<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3月26日中午吃過(guò)午飯后，我們來(lái)到了位于拉薩市老城區(qū)中心的大昭寺。這是來(lái)拉薩必須去的地方，都說(shuō)沒(méi)去過(guò)大昭寺等于沒(méi)來(lái)過(guò)拉薩城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大昭寺，又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為釋迦牟尼佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心八廓街內(nèi)，由松贊干布所建造，占地面積25100平方米，為西藏境內(nèi)現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期名勝古跡之一。拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。大昭寺距今已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大昭寺門囗，每天都有身著傳統(tǒng)藏裝的信眾，以五體投地的姿態(tài)虔誠(chéng)叩拜，這是藏傳佛教中最極致的祈福方式，代表著對(duì)信仰最純粹的敬畏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在大昭寺門前的石板路上，每一道被朝拜者手掌磨出的凹痕，都是信仰的印記；每一次叩向大地的聲響，都是心靈的吶喊。你只有親眼看見那些執(zhí)著的身影，才能真正明白：在西藏，信仰從不是抽象的概念，而是無(wú)數(shù)人用身體丈量、用生命踐行的震憾力量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大昭寺的建立不僅是佛教在西藏傳播的重要里程碑，也是藏民族文化的起源之一。隨著歷史的演變，大昭寺逐漸成為西藏最重要的宗教中心之一，承載著無(wú)數(shù)信徒的信仰與希望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大昭寺里面也有不少信眾在虔誠(chéng)朝拜。參觀大昭寺要提前一天預(yù)約。進(jìn)去時(shí)不能穿暴露的衣服、褲子和短裙，不能戴墨鏡和帽子，不能穿拖鞋，也不能吸煙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 很快我們就進(jìn)入了大昭寺里面，終于可以領(lǐng)略這座古老寺廟的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。大昭寺始建于?唐貞觀二十一年 (647 年)?，由吐蕃贊普松贊干布為文成公主入藏而建 。經(jīng)歷代（元、明、清）擴(kuò)建，形成占地約 25100 平方米的建筑群 。2000 年 11 月，作為布達(dá)拉宮擴(kuò)展項(xiàng)目被列入?世界文化遺產(chǎn)?，也是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，聽說(shuō)有這么一個(gè)說(shuō)法：先有大昭寺后有拉薩城。這是因?yàn)椋?大昭寺始建于7世紀(jì)中葉，拉薩在當(dāng)時(shí)并非政治中心，吐蕃都城原在山南雅礱河谷；遷都至此后，松贊干布以大昭寺為核心，逐步修建宮殿、河道等設(shè)施，才形成城市雛形??。整座老城區(qū)圍繞大昭寺呈放射狀發(fā)展，八廓街、林廓等轉(zhuǎn)經(jīng)道均以大昭寺為中心，宗教、商業(yè)、社會(huì)生活皆依其而興??。因此，?大昭寺不僅是拉薩最早的建筑，也是城市空間結(jié)構(gòu)與精神信仰的原點(diǎn)?，故有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺院融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期建筑 。寺內(nèi)主供?釋迦牟尼 12 歲等身像?，由文成公主從長(zhǎng)安帶入，被佛教界視為至高無(wú)上的圣物 。殿內(nèi)還保存有唐代以來(lái)的大量歷史文物及精美壁畫。據(jù)介紹，釋迦牟尼 12 歲等身像?是用20噸黃金10萬(wàn)顆寶石打造的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是達(dá)賴?yán)锏膶氉?，也是他修行的地方?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座金色建筑是大昭寺的主殿部分，殿高四層，坐東朝西，下方懸掛的黑色帷幔上印有"雙鹿聽法"與法輪的藏傳佛教標(biāo)志性圖案。據(jù)導(dǎo)游介紹，下方帷幔上的兩只鹿和中間的法輪，是釋迦牟尼在鹿野苑初次說(shuō)法的象征，代表著佛法的傳播與慈悲，是藏傳佛教藝術(shù)中最經(jīng)典的元素之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 金壁輝煌的大殿在藍(lán)天白云下顯得十分莊嚴(yán)肅穆，主殿頂端為鎏金銅瓦頂，具有明顯的唐代漢族風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里建筑的顏色是很有講究的，紅色代表威望，黃色代表高貴的象征，以前皇帝穿的都是黃色，藏傳佛教高僧才有資格穿黃色，普通的僧人都是穿的紅色。窗戶旁邊的黑色，起辟邪的作用。白色代表純潔，大慈大悲的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 耀眼的金頂是大昭寺的顯著特征，在日光下熠熠生輝，與紅墻形成強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊，體現(xiàn)了藏式建筑與漢式建筑風(fēng)格的融合。據(jù)史料記載，大昭寺金頂共用黃金超過(guò)1500兩！上面還鑲嵌著無(wú)數(shù)珍珠、瑪瑙和珊瑚。令人驚嘆的是，這些黃金不是一次性投入的，而是歷代信徒一點(diǎn)一點(diǎn)供奉的——有的是富裕人家捐的，有的是普通百姓湊的。每一塊金瓦，都承載著信徒們的虔誠(chéng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大昭寺整體呈方形，四周環(huán)繞著高大的圍墻，正面有宏偉的臺(tái)階，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。