<p class="ql-block">廣勝寺三絕之一絕是：下寺水神廟壁畫。</p> <p class="ql-block">水神廟元代壁畫位于明應(yīng)王殿內(nèi)，完成于元泰定元年（1324年）。</p> <p class="ql-block">?梁思成與林徽因曾于1934年和1937年兩次赴廣勝寺進(jìn)行古建筑考察?，對(duì)上寺、下寺、水神廟及飛虹塔等建筑進(jìn)行了詳細(xì)記錄與研究?。</p><p class="ql-block">梁思成在考察期間?拍攝了大量照片?，用于記錄建筑結(jié)構(gòu)、壁畫及雕塑等。這些影像資料是其《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》等學(xué)術(shù)成果的重要組成部分??。</p><p class="ql-block">此圖上半部是梁思成拍攝的水神廟外觀，下半部分是如今的水神廟。很明顯舊時(shí)寺下粗壯的古樹已無影蹤。</p> <p class="ql-block">清明節(jié)期間的水神廟前香火不是很盛（廣勝寺內(nèi)的香火錢不貴，一般三支十元，且有自助請(qǐng)香的售賣處，明碼標(biāo)價(jià)，掃二維碼付款后取香）。</p> <p class="ql-block">水神廟檐下左右兩側(cè)有元代所塑的兩尊門神（或稱門吏）塑像?。</p> <p class="ql-block">一為?留須長(zhǎng)者官員?，一為?年輕文吏?，形象威嚴(yán)肅穆，具有典型元代官吏特征，其身份為?象征守護(hù)神的官員形象?，而非具體歷史人物。</p> <p class="ql-block">?水神廟中央主像?：水神?明應(yīng)王?，頭戴通天冠，身著絳紗袍，腰系玉帶，腳蹬烏皮履，端坐龍椅，具帝王形象?。</p><p class="ql-block">?兩側(cè)侍從?：四尊童男童女?塑像，</p><p class="ql-block">四尊?文臣塑像?（可能代表霍泉四渠之神：北渠、南渠、清水、小霍）??。</p> <p class="ql-block">水神明應(yīng)王面部細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">廟內(nèi)有四位文臣塑像（四渠神）披著紅袍（為了保護(hù)雕塑？感覺有點(diǎn)違和），面部表情各異，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">水神廟壁畫分布于明應(yīng)王殿內(nèi)四壁，高 5.5 米，總長(zhǎng) 34 米，總面積190平方米，共有?十余幅?故事圖畫，布局嚴(yán)謹(jǐn)且主次分明 ，包含《龍王行雨圖》《祈雨圖》《元雜劇圖》《捶丸圖》《下棋圖》等十余幅作品，以祈雨、行雨、酬神為主線，描繪元代宮廷生活、民俗活動(dòng)及自然景觀。</p> <p class="ql-block">水神廟穹頂木結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">如圖是水神廟內(nèi)壁畫分布說明圖，按照此圖展示相應(yīng)的壁畫（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p class="ql-block">《龍王祈雨圖》居于西壁中心部位。整個(gè)畫幅占壁面積大，人物眾多。</p> <p class="ql-block">畫面上，霍泉水神明應(yīng)王端坐正中。他頭戴皇冠，身著龍袍，腰系玉帶，足蹬王靴，一副帝王打扮。他背靠龍椅，面帶尊嚴(yán)，雙目炯炯，威震群臣。畫幅將虛幻中的神話與當(dāng)時(shí)封建王朝宮廷場(chǎng)面有機(jī)地結(jié)合在一起，把水神奉為當(dāng)朝帝王之位，畫面氣勢(shì)磅礴。</p> <p class="ql-block">文武百官、鬼卒、侍女分別在水神應(yīng)王的左右兩邊，場(chǎng)面宏大。</p> <p class="ql-block">跪在地上的官吏?是祈雨圖中向水神明應(yīng)王稟報(bào)旱情、祈求降雨的關(guān)鍵人物，只見他手捧奏折或祈雨文書（字體為篆體），姿態(tài)恭敬虔誠。