)。 逸韻千秋在，風騷萬古銘。 歸來衫袖濕，猶帶墨香馨。 　　進入景區(qū)，首個景點便是鵝池。數(shù)隻白鵝，神態(tài)悠然，曲頸向天，撥青波而戲雨。 　　鵝池畔有一三角碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩大字。 王羲之愛鵝，養(yǎng)鵝，書鵝，畫鵝。此碑“鵝池”二字，並非出自一人之手，而是王羲之與其子王獻之“父子合璧”，因而又稱為“父子碑”。 傳說王羲之揮毫書“鵝池”二字，剛寫完“鵝”字，忽有客來訪，便擱筆見客。當時年少的王獻之（一說八歲）在旁，一時興起，接筆續(xù)寫了一個“池”字。王羲之的“鵝”字，結(jié)構(gòu)緊湊，鐵畫銀鈎，娟秀挺拔；王獻之的“池”字，筆力渾厚，粗獷豪邁，與“鵝”字形成鮮明對比，風格一瘦一肥，一秀一拙。但合在一起，卻渾然天成。被後世譽為書法史上奇蹟，千古佳話。 　　蘭亭碑亭，四方頂式建築。亭內(nèi)鐫刻“蘭亭”二字為康熙所書。筆力骨肉豐腴，端正遒勁。 這是一塊殘碑。文革期間，原碑曾被砸斷成四塊。後雖經(jīng)拼接修復，但留下無法彌補之遺憾?！疤m”字缺尾，“亭”字缺頭。這塊歷經(jīng)滄桑的碑刻，眾多遊客都喜歡用手撫摸，寄托對歷史的感嘆。日久，碑面被摸得光可鑑人。因之，也被稱為“君民碑”。 　　流觴亭。 亭上《流觴亭》匾額，為清代光緒年間江夏太守李樹堂題寫。匾額左右有一楹聯(lián)，內(nèi)容： 上聯(lián)：此地似曾遊，想當年列坐流觴未嘗無我； 下聯(lián)：仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君？ 　　亭內(nèi)《曲水邀歡處》匾額，為清乾隆題書。 　　亭內(nèi)北牆嵌有清代石刻《蘭亭修禊圖》。? 亭內(nèi)還陳列《蘭亭集序》的歷代臨摹本。 　　曲水流觴。 流觴亭前是一人工開鑿的“之”字形曲水溝渠。水道中央立有一塊髙達3.2米的木化石，上刻“曲水流觴”四個大字。 　　王羲之《蘭亭集序》摹本。? 東晉永和九年三月初三，王羲之邀請謝安、孫綽等四十二位名士相聚蘭亭，行“曲水流觴”之戲，眾文人雅士列坐在蜿蜒曲折的溪邊，羽觴隨波，“擊鼓傳花”，飲酒即興賦詩。詩作集結(jié)成冊，王羲之趁著酒酣興濃之際，在蠶繭紙上，用鼠鬚筆，揮毫疾書，一氣呵成，寫就了文墨雙絕、被後世譽為天下第一行書的《蘭亭集序》，王羲之被推崇為“書聖”。一千六百多年逝去，至今無人能出其右。、 　　墨華亭。 王右軍祠內(nèi)一座亭子，亭畔的池水稱為“墨池”。相傳，王羲之在此居住時，常在池邊練習書法。事畢，在池中清洗毛筆。日復一日，年復一年，滿池清水均染成墨黑，“墨池”因此得名。生動體現(xiàn)了王羲之在書法藝術(shù)上“臨池學書，池水盡墨”的刻苦精神。 亭柱上掛有兩副著名竹製之抱對。前聯(lián)（上圖）： 深林閑數(shù)新添筍， 曲池時觀舊放魚。 後聯(lián)（下圖）： 竹蔭滿地清於水， 蘭氣當風靜若人。 　　御碑亭。八角重簷，始建於康熙年間。一九五六年毀於颱風，一九八三年重建。亭中立一巨碑，系清代原碑，已有三百多年歷史。碑髙6.86米，寬2.64米，重達18噸，碑座為須彌座，碑冠飾有雲(yún)龍浮雕。是蘭亭體量最大、規(guī)格最高的碑刻，彰顯皇家氣派。碑的陽面鐫刻康熙臨寫的《蘭亭集序》全文，碑的陰面刻錄乾隆七律《蘭亭即事》詩。祖孫兩代皇帝同書一碑，世所罕見，故又稱“祖孫碑”碑。 　　