<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">開福寺 April 1</b></p><p class="ql-block">長沙四月份是雨季，四月一號(hào)是難得的一個(gè)大晴天，長沙城幾乎全民出動(dòng)，我們也來到位於老城區(qū)的開福寺。</p> <p class="ql-block">開福寺，後唐明宗天成二年(公元927年)，楚王馬啟與沙門保寧創(chuàng)建。歷代高儈輩出，禪師道寧之禪法經(jīng)四傳後日本。至宋代融佛寺、園林爲(wèi)一體，內(nèi)有紫微山、碧浪湖等十六景。殿宇屢經(jīng)修茸，現(xiàn)存建築爲(wèi)清乾隆年間(I736年-1795年)所建。1956年被公佈爲(wèi)省級文物保護(hù)單位。自1980年以來多次修繕。 保護(hù)範(fàn)圍東至大雄寶殿東牆基外180米處(鐵路西側(cè)一線)，西至大雄寶殿西牆基外150米處(新河老街西側(cè)），南至開福寺路，以長沙茶廠南培基爲(wèi)界。圖為大門口露天觀音像。</p> <p class="ql-block">從寺院大門進(jìn)去，沿中軸線左右兩側(cè)，各是寺院的鐘樓和鼓樓。方外之地歷來有晨鐘暮鼓之說，鐘和鼓基本都是寺院的標(biāo)配。</p> <p class="ql-block">而依附於鐘樓的財(cái)神殿，則無論是佛寺還是道觀，都是必不可少的，這也是高度迎合現(xiàn)代人的需求。此殿供奉的是文財(cái)神范蠡，超凡脫俗之地因?yàn)橛胁t財(cái)神殿而變得有瞭煙火氣，同時(shí)也減少瞭修行的清高之氣。</p> <p class="ql-block">觀世音菩薩家喻戶曉，哪座寺廟裡都不可以少瞭觀音像，就連道教，也供奉觀世音菩薩。</p> <p class="ql-block">這裡供奉的是西方三聖，中間是阿彌陀佛，左脅侍是觀世音菩薩，右脅侍是大勢至菩薩。三尊聖像金光閃閃，華貴莊嚴(yán)。是蓮池海會(huì)的主尊，也是淨(jìng)土宗修行的目標(biāo)。</p> <p class="ql-block">而寺院外景，則是亭臺(tái)樓閣，小橋流水，在難得的陽光普照下，溫暖而祥和。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">池塘由一圈石頭圍繞，岸邊矗立著一塊巨石，一個(gè)巨大的紅色</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">【福】</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">字雕刻在巖石上，這個(gè)【?！孔峙c寺院的名字高度契合，引來無數(shù)人拍照，與【福】合影。</span></p> <p class="ql-block">這座黃色的殿宇就是【真阿蘭若】殿，阿蘭若是梵語Aranya的音譯，意指森林、曠野、荒涼之地，在佛教中引申為清修之處。殿宇兩旁的石柱上雕刻著楹聯(lián):佛本無生信陸象水龍佰轉(zhuǎn)劫灰終不死；我來訪舊看紫薇碧浪仟秋景物此重新。</p> <p class="ql-block">彌勒菩薩也是各個(gè)寺院的福星佛，得到普遍的認(rèn)可，而那句著名的【大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人】也成為眾人皆知的名句。</p> <p class="ql-block">四月一號(hào)是愚人節(jié)，老天似乎也給眾生開瞭一個(gè)玩笑，在連綿的陰雨天，突然放晴，青磚地麵都投下瞭斑駁的樹影。</p> <p class="ql-block">而大雄寶殿永遠(yuǎn)是各個(gè)寺院的正殿，供奉的是佛教的創(chuàng)立者，本師釋迦牟尼佛，既然稱為本師，從稱呼中也可以看出，佛教是淨(jìng)空法師講經(jīng)中一直提到的【教育】，而不是宗教。</p> <p class="ql-block">正殿供奉的是釋迦牟尼佛以及左脅侍大迦葉尊者以及右脅侍阿難尊者。金燦燦的佛像麵容莊嚴(yán)，臺(tái)前擺滿瞭供果和鮮花。