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晨游泉州開元寺#泉州#海南行

曉羽心晴

<p class="ql-block">3月18日,一早七點,從鐘樓出發(fā),路口的電動摩托車就如潮涌般,再次領(lǐng)略到了泉州的<span style="font-size:18px;">電動摩托車潮。</span></p><p class="ql-block">到了開元寺,早已開門,許多義工已經(jīng)在打掃衛(wèi)生了,也有一些游人和老年團隊進來了,這里免門票哦。</p><p class="ql-block">在鐘樓廣場的百貨大樓頂上就能看到開元寺的兩座石塔,走進開元寺,更是感受到特有的寺院建筑風(fēng)格,資料顯示,開元寺始建于唐垂拱二年(686年),初名“蓮花寺”。唐開元二十六年(738年),唐玄宗下令全國各州建一座開元寺,遂改名為開元寺。后屢次被毀而重建,宋元時期規(guī)模宏大,東西塔也由木塔到磚塔再到石塔的歷次修繕。</p><p class="ql-block">2025年全館閉館對紀(jì)念館進行全面提升改造,成為泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院,</p> <p class="ql-block">晨光中的鐘樓</p> <p class="ql-block">開元寺門前掠過的電動摩托車</p> <p class="ql-block">開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),宋元時期(13-14世紀(jì))奠定格局,歷經(jīng)修葺,至今保存有大型佛寺在主佛殿前另建東西塔院的典型布局。寺院坐北朝南,中軸線院落中包括山門、拜庭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇和藏經(jīng)閣等。寺院東、西矗立的鎮(zhèn)國塔、仁壽塔是中國最大仿木樓閣式結(jié)構(gòu)石塔,均為五層八棱,高近50米,為可登臨的外壁筒體內(nèi)帶塔心柱結(jié)構(gòu),抗震性極強,堪為舉世罕見的杰作。其石作梁柱、斗栱是中國古代建筑體系發(fā)展演變史中彌足珍貴的年代標(biāo)尺。明代重建的大雄寶殿,供奉五方佛,為密宗儀制,其月臺須彌座、后檐石柱則利用毀廢的元代印度教寺院建筑構(gòu)件,殿內(nèi)斗棋為烏身人首的迦陵頻伽形象,建筑風(fēng)格融匯了大量外來宗教文化元素。</p> <p class="ql-block">泉州開元寺建筑的特點反映出閩南文化對當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格的影響。寺內(nèi)殿堂建筑主要分為官式建筑、皇宮起建筑、中西合璧建筑三類,反映了佛教的教義與規(guī)矩制度,體現(xiàn)了中原、海外對開元寺建筑風(fēng)格的影響,展現(xiàn)了本土文化的個性,迎合了當(dāng)?shù)氐木幼 徝篮途裥枨?,呈現(xiàn)出世俗化的特征。</p> <p class="ql-block">“皇宮起”建筑是閩臺部分地區(qū)特有的傳統(tǒng)民居建筑類型,以中廳為主軸,左右有對稱的護厝,建筑內(nèi)部均有天井、回廊。外墻是具有本地特色的紅磚與白石,遠遠望去屋脊向下略微凹陷,屋角呈燕尾式指向天空。</p> <p class="ql-block">“佛國名傳久,桑蓮獨擅聲”</p> <p class="ql-block">檀越祠</p><p class="ql-block">檀越在佛教用語中是施主的意思。檀越祠是開元寺僧為紀(jì)念獻地建寺的施主黃守恭而建。祠始建于唐代,雍正七年(1729年)重修。三進三開間硬山頂,配有東護厝,每進有天井石庭,地面逐進增高,建筑面積500 多平方米。</p> <p class="ql-block">中西合璧建筑</p><p class="ql-block">泉州開元寺內(nèi)的藏經(jīng)閣就是典型的中西合璧建筑。藏經(jīng)閣坐北朝南,面闊五間,整體使用的是從海外帶來的水泥,修建成兩層仿木結(jié)構(gòu),外墻是閩南典型的紅磚白石,“白石”也就是當(dāng)?shù)氐幕◢弾r,“紅磚”則是煙炙磚,紅磚在高溫下磚內(nèi)部分氧化鐵被還原為四氧化三鐵和亞鐵,變成黑紅相間的煙炙磚。紅、白、黑三色對比強烈使外墻看上去十分醒目卻不會突兀,黑白兩色調(diào)和了大面積的紅色,使得建筑極具韻律感。