<p class="ql-block">繩金塔與滕王閣并稱為南昌城的“雙峰”。始建于唐天佑年間（公元904～907）的繩金塔，至今已經1100多年歷史，素有“水火即濟，坐鎮(zhèn)江城”的美譽，不僅是南昌人心目中的“鎮(zhèn)城之寶”，更承載著驅災祈福的民間信仰。</p><p class="ql-block">雖然經多次修葺但塔基千年不移、塔影千年不倒，依舊保留著“永鎮(zhèn)江城”的精神內核。</p><p class="ql-block">南昌古話“藤斷葫蘆剪，塔圯豫章殘”，意思是滕王閣與繩金塔如果不在，洪州（南昌）人財俱流失。</p> <p class="ql-block">繩金塔的建造極富傳奇色彩，承載著這座古建筑的千年文化記憶。</p><p class="ql-block">相傳唐昭宗天佑年間（公元904～907），一位異地僧人惟一和尚云游到洪州（南昌）進賢門外，掘地得一鐵函，內有“金繩四匝，古劍三把”，古劍分別刻有“驅風”“鎮(zhèn)火”“降蛟”字樣，還有“300顆舍利子”。人們認為是佛的指引，遂在此建塔鎮(zhèn)守城池，塔名“繩金塔”。</p><p class="ql-block">民間流傳“水火即濟，坐鎮(zhèn)江城”，視為“鎮(zhèn)城之寶”。</p><p class="ql-block">也有另一種說法：當地一個名為金牛根的老人，夢遇高僧指點，在自家菜園挖出鐵盒內藏七寶，并有竹簡上書“一塔鎮(zhèn)洪州，金繩鉤地脈，萬載永不憂?！贝搜猿蔀榻ㄋ右颉?lt;/p><p class="ql-block">兩種說法，雖然人物不同，但都是“佛意指引”，顯現(xiàn)了民間信仰、古人對自然災害的敬畏和對平安的祈愿。</p> <p class="ql-block">文圣歐陽修，江西廬陵人，南昌人口口相傳他曾登繩金塔作詩，但詩文無史實佐證。誤傳是歐陽修作的《繩金塔》詩：</p><p class="ql-block">寶塔崔嵬近日華，雕薨繡栱護青霞</p><p class="ql-block">風飄靈籟和天樂，云繞回欄助雨花</p><p class="ql-block">直視湖山千里道，下窺城廓萬人家</p><p class="ql-block">高秋卻憶曾題處，何日還回上漢槎</p><p class="ql-block">（此詩作者有說是狀元曾棨，也有說禮部尚書王直。）</p><p class="ql-block">很多人也引用此詩，來證明繩金塔登塔之美，賦予古塔文化意蘊與精神認同。</p> <p class="ql-block">第二個傳說中的人物是明太祖朱元璋，在鄱陽湖大戰(zhàn)打敗陳友諒之后住蹕南昌，登臨巡視城防，見巍峨古塔戰(zhàn)火中受損，于是下令重修，于塔壁親題“驅風鎮(zhèn)火”，留下了帝王之威的文化符號。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第三個傳說中的人物是元末清初的蒙古貴族拖雷在南昌擒獲盜匪。</p><p class="ql-block">他喬裝游方僧，單槍匹馬獨自一人，利用塔的地勢設伏，以塔影遮身、鐘聲掩補，行動如風，一舉擒獲賊首。塔神庇護，正義與智慧。</p><p class="ql-block">上面這些傳說，口口相傳，已經成了“繩金塔非物質文化遺產”，廟會上用各種方式將其演繹。</p> <p class="ql-block">非傳說的真實史實是八大山人朱耷，還俗第二年曾登塔繪畫，作《繩金塔遠眺圖》，并題詩：</p><p class="ql-block">梅雨打繩金，梅子落珠林。</p><p class="ql-block">珠林受辛酸，繩金歇征鞍。</p><p class="ql-block">萋萋望云籽，誰家瓜田里？</p><p class="ql-block">大禪一粒粟，可吸四海水。</p><p class="ql-block">堪稱極具典型意義的遺民詩??！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3月20日，從夜里就開始下雨，雨大不能外出，查繩金塔資料。</p><p class="ql-block">10點多，雨勢漸小，打車去西湖區(qū)繩金塔歷史文化街區(qū)。</p> <p class="ql-block">繩金塔歷史文化街區(qū)很大，包括鳴江園、民俗村、塔東北的文廟，塔西北的隆興院的戲臺與茶樓等。