寺內(nèi)正殿有大木柱二十根，柱上斗拱、架梁浮雕精美，有人物、動(dòng)物等。主殿二、三層檐下有成排木雕伏獸和獅身人面泥質(zhì)半圓塑像。四周回廊和殿堂滿布藏式壁畫，繪有歷史人物、神話故事近千米。大殿正中供釋迦牟尼十二歲時(shí)等身鍍金佛像。兩側(cè)配殿供吐蕃贊普松贊干布和文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在參觀時(shí)聽導(dǎo)游說(shuō)了一個(gè)大昭寺"人牙柱"的故事。大昭寺內(nèi)有12根1300年歷史的檀香木柱子，柱子的縫隙里藏著無(wú)數(shù)人的牙齒。據(jù)說(shuō)，很多藏民千里迢迢三步一拜前往大昭寺朝圣，有些人會(huì)在長(zhǎng)達(dá)幾年的朝拜之旅中離世，同行人則將其一顆牙齒帶在身上，嵌在這木些柱中，幫助同伴完成所愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大昭寺的主殿是供奉釋迦牟尼佛的地方，殿內(nèi)供奉著一尊高達(dá)3.6米的金身佛像，佛像神態(tài)安詳，栩栩如生。佛像周圍的壁畫和雕刻精美絕倫，描繪了佛教故事與教義，令人嘆為觀止。殿內(nèi)的香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)地誦經(jīng)、祈禱，營(yíng)造出一種神圣的氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 主殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼像12歲等身像，（就是下面這張照片，照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）此像是按照佛祖本人形象塑造，世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像，12歲釋迦牟尼鎏金銅像精美尊貴，據(jù)介紹是從古印度流入中國(guó)，經(jīng)文成公主帶入西藏，佛教從此開始大規(guī)模進(jìn)入吐蕃，信徒們篤信見到佛像如同見到佛祖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這兩張照片是大昭寺內(nèi)的壇城。（大昭寺內(nèi)不準(zhǔn)拍照，照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）大昭寺"13尊大威德金剛壇城" ，位于大昭寺釋迦牟尼主殿前方右側(cè)，歷經(jīng)4年時(shí)間 花費(fèi)4個(gè)億打造而成。壇城采用純金鑲寶工藝，運(yùn)用了大量黃金，鑲嵌天珠、綠松、南紅等珍貴寶石，是西藏現(xiàn)存壇城中含金量高、用料考究，工藝精湛、價(jià)值連城的傳世佳作，精美絕倫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大昭寺的宗教藝術(shù)不僅體現(xiàn)在建筑上，還體現(xiàn)在壁畫、唐卡和佛教法器等方面。寺內(nèi)的壁畫色彩鮮艷，內(nèi)容豐富，展現(xiàn)了佛教的教義與哲學(xué)。唐卡則是藏族特有的宗教藝術(shù)形式，細(xì)膩的工藝和深刻的寓意使其成為大昭寺文化的重要組成部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走出大昭寺，我們來(lái)到了八廓街。八廓街（又稱：八角街，藏語(yǔ)：帕廓街；英語(yǔ)：Barkhor Street），位于拉薩市舊城區(qū)，是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。街道以大昭寺為中心，西接藏醫(yī)院大樓，南臨沿河?xùn)|路，北至幸福東路，東連拉薩醫(yī)院河林廓東路。是拉薩的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，是拉薩城的發(fā)源地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的，距今已有1300多年的歷史。公元7世紀(jì)，藏王松贊干布迎娶文成公主和尺尊公主，修建小昭寺和大昭寺。大昭寺建成后，引來(lái)了眾多朝圣者朝拜，經(jīng)年累月，人們以大昭寺為中心順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)繞圈，逐漸踏出了一條環(huán)繞大昭寺的小徑。大昭寺周邊隨之形成了集文化、商貿(mào)、宗教、居住等多功能為一體的區(qū)域，這便是最初的八廓街。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長(zhǎng)約1000余米，有街巷35個(gè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 走在八廓街上，會(huì)看到許多穿著藏服的朝圣者，手里拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，每個(gè)人手里還拿著長(zhǎng)串的佛珠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在八廓街上還矗有巨型轉(zhuǎn)經(jīng)筒，由粗壯的立柱支撐，懸掛多個(gè)大型經(jīng)筒，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)。筒身包裹著印有藏文經(jīng)文（常見為六字真言"嗡嘛呢叭咪吽"）的金色裝飾帶，每轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，象征著誦讀一遍其中的經(jīng)文。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八廓街上豎有不少祈福柱，立柱通體高聳，上面密密麻麻纏繞著五彩經(jīng)幡與哈達(dá)，這是信徒為了祈福、許愿而懸掛的。導(dǎo)游告訴我們，經(jīng)幡隨風(fēng)飄動(dòng)，就像在讀誦經(jīng)文，寓意著將美好的祝愿?jìng)鬟f給天空。