</p> <p class="ql-block">大殿的左側(cè)是護(hù)法神韋陀菩薩，現(xiàn)將軍相。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿正在維修，腳手架搭的到處都是，有礙觀瞻，但絲毫不影響香火的旺盛，庭院裡的黑色古製香爐煙霧繚繞，很遠(yuǎn)就聞到一股熏香味道。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿古色古香，殿門的下端雕樑畫棟，雕刻的花鳥魚蟲活靈活現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">這間殿堂清淨(jìng)整潔，像是講經(jīng)說法的場所，蓮臺(tái)供奉白玉觀音，橫批摘錄瞭心經(jīng)一句話【度一切苦厄】，左右楹聯(lián)樸實(shí)而充滿禪意:身無俗纍自然極樂在心頭，胸有菩提何必臨時(shí)抱佛腳。</p> <p class="ql-block">【摩尼廳】的名字來源於佛教名詞【摩尼寶珠】，據(jù)說此珠可帶來如意吉祥，使?jié)崴兦濉?lt;/p> <p class="ql-block">此殿供奉的藥師佛，身體不好的，疾病纏綿的，都來拜祭。據(jù)說阿彌陀佛坐鎮(zhèn)西方極樂世界，而藥師如來坐鎮(zhèn)東方琉璃光世界。</p> <p class="ql-block">藥師佛的後麵供奉著白瓷觀音，再後麵就是金色晃耀的臥佛和立佛以及左右脅侍。</p> <p class="ql-block">側(cè)殿是紫薇堂，白墻紅聯(lián)，顏色鮮明，紫薇是天上的星宿，這樣的供奉有點(diǎn)道教的痕跡。</p> <p class="ql-block">殿宇外麵的走廊也是門套門，一重又一重，門上也寫著雅緻，充滿佛意的【登同】【玄門】【毗盧】等。</p> <p class="ql-block">地藏菩薩妙相莊嚴(yán)，高坐紫金臺(tái)，坐下供奉的紫顫木法器古色古香，鮮花盛開，嬌艷慾滴。</p> <p class="ql-block">殿裡的佛菩薩披紅掛彩，眉目安詳寧靜，一幅禪定神態(tài)。</p> <p class="ql-block">殿宇兩側(cè)的墻壁上，羅漢雲(yún)集，神態(tài)各異。</p> <p class="ql-block">通過視頻完整的看一下羅漢像，羅漢是徹悟的尊者，或喜或怒，或悲或慈，都是表法，引導(dǎo)眾生到達(dá)智慧彼岸。</p> <p class="ql-block">開福寺很大，院落一進(jìn)套一進(jìn)，殿宇一重疊一重，這是【法堂】飛簷走壁，黃琉璃瓦在陽光下金光閃閃?；蕶?quán)時(shí)代，明黃色是皇家專用的，而寺院的黃琉璃瓦揭示瞭古代朝廷對出家人的敬仰。</p> <p class="ql-block">【阿彌陀經(jīng)】和【無量壽經(jīng)】是淨(jìng)土宗修行的依託，是佛不問自說，自性流露的經(jīng)典，也是末法時(shí)代眾生的救命符，圖中的莊嚴(yán)氣勢即是【蓮池海會(huì)】，氣魄宏大，眾佛雲(yún)集。</p> <p class="ql-block">這幅石雕名為【作獅子吼】意俞佛法聲震雲(yún)天，波及宇宙，人天敬仰，佰獸靜默。</p> <p class="ql-block">華麗的殿頂，雙龍飛騰，雕刻精美的紫顫木屏風(fēng)，明黃色的靠墊，敢與皇家爭鋒，真應(yīng)瞭一句俗話【不讀經(jīng)不知佛家之富貴，不拜佛不明何為有求必應(yīng)】。</p> <p class="ql-block">大殿窗欞雕刻之精美，令人歎為觀止。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩坐像莊嚴(yán)，坐騎為獅子，密語為【嗡阿喇巴札那諦】。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩是四麵雕塑，每一麵的衣飾以及坐騎的顏色都不同。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩以智慧表法，稱為大智文殊師利，這幅畫作氣場強(qiáng)大，有勢不可擋之勢。