</p> <p class="ql-block">廣勝寺水神廟《祈雨圖》上方云端的三位神仙是西方三圣：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。這是元代壁畫中佛教與道教融合的典型：水神廟主祀水神明應(yīng)王（道教），上方繪西方三圣（佛教），體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民間信仰的兼容性。</p> <p class="ql-block">西壁祈雨圖的右上方有《捶丸圖》與《 水神下棋圖》。</p><p class="ql-block">諧音梗：球＝求，棋＝祈。</p><p class="ql-block">打球圖的“球”諧音“求”，下棋圖的“棋”諧音“祈”——全在暗示求雨。</p><p class="ql-block">因?yàn)閲鷻诘年P(guān)系，我不可能正面拍攝（上圖明顯視角不正），所以從網(wǎng)上找到視角不歪的圖放在下方，以便對(duì)比。下同。</p> <p class="ql-block">《水神下棋圖》描繪了兩位仙者對(duì)坐弈棋的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 棋盤席地而置，左仙一腿盤曲、一腿垂前，目光炯炯有神，右手舉棋似在猶豫不決；右仙一腿盤起、一腿伸展，右手扶地、左手撐于腿面，全神貫注于棋局。后立四位觀戰(zhàn)侍從，或捧酒器、或持扇，靜默環(huán)立。背景山間清泉流淌、古木森森，營(yíng)造出幽靜雅致的氛圍。?</p> <p class="ql-block">《捶丸圖》是元代壁畫，描繪了古代捶丸運(yùn)動(dòng)，與現(xiàn)代高爾夫球運(yùn)動(dòng)高度相似?。</p><p class="ql-block">該壁畫生動(dòng)展現(xiàn)了兩名官員手持球杖、在山間平地進(jìn)行捶丸比賽的場(chǎng)景：一人俯身擊球，另一人蹲于球洞旁觀察落點(diǎn)，球場(chǎng)旁還有侍者持網(wǎng)隨行。</p> <p class="ql-block">仔細(xì)觀察這位官員手握的球桿與現(xiàn)代高爾夫球桿極其相似。</p> <p class="ql-block">西壁《龍王祈雨圖》的左上方是《</p><p class="ql-block">敕建興唐寺圖》。</p><p class="ql-block">畫面展現(xiàn)一隊(duì)唐朝軍馬浩浩蕩蕩前行，前有武士開路，中有一朱衣帝王騎馬居中，兩位高僧陪同，身后文武官員隨行，空中祥云繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的龍影象征“真龍?zhí)熳印背稣?。?duì)伍前方一匹白馬馱著佛塔，塔內(nèi)佛光顯現(xiàn)一佛二菩薩，寓意佛法護(hù)國(guó)。此景與霍山一帶流傳的唐太宗破敵后敕建興唐寺的歷史傳說相呼應(yīng)，表達(dá)對(duì)帝王功業(yè)與佛教護(hù)佑的雙重敬仰。</p> <p class="ql-block">東壁正中的《龍王行雨圖》與西壁《龍王祈雨圖》相呼應(yīng)，構(gòu)成“祈雨—行雨”的完整敘事鏈條，描繪了水神明應(yīng)王派遣諸神興云布雨、澤被蒼生的神話場(chǎng)景。這兩幅巨型壁畫是廣勝寺水神廟明應(yīng)王殿內(nèi)一組重要的元代壁畫?。</p> <p class="ql-block">在《龍王行雨圖》右下方有一位昆侖奴力士（也叫“胡商獻(xiàn)寶力士”），他是水神儀仗中的獻(xiàn)寶侍者。形象特征：卷發(fā)虬髯、袒胸露腹，是典型的西域胡人形象。他雙手高舉托盤，盤中盛放著蓮花寶珠，正為端坐的水神明應(yīng)王獻(xiàn)上珍寶。</p> <p class="ql-block">畫面下方，兩只仙鶴也為天降甘露而喜慶，站立宮廷，在君臣面前昂首啄羽，活靈活現(xiàn)。展現(xiàn)了元代社會(huì)對(duì)自然力量的敬畏與祈愿。</p> <p class="ql-block">雷公?、電母??、風(fēng)伯??、雨師??在云端施法降雨??