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關(guān)帝財(cái)神宮志

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明朝中葉,有閩地石壁饒公,攜妻帶口歷數(shù)月遷居至梅縣申坑。<br>一日饒公撒網(wǎng)于梅江,首網(wǎng)僅得尺余樹(shù)樁,棄之復(fù)網(wǎng)三次均如是。饒公疑惑細(xì)視,見(jiàn)樁內(nèi)紅光隱隱,拭去污漬乃關(guān)公神像!神像高尺余,赤面長(zhǎng)髯若染丹砂,綠袍金鎧雖經(jīng)河水浸泡但紋飾清晰可辨,眉目間威嚴(yán)凜然,似有精光流轉(zhuǎn)護(hù)持神像不腐。饒公大驚,恭抱神像奉于地,長(zhǎng)跪叩首說(shuō):“關(guān)公神威赫赫,今臨申坑必是神明欲托身于此,護(hù)佑一方。” 歸而告之家人后建“關(guān)帝廟”供奉,附近村民祭祀不絕,小廟四時(shí)香火繚繞。<br>廟成,饒公忠義傳家,家風(fēng)漸隆,子孫繁衍,瓜瓞綿綿。<br> 至穆宗朝,有國(guó)師劉江東,堪輿之術(shù)出神入化。是夜與皇帝對(duì)飲時(shí)失言闖禍,心灰意冷之下一路南奔,立誓向佛,欲尋清幽之地興寺弘法,遠(yuǎn)避朝堂是非。<br>歷經(jīng)年余,國(guó)師劉江東至嘉應(yīng)境內(nèi),遍歷山水,游抵申坑。舉目遠(yuǎn)眺,見(jiàn)群山如莽龍東馳八方來(lái)朝,至溪畔忽化巨鱷臨水而臥,所朝元寶山形勝絕佳,青龍方遠(yuǎn)處筆架山直朝山門(mén),白虎方猛虎成形但俯首而待,正是興寺佳處,凡朝圣之人必人丁興旺學(xué)業(yè)有成富貴榮華。及行數(shù)步,見(jiàn)關(guān)帝廟小而巍峨,矗立于穴星之處,香火繚繞,忖此地已有圣跡。國(guó)師欣然將此穴喝形為鱷魚(yú)下河。取筆題詩(shī)于廟壁,詩(shī)曰: <br>騰龍東赴抱村流,鱷枕清河護(hù)境幽。已有關(guān)帝垂圣佑,更留佛地待僧修。灘名雖誤辭金殿,穴勝今逢解客愁。若問(wèn)千年興廢事,此處風(fēng)月自悠悠。<br>題罷,江東喟然長(zhǎng)嘆別申坑。村民見(jiàn)其題詩(shī),知為國(guó)師所留,更感此地鐘靈毓秀,傳為佳話。<br>其后劉江東遍歷閩粵贛山水,最后在梅縣徑義“乳房山”下建“蓮花寺”弘法至圓寂。<br> <div>白虎俯首而待</div><div><br></div>歲月流逝,星移斗轉(zhuǎn),申坑關(guān)帝廟歷數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕,梁棟漸朽,其間數(shù)度修葺,史未詳載。至清光緒甲辰年,村民感神像護(hù)佑之恩,踴躍捐資,集資重建,更名 “關(guān)帝宮”,香火復(fù)盛。蓋關(guān)公自漢以來(lái),由人而圣,由圣而神,為儒釋道三教共尊,既為戰(zhàn)神護(hù)國(guó)安邦,亦為武財(cái)神利濟(jì)民生,故百姓敬之甚篤。 <br><div><br><div><br></div></div> 世事無(wú)常,滄海桑田。及文革之際,佛道神像多遭損毀,申坑村民不忍圣像蒙難,冒死將關(guān)公神像藏于廟梁之上,方得躲過(guò)數(shù)次搜查,保全圣物。改革開(kāi)放之初,有鄰鎮(zhèn)倒騰古玩者途經(jīng)關(guān)帝宮,見(jiàn)神像古雅肅穆料其價(jià)值不菲,竟起貪念,順手牽羊竊歸轉(zhuǎn)售。孰知自此幼子夜啼不止,妻精神萎靡常自語(yǔ)不休數(shù)月有余,夫妻夜夜噩夢(mèng)纏身,百藥無(wú)效。有相鄰老婦提醒:“君莫非行虧心之事,觸怒神明?”其時(shí)頓悟,重金贖回神像,親自恭送回關(guān)帝宮,焚香謝罪,其家方得安寧。 (梅縣蓮花寺供奉的國(guó)師劉江東佛像)<div>沙門(mén)弟子,皆與佛有緣,關(guān)帝宮住持釋德貴大師,其緣尤深。師自幼受家庭熏陶,十五歲出家,潛心研讀佛教典籍,道行日深。公元二零一八年,時(shí)逢盛世,國(guó)泰民安,大師感于圣跡之重,發(fā)起重修并擴(kuò)建關(guān)帝財(cái)神宮,歷時(shí)數(shù)載,新宮落成,雕梁畫(huà)棟,氣勢(shì)恢宏,更勝往昔。<br>今觀斯宮,饒公得像之奇,江東識(shí)穴之智,光緒重建之盛,文革護(hù)像之艱,歷歷在目。一宮之興衰,實(shí)系世事之滄桑;而關(guān)公信仰歷數(shù)百年而不衰,彰顯忠義之道深入人心,神威護(hù)佑綿延不絕。<br>是為志。<br></div> 注:歷史上有2位同姓名為劉江東的風(fēng)水師(字不同),除本文所提明朝國(guó)師劉江東(字勝?。┩?,另外一個(gè)劉江東(字淵則)生于大唐中和四年,又名七碗、添碗,晚年號(hào)劉白頭,江西省于都上牢人,是風(fēng)水宗師楊筠松(楊救貧)的弟子。
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