</p> <p class="ql-block">這一麵墻上的文字是文殊菩薩的精準(zhǔn)介紹。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入【祖堂】發(fā)現(xiàn)供奉的竟是西方三聖，背後雕刻的經(jīng)典是【佛說阿彌陀經(jīng)】可見淨(jìng)土宗在佛教中的地位，被當(dāng)作【祖】來供奉。</p> <p class="ql-block">大悲殿供奉的是觀音菩薩，紅色的廊柱及門窗彰顯著佛家的無畏氣魄，觀音的密語是【唵嘛呢叭咪吽】所謂的密意，則是梵文的音譯，目的是摒棄思維，直達(dá)清淨(jìng)彼岸。</p> <p class="ql-block">寺院的墻壁上，竟然看到一幅俗家的畫作【靜看鬆影掛嶽麓】，從意境來看，應(yīng)該是修行居士的作品，靜觀天地，無慾無求，能達(dá)如此境界，也算與佛法相應(yīng)。</p> <p class="ql-block">寺院外麵磚墻上的一幅磚雕，佛在說法，氣勢宏大，惟妙惟肖，充分展示瞭古代高超的雕刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">讓我們跟隨視頻完整的欣賞一遍磚雕。</p> <p class="ql-block">寺院殿宇的外麵，一頭白色的母象雕塑領(lǐng)著一羣小象在護(hù)法，白象是普賢菩薩的坐騎，代表六波羅蜜。</p> <p class="ql-block">濃綠的樹蔭下，四個(gè)小和尚的石雕眉目生動(dòng)，姿態(tài)各異，帶來一股清涼之意。</p> <p class="ql-block">寺院一角的這座佛塔玲瓏高聳，塔上的鈴鐺隨風(fēng)響動(dòng)，似在傳誦佛音。</p> <p class="ql-block">二樓的【內(nèi)壇】是出家人的居所，殿宇巍峨，鏤空、雕花都很細(xì)膩，古代的雕功可見一斑。</p> <p class="ql-block">毗鄰大悲殿的碧浪湖是開福寺一景，小橋流水，碧波蕩漾，紅色的金魚自在的游弋，湖裡的一部分水域劈為護(hù)生池，用於放生。</p> <p class="ql-block">請觀賞碧浪湖視頻。</p> <p class="ql-block">寺院的出口處有幾個(gè)焚化爐，善男信女們統(tǒng)一在此處焚香膜拜，以蔚自心。</p> <p class="ql-block">天氣好，不覺得纍，不知不覺就到瞭寺院的另一個(gè)出口，那飛簷的翹角，巍峨聳立的門樓，無聲的訴說著佛家的清淨(jìng)莊嚴(yán)，華貴精美。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">洗心禪寺 April 5</b></p><p class="ql-block">是一座歷史悠久、建築宏偉且具有深厚慈善傳統(tǒng)的佛教寺院。1620年(明末清初)，由臨濟(jì)宗三十一世傳人漢月法藏禪師創(chuàng)建，初名“洗心庵”，至今已有404年曆史。民國時(shí)期規(guī)模達(dá)三進(jìn)107間，住僧70餘人。1958年被毀，僅存一株棕樹。2002年，中國佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長一誠長老主持重建，委派弟子悟聖法師爲(wèi)監(jiān)院。2006年12月28日舉行大雄寶殿等核心建築落成開光法會(huì) 。</p> <p class="ql-block">建築風(fēng)格融合南北，紅牆金瓦、翹角飛檐，中軸對稱佈局，依次爲(wèi)山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂。圖為寺前洗心廣場，佔(zhàn)地542畝，直徑108米，可容納上萬人。</p> <p class="ql-block">山門外麵奇石突立，古鬆參天，樹底下的白石小和尚雕像生動(dòng)活潑，即有禪意，又有童趣。</p> <p class="ql-block">山門前的香爐已經(jīng)是雲(yún)霧昇騰，遊覽期間突下暴雨，但善男信女們熱情不減，打著傘，披著雨具也來上香。