御碑陽面鐫刻康熙於一六九三年以行楷臨寫的《蘭亭集序》全文。其風格在保留王羲之秀美筆意的同時，更多融入董其昌的結(jié)字與意趣，展現(xiàn)出雍容華貴之帝王氣象。其字體蒼勁有力、瘦硬清挺，端正遒勁，氣韻生動，極盡陽剛之美。 　　御碑陰面刻乾隆一七五一年遊蘭亭即興所寫的一首七律《蘭亭即事》詩。釋文如下： 向慕山陰鏡裏行，清遊得勝愜平生。風華自昔稱佳地，觴詠於今紀盛名。竹重春煙偏澹蕩，花遲禊日尚旉榮。臨池留得龍?zhí)?，聚訟千秋不易評。 乾隆此詩，筆勢流暢，結(jié)字平正端莊，線條圓潤柔美，但卻缺失王羲之《蘭亭集序》的跌宕靈動與內(nèi)在骨力。 　　“蘭亭碑林”四個大字，為當代書法大家沙孟海題寫。 　　此碑乃啟功先生撰聯(lián)並題寫。楹聯(lián)內(nèi)容： 俯察仰觀有崇山峻嶺茂林修竹； 高朋勝友見物華天寶人傑地靈。 　　太字碑。 碑文所述故事發(fā)生在王獻之十餘歲時，其將習作“大”字呈父審閱。其父王羲之在字形上緊下鬆的“大”字下方添加一點，改為“太”字。王獻之轉(zhuǎn)示母親。母評價：僅有該點筆法精到，其餘筆畫未達父輩水準。促使王獻之認識到自身不足，繼而刻苦練習，最終用盡十八缸水，完成系統(tǒng)書寫訓練，終成書法大家，與父並稱“二王”。 　　此圖便是上文提到的王獻之臨池十八缸。 　　我也站在石臺前，用筆沾上缸水，意臨《蘭亭集序》十多個字，與古人神交。 　　俯仰亭。 距臨池十八缸不遠處，有一亭曰《俯仰亭》。亭名一看而知，取自《蘭亭集序》中“俯仰之間，已為陳跡”，俯仰亭三字亦是從中臨摹。亭柱有一楹聯(lián)，內(nèi)容不錯，但平仄不合律，上下聯(lián)末字均為平聲，犯大忌。 俯仰亭樂池之殘荷。 　　騁懷橋。橋名“騁懷”，取自王羲之《蘭亭集序》中之名句：“所以遊目騁懷，足以極視聽之娛……”。 聘懷橋是蘭亭區(qū)內(nèi)一座極具詩意與現(xiàn)代審美的風雨廊橋。它不僅是連接景區(qū)兩岸的通道，更是遊客體驗《蘭亭集序》意境的絕佳網(wǎng)紅打卡點。廊橋內(nèi)懸掛著許多書法紗縵。紗縵上書法均是臨寫《蘭亭集序》的詞句。微風吹過，這些書法紗縵便隨風飄舞，最吸引遊客注目。 　　過騁懷橋即可拾級登蘭渚山。 放眼望去，幽篁片片。蘭亭江水，清冽可鑑。 　　蘭亭天章寺。始建於北宋至道二年（公元996年）。最初是為收藏皇室御書而建。宋仁宗賜額“天章”。 該寺幾經(jīng)興廢。元初毀於戰(zhàn)火，明永樂六年（1408年）重建。民國二十九年（1940年），寺廟遭侵華日軍焚毀，僅存遺址。二零一六年，進行保護性重建。復原“天章之閣”等仿宋建築。重建前考古學家在此發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)宋代的石板、磚瓦和排水系統(tǒng)遺跡，並在重建時加以保護，成了遺址及重建建築並存之今貌。 天章寺遺址。 　　天章之閣。這是天章寺的標誌性建築，以其宋代的木建築美學，吸引眾多研究宋代建築及攝影發(fā)燒友前來打卡。 　　宋池亭。是天章遺址的重要組成部分，一座兼具宋代建築美學與現(xiàn)代保護技術(shù)的景觀建築。站在亭中，遠眺蘭亭江，能夠感受那份難得的寧靜與深遠。 　　照堂。是相對新但歷史底蘊深厚的重建仿古建築，位於天章寺遺址保護區(qū)內(nèi)。主要用於陳列和展示天章寺的考古遺跡。 丙午上巳節(jié)。 ?

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