古意悠悠國清寺（下）

安饒

佛教傳入中國后，在南陳時期，智者大師創(chuàng)立了天臺宗。天臺宗以《妙法蓮華經(jīng)》為根本教義，“一念三千”是它的宇宙觀，“三諦圓融”是其認識論，依憑“教觀雙修”，以達究竟。智者大師就是在國清寺創(chuàng)立的天臺宗。國清寺是天臺宗祖庭?，F(xiàn)在國清寺，是在智者大師圓寂后，楊廣依據(jù)智者大師所繪圖而建，距今已有1428年。初名“天臺寺”，后依智者大師在世時曾夢見定光禪師告訴他的“寺若成，國即清”這句讖語，而改名為“國清寺”。唐朝時期日本僧人最澄來國清寺學(xué)習(xí)天臺宗?；厝毡竞髣?chuàng)立日本天臺宗，并尊國清寺為根本祖庭。 韓國（高麗）的天臺宗，也由義天大覺國師來宋學(xué)習(xí)帶回并創(chuàng)立。現(xiàn)在國清寺上部在觀音殿兩側(cè)，分別有“法乳千秋”殿，以示日本天臺宗祖庭。另一側(cè)大殿，供奉韓國天臺宗義天神像，表示這里是韓國天臺宗祖庭。一千多年來，年年都有很多日本信徒和韓國信徒來國清寺朝圣。國清寺的正門并不正對豐干橋。它在照壁后面，向東開。這也不合寺廟傳統(tǒng)規(guī)制。據(jù)說原因之一是，寺廟和天臺宗的開創(chuàng)者智者大師埋于東面。其實國清寺的門頭是“國清講寺”。一個“講”字，囊括了天臺宗的核心，“教觀總持，止觀雙修”。 國清寺的門頭還小得很，像普通人家的園門，透著濃厚的古舊氣息?？墒沁@根本不影響千百年來它在人們心中的崇高地位。寺里大雄寶殿右側(cè)有一株隋朝青梅樹，是章安灌頂大師親手所植。一千多年了，只有在上個世紀那個特殊的十年，它不發(fā)枝不開花不結(jié)果。周總理在上世紀七十年代，親自撥款30萬，并牽來好些故宮寶藏，重整國清寺。自那以后，這株隋梅又開始冒新芽開新花結(jié)青梅果了。神奇得很。耳邊聽著當(dāng)?shù)厝酥v隋梅滄桑，眼睛看著隋梅長滿青苔的樹皮和遒勁的伸向天空的樹枝，我仿若在跟一位千年老神仙相會。 國清寺挺大的，我轉(zhuǎn)了兩遍。卻怎么也沒有看到什么義工啊，買香火啊。守大殿的，掃地的，都是僧人。下午四點寺廟就關(guān)門。這有點像我們在國外參觀那些市政廳，比如挪威奧斯陸市政廳，瑞典斯德哥爾摩市政廳。大門打開著，開放給你們看。人家該干嘛就干嘛，像兩不相干的兩個世界，你看你的，我干我的。這是有相當(dāng)?shù)男貞押蜌舛鹊?。國清寺存于?dāng)下熱熱鬧鬧的紅塵，卻不染分毫。而且寺廟里的僧人還要干農(nóng)活。寺廟外的那一大片油菜，就是他們種的。他們一年種兩季，春天的油菜，夏天的稻谷。“禪農(nóng)并舉”，這應(yīng)該是今天我國那么多大寺廟里唯一的存在。 我跟《妙法蓮華經(jīng)》還是有點關(guān)系的。我學(xué)佛時間晚，都是成年后歷經(jīng)生活和工作的千辛萬苦，上下求索而不得，慢慢在佛門中摸索。最初拿到一部《地藏經(jīng)》，天天日誦一遍。雖不得要義，但秉持一句“一門深入，長時熏修”，硬是有五年時間，天天一遍。后來有興趣讀其它經(jīng)典，比如《壇經(jīng)》，《金剛經(jīng)》，《心經(jīng)》，《楞伽經(jīng)》等等。但也是無門無派，東一榔頭西一棒槌。不過不管怎么樣，我一直不懈怠，并四處參訪寺廟。多年下來，祖國南北，著名寺廟，我都拜謁得差不多了。這讓我身臨其境，香薰目染，令我開智。 一年多以前開始在美篇上寫文章，給自己取名字。到處找，竟然在《妙法蓮華經(jīng)》里找到那句“長夜安隱，多所饒益”。意思是在長久的黑夜里安住休隱，終歸會有很多豐饒收獲。倍覺此意合心，遂取其中倆字，得名“安饒”。那時的我并不知道，《妙法蓮華經(jīng)》是天臺宗的根本教義。我那天千里迢迢，專為國清寺而來，也并不知道，我跟天臺宗的緣分，終于在國清寺這個地方，有清楚明確的呈現(xiàn)。那天下午，蒙蒙春雨澆著我，泥濘小路引領(lǐng)我，大步流星地邁向國清寺。我想，我可以清楚明白地告訴自己，我可以皈依天臺宗，好好修習(xí)《妙法蓮華經(jīng)》。幾十年來混蒙思緒，自此有清晰路徑了。我無比慶幸。感恩自出生以來所有遭遇，都是為了到達這一刻。阿彌陀佛！

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