藏經(jīng)閣下層是僧人念經(jīng)的地方,上層則是收藏了各類經(jīng)書共3700多卷。上下兩層樓南面均設(shè)有外廊,二樓圍有西方特色的寶瓶欄桿。外廊滿足了遮陽擋雨的作用,同時可以通風(fēng),使內(nèi)部不會潮濕也不會長期暴曬在太陽之下。</p> <p class="ql-block">開元寺大雄寶殿位于中軸線上,是寺內(nèi)重要的建筑物,具有官式建筑特征。大雄寶殿保留了宋代建筑的痕跡,重檐歇山頂,兩層檐下都有斗栱,上層檐下懸有“桑蓮法界”的匾額。其主體為木結(jié)構(gòu),平面為九間九進,副階周匝,也被稱為“百柱殿”。</p> <p class="ql-block">大殿號稱108根石柱,其中兩根非常珍貴,上有東南亞佛像風(fēng)格的浮雕</p> <p class="ql-block">泉州大開元寺千年古桑生于唐垂拱之年,因「桑開白蓮」應(yīng)瑞之約,遂有「桑蓮法界」。癸卵小寒前后,千年老桑竟生果實數(shù)枚,人皆贊嘆稱奇。冬月廿六勤佛目,桑果漸熟,圍觀者眾,常住慈悲多造影仇愿,福德具臻,共沾法喜。</p><p class="ql-block">2024年1月7日</p> <p class="ql-block">仁壽塔(西塔)</p><p class="ql-block">仁壽塔建于南宋紹定、端平年間(1228-1236年),為八角五層仿木樓閣式石塔,通高45</p><p class="ql-block">06米。塔身外壁每一層都交錯浮雕著各乘佛教人物,共80尊佛教人物,代表佛教所弘揚的眾生佛性平等理念。須彌座束腰處所雕刻的40幅花卉鳥獸圖,也與這一美好世界相契合。西塔第四層雕刻有印度佛教男性觀音菩薩、唐僧、猴行者雕像。</p><p class="ql-block">開元寺東西塔為我國現(xiàn)存最高的一對宋代石塔,代表了13世紀(jì)中國石構(gòu)建筑技藝的最高水平。</p> <p class="ql-block">甘露戒壇</p><p class="ql-block">甘露戒壇為古代佛教四眾弟子受戒之所,是全國佛教寺廟中僅存的三處古戒壇之一。</p><p class="ql-block">戒壇殿始建于宋天禧三年(1019年),清代康熙五年(1666年)重建,建筑面積636.68平方米,作五重檐八角攢尖頂式,壇頂作藻井。柱頭鋪作及鋪間也有二十四尊飛天樂伎,手執(zhí)泉州南音樂器,這在中國寺廟戒壇中獨具特色。</p> <p class="ql-block">我人無相都來隨喜戒壇</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">冷暖自知不必別求甘露</span></p> <p class="ql-block">郭沫若題字碑</p> <p class="ql-block">弘一法師紀(jì)念館還沒開門</p> <p class="ql-block">弘一法師(1880-1942),俗名李叔同,出生于天津,祖籍在山西洪洞。1930年,弘一法師到開元寺創(chuàng)辦月臺佛學(xué)研究社,教僧人寫字,并在空閑時間整理古經(jīng)并編撰目錄,1933年,弘一法師到開元寺為僧人講律,1942年,弘一法師到達開元寺宣傳抗日救國并書寫佛法、弘揚佛法,為開元寺書寫楹聯(lián)“此地古稱佛國,滿街都是圣人”。</p> <p class="ql-block">東塔名為“鎮(zhèn)國塔”,位于寺內(nèi)大雄寶殿東側(cè)。該塔建于唐咸通年間(860年-874年),初為九層木塔,東塔在南宋淳熙十三年(1186年)被大火焚毀后在原址重建為磚塔,在南宋時期就地取材,運用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r為建筑材料,改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木石塔。</p> <p class="ql-block">在塔前打了一遍八段錦</p> <p class="ql-block">東西塔宗教意味濃厚,塔身一共刻有160尊造像,須彌座上還有許多佛傳圖,動物、植物造型的雕刻造型豐富、生動有趣,顯示了當(dāng)時人們對佛的崇拜和嫻熟的雕刻技術(shù)。</p> <p class="ql-block">少林小子,據(jù)說泉州有個南少林寺</p> <p class="ql-block">跑步回酒店,早餐后就要離開泉州啦</p>
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