</p> <p class="ql-block">首先進(jìn)入的是麵對廣場的【天王殿】門楣上寫著四個(gè)鬥大的字【皆大歡喜】兩旁深紅色的廊柱上雕刻著書法遒勁有力的楹聯(lián):一默納萬川朗月清風(fēng)莊嚴(yán)寺宇，誠看相無幾菩提明鏡華貴禪門。</p> <p class="ql-block">天王殿供奉的是彌勒佛，大肚能容，頭頂放光。兩側(cè)盤龍柱相護(hù)。俯覽天下願(yuàn)十方安康佰姓苦盡甘來，守立山門護(hù)七寶莊嚴(yán)九州風(fēng)調(diào)雨順。廊柱上的楹聯(lián)亦是彌勒佛的慈悲大願(yuàn)。</p> <p class="ql-block">左翼兩位護(hù)法神分別持琵琶和劍，東方持國天王法器為琵琶，意為調(diào)和，以音律接引眾生入道，象徵【調(diào)】，南方增長天王法器寶劍，意為以智慧斬?cái)酂?，象徵【風(fēng)】。</p> <p class="ql-block">右異兩位護(hù)法神，西方廣目天王，法器赤龍，象徵【順】降伏邪魔；北方多聞天王，法器寶傘，象徵【雨】，意為潤澤大地。</p> <p class="ql-block">鼓樓是寺院的標(biāo)配，金碧輝煌的殿宇中，二樓設(shè)置【祈福鼓】，為眾生敲鼓祈福給予瞭心靈安慰。</p> <p class="ql-block">穿過天王殿即是大雄寶殿。廊柱上的楹聯(lián)氣壯山河:洗淨(jìng)微塵寶相莊嚴(yán)佛光普照無窮國土，心包太虛量週沙界慧日高懸不二法門。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)供奉三世佛，每尊爲(wèi)高5.8米、重30餘噸的整塊緬玉雕刻，極爲(wèi)罕見。</p> <p class="ql-block">通過視頻觀看大雄寶殿莊嚴(yán)氣勢，兩側(cè)鼓樓護(hù)持。</p> <p class="ql-block">洗心禪寺的建築格局是沿中軸線院落依次遞進(jìn)展開，兩側(cè)是輔助建築，圖為【齋堂】是僧眾供齋的地方，二樓門楣懸掛匾額【天廚妙供】佛家認(rèn)為，修行到位，境界高的行者會(huì)感應(yīng)天人供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">【方丈室】所謂方丈，即是寺院的最高管理者，居住在一丈見方的鬥室，不多佔(zhàn)是因?yàn)橄Ц?。方寸心田開寶藏，丈於鬥室納須彌。這幅楹聯(lián)完美的映現(xiàn)瞭方丈的心胸。</p> <p class="ql-block">輝煌燦爛的殿宇之間，基本呈現(xiàn)紅黃兩色，翹角飛簷，通過一條石板小巷相連，充滿古樸的典雅氣息。</p> <p class="ql-block">側(cè)麵的輔助建築中，一座殿宇匾額【海晏河清】又似乎來到瞭人間煙火，完美的詮釋瞭僧俗不二的法門。</p> <p class="ql-block">雲(yún)板和木魚是寺院常見的法器，寺院集會(huì)或開齋要敲雲(yún)板，誦經(jīng)以及法會(huì)敲木魚。</p> <p class="ql-block">沿著中軸線依次進(jìn)入層層殿宇，最後最高的一座是【藏經(jīng)樓】古代的藏經(jīng)樓對僧人的佛學(xué)教育起著重要的作用，很多修行人常年寄居寺院，就是為瞭讀【大藏經(jīng)】如今網(wǎng)絡(luò)的普及，【藏經(jīng)樓】逐漸成為歷史。</p> <p class="ql-block">【藏經(jīng)樓】的一層是【洗心堂】供奉地藏菩薩，是僧眾誦經(jīng)的所在。據(jù)寺院僧人介紹，【藏經(jīng)樓】的二樓每年開放一次，供遊客參觀，銘記歷史的沉澱。</p> <p class="ql-block">供桌上，地藏菩薩手持錫杖，端坐受禮。那【地獄不空，誓不成佛】的大願(yuàn)猶在耳邊。</p> <p class="ql-block">地藏菩薩兩側(cè)由護(hù)法神守護(hù)，這兩尊石像是居士捐獻(xiàn)的。</p> <p class="ql-block">最後，我們以洗心廣場上的巨幅佛昇坐講經(jīng)磚雕結(jié)束。