</p> <p class="ql-block">我們來到塔前廣場。</p> <p class="ql-block">進門以后，大紅燈籠高高掛的祈福長廊份外喜慶。</p> <p class="ql-block">因為下雨，沒有幾個游人。</p> <p class="ql-block">塔前寺也始建于唐代天佑年間（公元904～907），原稱“千福寺”，后因寺內供奉著千尊佛像，改名為“千佛寺”。歷史上一直作為繩金塔的附屬寺院存在，形成了“塔寺一體”的格局，共同構成了“水火即濟，坐鎮(zhèn)江城”的鎮(zhèn)城之寶。</p><p class="ql-block">建筑布局以繩金塔為核心，形成寺前塔后的傳統(tǒng)格局，體現(xiàn)了中國古代佛寺建筑中塔寺并置的典型形制，被認為是南昌城南部重要的文化地標。</p><p class="ql-block">走進寺院，看見鐘樓與鼓樓。</p> <p class="ql-block">鐘樓（亭），匾“清音繞梁”，對聯(lián)</p><p class="ql-block">“千佛寺前梵音佛號新康寧；</p><p class="ql-block"> 繩金塔下晨鐘暮鼓警世悟。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鼓樓匾額“宏聲環(huán)宇”，對聯(lián)：</p><p class="ql-block">“振鼓揚威扶仁愛之風；</p><p class="ql-block"> 鳴鐘警世行正義之道?！?lt;/p> <p class="ql-block">路標。</p> <p class="ql-block">進殿，看這里的《硯》展。</p> <p class="ql-block">《石上清韻，案頭精華》。</p> <p class="ql-block">古硯。</p> <p class="ql-block">隆興戲臺，位于繩金塔西北的隆興院內，其名稱主流觀點認為是建造于南宋隆興年間（公元1163～1164）而得名。另一種民間傳說，朱元璋在鄱陽湖打敗陳友諒之后，于南昌慶功，將龍興路改為洪都府，將宮步門改為德勝門。因為“隆興”與“龍興”諧音，后人將戲臺成隆興戲臺。</p><p class="ql-block">戲臺面向文廟大成殿而建，延續(xù)“廟臺對望”的傳統(tǒng)格局，“人神共樂”的意境。前臺后樓木欄青瓦，墨墻朱柱，與繩金塔古樸秀麗的風格相得益彰，構成一幅“塔影戲韻”的動人圖景。</p> <p class="ql-block">轉到樓后，眼前的繩金塔，江南典型的磚木結構樓閣式，高50.86m，明七暗八層，朱欄青瓦配鎏金葫蘆寶頂。每層飛檐之下懸掛銅鈴，風過七音齊鳴。實拍雨中的繩金塔。</p> <p class="ql-block">塔下有“江西省文物保護單位”標識</p> <p class="ql-block">細看繩金塔，精湛的設計令人拍案叫絕。塔身每層設有四個真門、四個假門，門洞逐層變化，第一層為月亮門，二三層為如意門，四至七層為火焰門，真假門洞錯開。集三種拱門于一塔，全國罕見。</p> <p class="ql-block">塔內有旋梯直通頂層，“內正外八、三種門型，精密塔剎”為核心特色，既保證結構穩(wěn)定，又賦予塔身錯落有致的視覺效果。</p><p class="ql-block">倘若春明景和，登塔俯瞰一定會和詩中景致一樣“直視湖山千里道，下窺城市萬人家。”</p> <p class="ql-block">繩金塔自建成以來，歷經多次劫難，九次重修。</p><p class="ql-block">第一次重修是朱元璋陳友諒大戰(zhàn)后；第二次是清康熙五十二年（公元1713），江西巡撫佟國勷主持重修；此后乾隆四年（1739）、乾隆二十年（1755）、道光二年（1822）幾次重修，光緒年間遭雷擊焚毀，到文革只剩塔身磚體。</p><p class="ql-block">1985年重修，1987年列入江西省文物保護單位。如今不僅是南昌現(xiàn)存唯一的高層古建筑，更與周邊的千佛寺、文廟、隆興戲臺共同構成了歷史文化街區(qū)。</p> <p class="ql-block">塔基鑲嵌著一塊黑底白字的碑，是清代同治八年劉坤一所撰寫的《重修繩金塔記》。</p><p class="ql-block">碑旁邊有繩金塔介紹。</p> <p class="ql-block">路標。