，一派喜慶迎甘露的生動(dòng)場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">《龍王行雨圖》右上方有一幅《古廣勝上寺圖》。</p><p class="ql-block">《古廣勝上寺圖》畫的是元大德年間（1297年－1307年）地震前廣勝寺的舊貌——八角十三層磚塔，那是今天琉璃塔的前身。塔的左側(cè)比現(xiàn)在多一座三層閣樓，地震后消失。</p> <p class="ql-block">《庭院梳妝圖》描繪了女官/仕女在庭院中梳妝、傳遞物品的世俗生活場(chǎng)景，充滿濃厚的生活氣息。</p> <p class="ql-block">女官/侍女梳妝備酒的生活化場(chǎng)景：中心人物正抬手整理頭飾，不經(jīng)意露出袖口的金臂釧，周圍侍女或捧持器物、或等候侍奉，人物服飾和神態(tài)充滿元代生活氣息。</p><p class="ql-block">這幅梳妝圖是水神降雨場(chǎng)景后方的宮苑生活場(chǎng)景，和《漁民售魚圖》相鄰。</p> <p class="ql-block">《賣魚圖》里官員舉著秤桿、下面吊著魚，象征“稱心如意，得此大雨”。</p> <p class="ql-block">南壁東側(cè)是非常著名的元代雜劇壁畫，中國(guó)最早的“戲劇海報(bào)”：《大行散樂忠都秀在此做場(chǎng)》的橫幅題字，就像今天的演出招牌。</p><p class="ql-block">《元代雜劇圖》是現(xiàn)存唯一的大型元代戲劇壁畫，真實(shí)展現(xiàn)了七百年前雜劇演出的完整場(chǎng)景?。</p> <p class="ql-block">畫面描繪了一個(gè)民間戲班在神誕日酬神獻(xiàn)演的紀(jì)實(shí)場(chǎng)景：舞臺(tái)上鋪著方磚，臺(tái)上有?11位表演者?，前排5名演員分飾正末、外、凈等角色，后排6名樂師執(zhí)鼓、笛、拍板伴奏。中心人物?忠都秀?身著紅袍、為女扮男裝的領(lǐng)班，耳戴金環(huán)，神態(tài)沉靜，是元代戲曲史上極為罕見的女性藝人實(shí)證。</p><p class="ql-block">1998年，這幅畫被編入《中國(guó)歷史》教科書。</p> <p class="ql-block">最有趣的是上場(chǎng)門后，一個(gè)化好妝的女旦掀開邊幕往外偷看，真是活脫脫的后臺(tái)花絮。</p> <p class="ql-block">《王宮尚寶圖》表現(xiàn)了水神明應(yīng)王王宮內(nèi)膳食房的場(chǎng)景，圖中不僅可以看到典型的古代侍女服飾，還有豐富的細(xì)節(jié)。七名侍女圍繞一周，最前面是一位手捧花盆的綠衣小侍女，正在向前行走。</p> <p class="ql-block">例如桌案上擺放著靈芝、壽桃、寶瓶、銅鼎等奇珍異寶。</p> <p class="ql-block">最引人注目的則是桌下的木斗里堆著青色水果，以及用來冰鎮(zhèn)和保鮮用的白色冰塊——是的，你沒看錯(cuò)，這個(gè)木斗就相當(dāng)于現(xiàn)代的冰箱了。這幅畫繪制于近700年前，表明當(dāng)時(shí)的古人已會(huì)用冰塊來儲(chǔ)藏食物，也顯示了百姓想象中宮廷生活的富貴奢華——“冰箱”在那個(gè)年代的確是一個(gè)奢侈品。</p> <p class="ql-block">《王宮尚食圖》和《王宮尚寶圖》均在北壁東西兩端，兩幅壁畫分居明應(yīng)王神龕左右。</p><p class="ql-block">《王宮尚食圖》畫面上描繪的是明應(yīng)王王宮膳房的一個(gè)場(chǎng)景，畫面中間放置一長(zhǎng)形桌案，周圍共有九名侍從圍繞。</p> <p class="ql-block">這位女官正在手持碗盞試溫度。</p> <p class="ql-block">在畫面的右下角有兩個(gè)小侍女正在燒水，火爐上的壺已經(jīng)燒開，其中左邊侍女正彎腰用鐵鉤捅灰，右邊站著的侍女怕爐灰臟了頭發(fā)，急忙用右手衣袖遮住了頭，還不忘記用左手扶著水壺。</p> <p class="ql-block">唐太宗千里行徑圖，位于南壁西壁。