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 來(lái)到八廊街，看到不少老人坐在長(zhǎng)椅上曬太陽(yáng)，有的長(zhǎng)者手中的佛珠被他不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，似乎轉(zhuǎn)走了歲月的紛擾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在八廓街上，不少居民住房上懸掛經(jīng)幡（風(fēng)馬旗），據(jù)說(shuō)這不僅是個(gè)人信仰的表達(dá)，更是整個(gè)藏族文化中對(duì)生活與自然的敬畏。經(jīng)幡的核心邏輯是"風(fēng)動(dòng)即經(jīng)動(dòng)"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)導(dǎo)游介紹介紹，經(jīng)幡還被視為具有強(qiáng)大的法力，懸掛在屋頂或屋檐下，可以阻擋外來(lái)的不祥之氣進(jìn)入家中，保佑家人身體健康、出入平安。與此同時(shí)還有祈求四季風(fēng)調(diào)雨順，當(dāng)年的收成（或生活）順?biāo)?，子孫安康的作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是位于八廓街民居白墻上的瑪尼石刻與小型佛龕的組合。墻上那些深色的不規(guī)則石塊上，刻滿了藏文"嗡嘛呢叭咪吽，這是藏傳佛教中最核心的咒語(yǔ)，被認(rèn)為包含了佛陀的慈悲與智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在八廓街上，經(jīng)常看到那些前來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)、朝拜的信徒虔誠(chéng)地在地上俯身朝拜， 但這些信徒來(lái)說(shuō)，每一次俯身叩拜，都是與靈魂的對(duì)話，虔誠(chéng)無(wú)聲，信仰有光</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八廓街周圍或坐或站的人們，也都是前來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)、朝拜的信徒，構(gòu)成了八廓街最真實(shí)的日常圖景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 位于拉薩市八廊街，有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓叫“瑪吉阿米”酒館，相傳是西藏六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措與情人卓瑪幽會(huì)的地方，現(xiàn)在成了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)時(shí)年輕的六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措，處于西藏掌權(quán)人桑杰嘉措與蒙古和碩特藏汗王的權(quán)力斗爭(zhēng)的夾縫之中無(wú)所適從。他當(dāng)時(shí)實(shí)際上是西藏歷史上唯一一位毫無(wú)實(shí)權(quán)的的傀儡達(dá)賴?yán)铩Ｋm然年輕，又有才華。但卻無(wú)法施展自己的政治抱負(fù)，去履行自己政教合一的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，而被迫不愛(ài)江山，只衷情于愛(ài)情和美人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里是小酒館的二樓吧臺(tái)，這個(gè)木制吧臺(tái)看來(lái)有年代了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措寫的流傳千古情詩(shī)，便是他當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)寫照?！白∵M(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。于是每每夜晚時(shí)分，倉(cāng)央嘉措便從布達(dá)拉宮偷偷的溜出來(lái)，來(lái)到八廊街的瑪吉阿米酒館找卓瑪姑娘約會(huì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 倉(cāng)央嘉措曾寫詩(shī)道：“在那東方高高的山尖，每當(dāng)升起那明月皎顏，瑪吉阿米醉人的笑臉就冉冉浮現(xiàn)在我心田”。倉(cāng)央嘉措沒(méi)能成為一代偉大的達(dá)賴?yán)铮行页蔀榱宋鞑貧v史上最著名的民歌詩(shī)人！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是酒館的二層閣，房間布置與二層大相徑庭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 坐在酒館二層窗戶前，可以觀望八廊街的街景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們?cè)诂敿⒚拙起^二樓品嘗了當(dāng)?shù)氐乃钟筒韬吞鸩?，味道還不錯(cuò)，一邊喝著一邊回味著六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措與瑪吉阿米的動(dòng)人傳說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，每天都有不少人在酒館前打卡拍照，我也毫不猶豫地?cái)D進(jìn)了這些打卡人中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八廓街現(xiàn)在算是拉薩保持原本城市面貌最完整的一條街道，也是游客最能感受到西藏當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的地方，而且八廓街兩側(cè)的建筑也依然保留了西藏傳統(tǒng)的特色，看起來(lái)很有特點(diǎn)。但是，這條街上的建筑物現(xiàn)在幾乎全部都變成了各種商店，商業(yè)氣息非常濃厚，甚至更像是一條商業(yè)步行街。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在大昭寺前的八廓街上，在藍(lán)天白云和飛揚(yáng)經(jīng)幡的陪伴下，全團(tuán)的驢友們留下了合影，這一刻，美好且珍貴。</span></p>
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