</p> <p class="ql-block">近前一看，繩金塔大門緊鎖，想上也不能啊！</p> <p class="ql-block">半月形的放生池雨中份外清幽。</p> <p class="ql-block">踏著積水前行。</p> <p class="ql-block">異僧惟一和尚座像立在甬道旁。</p> <p class="ql-block">惟一和尚，左手持禪杖，右手伸指，慈眉善目，似乎念念有詞。</p> <p class="ql-block">雨中寺院，沒有平日的香火煙氣，清幽靜謐，景色宜人。</p> <p class="ql-block">大成殿（又稱文廟），是南昌唯一的一座大型文廟，為紀念孔子而建，是繩金塔文化街區(qū)的重要地標之一。</p> <p class="ql-block">大成殿位于繩金塔東北面 氣勢恢宏，風格莊嚴肅穆，采用傳統(tǒng)的中式廟宇布局，朱柱青瓦，雕梁畫棟。</p> <p class="ql-block">廊下蟠龍柱很有氣勢，后面柱子上兩幅對聯(lián)：</p><p class="ql-block">“德大千年祭；名揚萬世師?！?lt;/p><p class="ql-block">“氣備四時與天地日月鬼神合其德；</p><p class="ql-block">教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師?！?lt;/p> <p class="ql-block">大成殿簡介。</p> <p class="ql-block">大成殿內正中供奉三座銅像：中為孔子，兩邊為孔子學生顏回、子羽。</p> <p class="ql-block">三幅匾額分別是：“圣集大成”</p><p class="ql-block">“萬世師表” “化成悠久”。</p><p class="ql-block">殿內柱子上對聯(lián)：</p><p class="ql-block">“泗水文章昭日月：</p><p class="ql-block"> 杏壇禮樂冠華章?！?lt;/p> <p class="ql-block">全套祭孔樂器。</p> <p class="ql-block">對聯(lián)：</p><p class="ql-block">“德音千年永響；師表萬世常尊?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《論語》精選。</p> <p class="ql-block">先圣小像。</p> <p class="ql-block">大成殿墻上壁畫為《孔子生平》，共36幅，沒有別的游人，靜謐中越發(fā)神圣，仔細看過，對何以被尊為“圣人”有了深一層次的理解。</p> <p class="ql-block">麒麟玉書。</p> <p class="ql-block">從大成殿出來，雨更大了。園林那邊去不了，到劍池看看。</p> <p class="ql-block">劍池位于古塔后方，環(huán)境清幽，池子中有紅鯉魚游弋。</p> <p class="ql-block">劍池，相傳是當初“鎮(zhèn)火” “驅風” “降蛟”三把古劍出土之處，賦予了“水火即濟”的文化寓意，承載了南昌千年的民間信仰與歷史記憶。</p> <p class="ql-block">劍池是文化象征，鎮(zhèn)災祈福的信仰符號。池與塔共同構成了“以水制火，以劍鎮(zhèn)邪”的風水格局，是南昌人世代守護家園的心理圖騰。</p><p class="ql-block">正如詩中“百鈴聲徹大江寒，雙樹影回平野暮”，劍池與古塔相映成趣，構成南昌最富詩意的畫面之一。</p> <p class="ql-block">雨中游繩金塔，享受了靜謐莊嚴，少了城市的煙火氣，更沒有廟會祈福的熱火朝天，留下些許遺憾。</p><p class="ql-block">但滕王閣雨中游，繩金塔又雨中游，卻讓人多了許多思索：</p><p class="ql-block">這“一文” “一鎮(zhèn)”，串聯(lián)起來的南昌歷史骨架與精神底色、各自承載的城市記憶與文化功能，對比起來越發(fā)清晰：滕王閣的文化風骨與繩金塔的民間信仰，雅俗共融??！</p><p class="ql-block">且行且珍惜的年齡，很多地方不可能再來一次……</p>
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