<p class="ql-block"> 伊斯蘭教傳入中國，始于公元7世紀(jì)的唐代。當(dāng)時，沿著陸海絲綢之路而來的阿拉伯、波斯商人，在廣州、泉州、揚州等港口城市定居，并建起了中國最早的一批清真寺。至元代，隨著蒙古西征，大量中亞、西亞的穆斯林（史稱“回回”）東遷，將伊斯蘭教的種子更深地播撒在中國北方。明清兩代穆斯林學(xué)者發(fā)起 “以儒詮經(jīng)” 運動，用宋明理學(xué)的概念闡釋伊斯蘭教義，提出了 “二元忠誠”（忠于真主，亦忠于君王）的思想，在文化上實現(xiàn)了“伊儒會通”。至此，伊斯蘭教已經(jīng)深刻融入中華文化，成為回、維、哈薩克等十個少數(shù)民族的精神核心，并最終與儒、釋、道一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化“多元一體”格局中不可或缺的“伊”元。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)最新統(tǒng)計，北京市依法登記的清真寺約有70余座，遍布16個區(qū)，生活著約25萬各族穆斯林。他們中許多人依然保持著“圍寺而居”的傳統(tǒng)，像牛街的1.2萬回族同胞一樣，將信仰深深嵌入日常生活。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">牛街禮拜寺</span>——千年守望的“清真第一寺”</p><p class="ql-block"> 北京南城牛街禮拜寺被譽(yù)為“北京清真第一寺”，其歷史可追溯至遼統(tǒng)和十四年（公元996年），是北京現(xiàn)存最古老的清真寺。</p><p class="ql-block"> 清真寺占地達(dá)6000平方米。建筑布局巧妙，那座雙層六角攢尖頂?shù)耐聵?，兼具阿拉伯拱券門窗與中國亭閣之美。大殿由三個不同年代的建筑勾連搭而成，最早的遼代窯殿為罕見的六角亭式木結(jié)構(gòu)。作為全國重點文物保護(hù)單位，這里不僅是中國伊斯蘭教協(xié)會所在地，更是一座活的博物館。每周五的主麻日（聚禮），這里會聚集上千名穆斯林；平日里，每日五次禮拜也從未間斷，每次至少有二百余人。這份延續(xù)千年的日常功課，正是伊斯蘭教在中國扎根、生長最生動的寫照。（目前正在進(jìn)行自2024年8月開始為期三年的大規(guī)模維修，停止一切禮拜和參觀活動）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">花市清真寺</span>——市井繁華深處的靜謐</p><p class="ql-block"> 崇文門外的西花市大街，曾是明清兩代著名的“花兒市”?；ㄊ星逭嫠率冀ㄓ诿饔罉肥辏?414年），相傳與明代回族開國元勛常遇春有關(guān)。禮拜大殿坐西朝東，重檐歇山頂覆蓋著綠琉璃瓦。殿內(nèi)那根傳說中的“孔雀木”（亦稱恐雀木）梁，據(jù)說能散發(fā)幽香，驅(qū)趕飛鳥。殿內(nèi)墻壁上，阿拉伯文《古蘭經(jīng)》經(jīng)文依稀可辨。這座占地約2000平方米的寺院，在花市手工業(yè)百年興衰中，始終是穆斯林工匠們的精神家園，如今仍是東城區(qū)重要的宗教活動場所。（可免費參觀）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">東四清真寺</span>——敕賜“清真”的文化中心</p><p class="ql-block"> 位于東四南大街上的東四清真寺的門面不大，門額上“清真寺”三個金色大字，是明代宗朱祁鈺在1450年親筆敕賜。“清真”一詞就是從這里逐漸成為伊斯蘭教在中國最普遍的稱謂。</p><p class="ql-block"> 清真寺始建于元，后重建，是明代官式建筑風(fēng)格與阿拉伯裝飾的完美融合。穿過刻有庫法體《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的磚券拱門，是一座中國樓閣式的邦克樓（宣禮塔）。這里歷來是北京伊斯蘭教的文化教育中心，寺內(nèi)圖書館收藏有明代手抄本《古蘭經(jīng)》等珍品，見證了明清之際“以儒詮經(jīng)”的學(xué)術(shù)輝煌，本身就是伊斯蘭教中國化進(jìn)程中一個優(yōu)雅的注腳。</p> <p class="ql-block">1955年秋周恩來總理走訪視察清真寺，留下珍貴記憶。</p> <p class="ql-block">“東方回教第一圖書館”珍藏有元代手抄本《古蘭經(jīng)》（國家一級文物）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">普壽寺（錦什坊街清真寺）</span>——命運多舛的明代瑰寶</p><p class="ql-block"> 位于錦什坊街的普壽寺是明宣德年敕建的“四大官寺”之一。歷史上的普壽寺建筑雄偉彩繪頗具特色，然而，卻在2008年因城市改造被拆除，雖已在原址重建，但至今大門緊閉。一座古建筑的命運，同樣也是城市記憶與現(xiàn)代化進(jìn)程復(fù)雜關(guān)系的一部分。</p> <p class="ql-block">尾聲：交融、守望與當(dāng)代圖景</p><p class="ql-block"> 四座古寺，四種境遇。從花市清真寺的市井共生，到牛街禮拜寺的千年守望；從東四清真寺的敕賜榮光，到普壽寺的沉寂等待。它們像四顆古老的星辰，散落在北京的經(jīng)緯線上。</p><p class="ql-block"> 北京，這座古老而現(xiàn)代的城市，以其特有的方式，守護(hù)著每一種信仰的微光，也書寫著自己多元、包容而厚重的故事，充滿了不同文明彼此尊重、和諧共生的中華智慧。伊斯蘭文明與中華文明長達(dá)一千三百多年的對話與融合，產(chǎn)生了具有中國特色的伊斯蘭哲學(xué)、建筑美學(xué)和生活方式，也為世界伊斯蘭文化的多樣性貢獻(xiàn)了獨特的“中國經(jīng)驗”。2026.4</p>
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