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">寶寧禪寺 April 6</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">?</b>佛教存在於世，延續(xù)至今， 一直以來都是側(cè)重於解決人類心靈的問題。在中國這個(gè)歷史悠久的文明古國的大地上，佛教悠悠灑灑的傳播瞭近兩仟年的時(shí)間。同樣，在長沙這塊富饒美麗的風(fēng)水寶地上，佛教也同樣以慈悲濟(jì)世的襟懷感染和教化瞭一代代的民衆(zhòng)，積極向善，和諧共處，構(gòu)建瞭湖南兩型社會(huì)的一道美麗的風(fēng)景線。長沙，自漢唐以來佛教的發(fā)展，名山古剎也隨著歷經(jīng)瞭宋、元、明、清、民國等各個(gè)朝代的興衰迭遷，直到在改革開放以來，民生經(jīng)濟(jì)得到巨大的發(fā)展。長沙佛教同樣隨著厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)展示瞭前所未有的發(fā)展趨勢。</p> <p class="ql-block">寶寧禪寺是曹洞宗祖庭。穀山寶寧禪寺隱於長沙市穀山森林公園穀王峯下(嶽麓區(qū)望嶽街道穀峯村)。自晉唐起即爲(wèi)高僧駐錫引法禪修之所，始建穀山寺者爲(wèi)唐代穀山藏禪師。 唐末高僧保寧仁勇禪師發(fā)心朝拜各地名山大寺，雲(yún)遊30年之後，來到河西穀山衝，立願(yuàn)在此興盛穀山古寺，以方便雲(yún)遊僧衆(zhòng)。於是尋楚王馬殷化緣，修繕?biāo)略?。楚王?fù)向唐皇請旨，獲唐皇敕封爲(wèi)“寶寧寺”。及明，朱元璋第十九子穀王朱穗披鐳入山，留下很多優(yōu)美傳說。</p> <p class="ql-block">參訪寶寧寺時(shí)，雨一直淅淅瀝瀝的下個(gè)不停，清洗瞭地麵，也洗淨(jìng)瞭人心。穀山寶寧寺在週邊地區(qū)建有四十八茅庵，石鼎焚香，雲(yún)煙繚繞，附近有龍?zhí)叮越埻醯?，傳說禱雨輒應(yīng)。 1927年長沙郊區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)曾設(shè)址於此，肖勁光、滕代遠(yuǎn)、孔福生等革命家常在寺內(nèi)召集會(huì)議。民國時(shí)期，穀山寺爲(wèi)“長沙八大叢林”之一，30年代寺內(nèi)住僧衆(zhòng)多，並設(shè)有初級小學(xué)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，湖南佛教慈兒院一度過駐該寺。上世紀(jì)50年代煙火依舊，於1969年秋不幸被毀，改建爲(wèi)林場，現(xiàn)尚存古桂一株，參天聳立。 </p> <p class="ql-block">初進(jìn)山門，即是彌勒殿，門楣懸掛彩色經(jīng)幡，門口有提示:不得入內(nèi)，外麵瞻仰聖容。</p> <p class="ql-block">彌勒是當(dāng)來下生佛，麵容圓潤，神態(tài)安詳，曲徑通幽罕到彌勒內(nèi)院，穀峯入妙巍然兜率天宮。彌勒殿供奉的是天冠彌勒，是彌勒的原身佛，佛教是在東漢的時(shí)候從 印度傳入中國的，就是以天冠彌勒的造像傳入，而現(xiàn)在很多寺院供奉皆為佈袋和尚，是宋朝以後而改，彌勒菩薩被稱為未來佛。四大天王侍環(huán)於彌勒殿兩側(cè)，其任務(wù)是【各護(hù)一天下】四大天王是護(hù)法神，代表風(fēng)、雨、雷、電四時(shí)，祂們擔(dān)負(fù)著護(hù)國佑民，護(hù)持三寶及守護(hù)眾生的神聖職責(zé)。</p> <p class="ql-block">窗欞懸掛三個(gè)紅色的<span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">【福】</span>字，意俞佛法僧皆為福報(bào)。</p> <p class="ql-block">地藏殿，又名護(hù)嬰堂或功德堂，是超度亡靈之地，超度嬰靈解脫之處。在鐘樓內(nèi)供奉地藏菩薩，以【大孝】和【大願(yuàn)】的德業(yè)被廣為宏傳。