相傳霍山神曾引唐太宗攻打霍邑。畫面中橋上拄著拐杖的老者就是喬裝打扮的唐太宗，其后有身穿官袍、手持笏板的文官和身披鎧甲、雙手作揖的武官，二人與他拜別。</p> <p class="ql-block">玉淵亭圖。</p><p class="ql-block">玉淵亭承載了人間愿望，亦暗示了雨水之源。</p><p class="ql-block">至此，廣勝寺水神廟壁畫的主要部分已經(jīng)大致欣賞完畢。</p> <p class="ql-block">在這些宏大的壁畫中，還藏著一個(gè)有趣的“彩蛋”——一位名叫商文遠(yuǎn)的畫師，將自己的自畫像留在了門口東壁壁畫和廟內(nèi)東壁的《明王行雨圖》里。 </p> <p class="ql-block">他拿著畫稿，神情得意，仿佛在向700年后的我們打招呼，這也是古代畫師留下自我名姓的珍貴線索。</p> <p class="ql-block">門口西壁壁畫中同樣有另一位畫師的自畫像，</p> <p class="ql-block">他還在廟內(nèi)南壁上方的《唐太宗千里行徑圖?》留下了自畫像。</p> <p class="ql-block">根據(jù)壁畫上的題記，這些珍貴的壁畫是由兩個(gè)畫師團(tuán)隊(duì)分別繪制的，背后還流傳著一場(chǎng)“畫壇斗法”的佳話。 </p><p class="ql-block">西壁畫師：?? 以“繪畫待詔”趙國(guó)祥為首，成員包括商君錫等人，他們來自洪洞縣。 </p><p class="ql-block">東壁畫師：?? 以“繪畫待詔”王彥達(dá)為首，成員有胡天祥等人，他們來自趙城縣。</p><p class="ql-block">相傳，當(dāng)時(shí)洪洞和趙城兩縣因用水問題素有恩怨，此次共同修繕?biāo)駨R，便各自請(qǐng)出頂尖畫師，以壁畫一較高下，希望獲得水神的“偏愛”。 這場(chǎng)持續(xù)了約20年的創(chuàng)作，最終成就了兩組風(fēng)格統(tǒng)一又各具特色的藝術(shù)杰作。</p> <p class="ql-block">廣勝寺下寺戲臺(tái)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的元代戲臺(tái)之一，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)存戲臺(tái)為?元代遺構(gòu)?，部分資料指出其可能始建于元代，后經(jīng)明清重修。</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)正對(duì)?明應(yīng)王殿?（水神廟），殿內(nèi)四壁繪有?元泰定元年（1324年）? 的元代壁畫，其中南壁東側(cè)的《?大行散樂忠都秀在此作場(chǎng)?》是?中國(guó)唯一保存完好的大型元代戲劇壁畫?，描繪生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全。壁畫中還出現(xiàn)?后臺(tái)掀幕窺視者?，證明當(dāng)時(shí)已有明確的前后臺(tái)區(qū)分。??</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)臺(tái)口上方有精致磚雕“壽星渡?！毖b飾。??</p> <p class="ql-block">圖為水神廟后側(cè)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">水神廟外廊放置的?備用巨木原材?。這根木材是遺存至今的大型整木原木，是當(dāng)時(shí)民間募集而來的大型木料，本身也和水神廟一樣，見證了古建筑修建的歷史。</p> <p class="ql-block">我在水神廟里逗留了很久很久，回北京以后依然感覺很多畫的細(xì)節(jié)不甚了了，查找相關(guān)資料以后有些后知后覺。</p><p class="ql-block">赴這樣一場(chǎng)藝術(shù)盛宴一次顯然不夠。</p>
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