</p> <p class="ql-block">嬰靈，是人工流產(chǎn)、胎死腹中，或出生不久即天折的嬰兒靈魂，因父母沒有幫助爲(wèi)祂做超度，魂魄無依，無法往生，彌留現(xiàn)世，產(chǎn)生無盡的怨氣恨意，故此循著血緣的磁場密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社會(huì)的恐懼等。嬰靈唯一生存的食糧，就是親生母親身體的元?dú)?，一般女性一生中隻能接受三個(gè)嬰靈的附身，一但超過，那女子必然身體氣虛，精神錯(cuò)亂，元神虛弱，娑婆世界，用聲音來做佛事。叢林法器之中，唯獨(dú)大鐘推爲(wèi)第一。因爲(wèi)牠振聾發(fā)聵，使得天上、人間都能夠聽到而有所覺悟，牠還可以通達(dá)、傳揚(yáng)於三惡道中的幽冥界，可以作爲(wèi)三途惡道中的救助。 </p><p class="ql-block">《增一阿含經(jīng)》說:“如果在打鐘的時(shí)候，願(yuàn)一切惡道受苦的眾生，各種苦難都能夠停止。如果聽到鐘聲，以及佛的經(jīng)咒，就能夠消除五佰億劫生死的重罪。”“若打鐘時(shí)。一切惡道諸苦，並得停止。 </p><p class="ql-block">穀山寶寧寺常住師父慈悲，擇於鐘樓地藏殿內(nèi)，常年敬設(shè)嬰靈生蓮位，寺院每日早晚敲打鐘時(shí)，嬰靈及冤情債主皆得利益。鐘聲對惡道裏的衆(zhòng)生都能使其清淨(jìng)，身心清涼， 化解怨氣，善唸生起。一佰零八下鐘聲，聲聲相續(xù)。以此鐘聲及誦經(jīng)功德迴向供養(yǎng)冤親債主、墮胎嬰靈、十方一切孤魂等衆(zhòng)，悉離苦海，善根增長，往生極樂！冤親債主、墮胎嬰靈、十方一切有祀無祀孤魂等衆(zhòng)，悉離苦海， 善根增長往生極樂！ </p> <p class="ql-block">地藏殿外還有一口五仟斤銅鐘，表麵鑄有尊勝咒梵文，廣利冥陽，聲傳三界。願(yuàn)此鐘聲超法界， 鐵圍幽暗悉皆聞， 聞塵清靜證圓通，一切衆(zhòng)生成正覺。聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增；離地獄，出火坑，願(yuàn)成佛，度眾生。唵，伽羅帝耶娑婆訶。</p> <p class="ql-block">【大雄殿】亦即【大雄寶殿】，是每個(gè)寺院都有的標(biāo)配。褚紅色的大殿散發(fā)著一種古舊的氣息，巍峨的殿角高聳，威嚴(yán)中透露慈悲。背靠嶽麓山，有青山作屏，風(fēng)水極佳。</p> <p class="ql-block">大雄殿亦名五方佛殿，東西南北中五方佛。正中為法身【毗盧遮那佛】即【釋迦牟尼佛】，左手第一尊為南方歡喜世界的【寶生佛】，第二尊為東方妙喜世界的【阿佛】，右手第一尊為西方極樂世界的【阿彌陀佛】，第二尊為北方蓮花世界的【不空成就佛】。 五方佛前的大殿左邊為梵王，色界初禪天的大梵天王，亦泛指此界諸天之王。右邊為帝釋天，又稱天帝，全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅。意譯為能天帝。釋尊成道後佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊之守護(hù)神，稱為帝釋天。佛陀昇於忉利天為母說法時(shí)，帝釋天手持寶蓋，仕佛陀之侍從。正是【帝釋在前，梵王在後，佛放常光，照耀天地】。</p> <p class="ql-block">請跟隨視頻完整的觀賞大雄殿，兩側(cè)各有護(hù)法神站立。</p> <p class="ql-block">大雄殿前的香爐，頂部安放小號(hào)的金塔，別具一格。</p> <p class="ql-block">大雄殿前的廣場石柱上雕刻【大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行願(yuàn)品】。</p> <p class="ql-block">作為一座仟年古寺，寶寧寺供奉的佛菩薩可謂麵麵俱到，左邊騎青獅的為文殊菩薩，作獅子吼狀；右邊騎六牙白象的為普賢菩薩，表六波羅蜜。</p> <p class="ql-block">這一尊有蓮池海會(huì)氣象的是觀世音菩薩，也是一位家喻戶曉的菩薩，更是各個(gè)寺院不可或缺的供奉菩薩。</p> <p class="ql-block">【唸佛堂】亦名【三聖殿】，供奉著【西方三聖】，其中阿彌陀佛居中手持金色蓮臺(tái)，接引眾生。其左手側(cè)是手持楊枝淨(jìng)瓶、頂上有一尊化佛的觀世音菩薩；右手側(cè)是頭頂寶瓶，內(nèi)裡裝著智慧光明的大勢至菩薩。觀世音菩薩和大勢至菩薩，一個(gè)以慈悲，一個(gè)以智慧，輔佐阿彌陀佛普渡眾生，接引往生西方極樂淨(jìng)土。</p> <p class="ql-block">【財(cái)神殿】供奉的是五路財(cái)神，拜五路財(cái)神就是收盡東西南北中五方之財(cái)?shù)囊馑?，每年正月初五送窮神和供財(cái)神，也寄託瞭中國民眾一種劈邪除災(zāi)，迎新納福的美好期待。</p> <p class="ql-block">寶寧寺從山門進(jìn)入，一重重殿宇走過，盡頭可看到一座白色的民居，背有嶽麓山，前有佛寺，這樣的福報(bào)和風(fēng)水，堪稱人間極緻。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">古麓山寺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">古麓山寺位於嶽麓山半腰，需要從南門進(jìn)入，一路爬山到達(dá)。</span>麓山寺始建於西晉泰始四年(公元288年)，爲(wèi)湖南最早的佛寺，歷代高僧輩出，唐、宋兩朝最盛，幾經(jīng)興廢，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，殿宇被毀，僅存觀音閣。1856年被公佈爲(wèi)省級文物保護(hù)單位。1986年重修大雄寶殿、彌勒殿等。保護(hù)範(fàn)圍:東到山門處坪地處緣，西至寺院圍牆外五米，北至寺院圍墻外三米，南向以寺院圍牆界。圖為麓山寺山門。</p> <p class="ql-block">山門前是一座磚雕影壁，青灰色的磚雕佛像羣氣勢宏偉，攝人心魄。兩旁雕刻文字:諸惡莫作眾善奉行，自淨(jìng)其意是諸佛教。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入山門的主殿是【彌勒殿】，朱紅色的殿宇已經(jīng)露出瞭斑駁的痕跡。</p> <p class="ql-block">由於反光，照片中的彌勒菩薩不是很清晰，但仍可以看出滿麵的笑容以及大肚的輪廓。門楣【皆大歡喜】完美的詮釋瞭彌勒殿的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">彌勒殿不大，但麻雀雖小五髒俱全，四大金剛護(hù)法一個(gè)不少。</p> <p class="ql-block">除瞭【開福寺】外，參觀其祂寺院都與雨相伴，殿宇和石板地麵被雨水清洗的澄明瓦亮，遊客穿著雨衣、打著傘冒雨跪拜。</p> <p class="ql-block">【觀音閣】的匾額是歐陽詢手筆，筆跡蒼勁有力。觀音菩薩的知名度很高，萬億香水海，佰仟日月光。在麓山寺看到瞭印祖的蹤跡，此寺修行應(yīng)為淨(jìng)土宗。</p> <p class="ql-block">觀音閣前有一顆古老的羅漢鬆。羅漢鬆，又名六朝古鬆，即觀音閣前的兩株羅漢鬆。相傳爲(wèi)六朝遺物，故稱距今約1700年左右。清乾隆時(shí)其一爲(wèi)風(fēng)雨所摧，另一則安然挺拔，張九錨有詩載其事，詩雲(yún):“翻風(fēng)嘯雨插雲(yún)根，佰尺森然獨(dú)鋸尊。共說六朝留古蹟，已非雙樹立僧門。虎芩堂護(hù)虯髯影，鶴共泉空蛻骨痕。 倚石坐看偏缺一，眼前灰劫競誰論?！贬釥?wèi)僧人補(bǔ)植。善化志載光緒間又爲(wèi)雷雨擊倒一次，再補(bǔ)。勁大者一株樹幹蒼古突崛，枝繁葉茂，雖頗似晉室遺老，而猶存旺盛生機(jī)。</p> <p class="ql-block">寺院內(nèi)古樹參天，綠蔭環(huán)繞，進(jìn)入心瞬間清涼?！居伸镀扪u，麓山寺還有幾張圖片不能介紹，完整版請看丹楓紅同名美篇】。</p>
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