郴州，這座京廣線上的地級市，長久以來都不太出名。二十多年來在京廣線走過好多次，卻從沒在郴州停留過。直到2009年春天，才第一次踏上郴州的土地。<br><br>一、 飛天山<br><br>春天，宜走向郴州的郊野。郊野有山，郊野有水。山是褐紅色的丹霞地貌，叫飛天山；水是碧綠色的一江清流，名翠江。在《中國國家地理》雜志評選出的中國七大最美丹霞地貌中，飛天山入了圍，但最終沒能排上座次。座次是人排的，飛天山是天成的。多虧了飛天山不太出名，才使它留住了一份天然的寧靜。<div><br>丹霞地貌有“色如渥丹，燦若明霞”的美稱，按此標(biāo)準(zhǔn)，飛天山的體表不夠紅艷，稍顯黯然，可它頂部有兩大片綠色，能彌補(bǔ)其紅色的不足。它們分別稱為小草原和大草原。雖然叫法有點(diǎn)夸張，但展現(xiàn)眼前的確實(shí)是寬闊平整的綠色草地。在陡峭險(xiǎn)峻的地貌形態(tài)中鋪上一大片草原，使原本略顯玲瓏的飛天山小中見大，視覺寬廣，得以在丹霞地貌家族中面目俊俏的大哥大姐面前比比新奇，顯顯特色。目光越過大草原，見一巨型睡美人躺在山頂上，輪廓清晰，體態(tài)優(yōu)美，她睡在那兒很久了，呼吸著大草原的清香，遲遲不肯起身。</div><div><br>穿過小草原，沿著不怎么寬的山間步道，走入了飛天山敞開的懷抱。也許是受到了金黃色琉璃瓦的吸引，首先走到了建在高處的壽佛寺?？礃幼訌R宇是新建的，前后兩殿，規(guī)模很小。由于游人稀少，香客罕至，和尚也變得懶散和疏于管理，因而外表雖新但內(nèi)部卻雜亂無章，少了些廟宇應(yīng)有的莊嚴(yán)。這樣也好，我等入內(nèi)也用不著誠惶誠恐。后殿供著壽佛，第一次見，不認(rèn)識，感覺上多威嚴(yán)而少慈祥，當(dāng)?shù)厝朔Q“壽佛老爺”，既稱老爺，當(dāng)然要有威風(fēng)的樣子。傳說中的壽佛老爺是本地人，姓周，家就在飛天山下的周家?guī)X，自幼敬愛鄉(xiāng)里，孝順父母，長大后修行得道成佛，造福黎民百姓。佛本來自西天，在東土生根之后，慢慢就本地化了，于是就有了濟(jì)公活佛和眼前這位壽佛老爺這樣的中國本土佛，本來莊嚴(yán)的佛一下子就變得親近可愛了許多，壽佛老爺?shù)姆Q呼，更增添了濃厚的鄉(xiāng)土味。既然是鄉(xiāng)村的老爺，就不會(huì)太注重隆重的排場和規(guī)范的禮數(shù)，怪不得守殿的和尚竟然將一張?zhí)僦铺梢坞S隨便便地放在壽佛之側(cè)。老爺并不怪罪，殿堂之內(nèi)，他也能容忍他人安睡?？磥硭仓皇峭獗硗?yán)而已。</div><div><br>出壽佛寺，繼續(xù)探幽。飛天山的步道都緊挨著景點(diǎn)，可近距離觀賞丹霞地貌的神韻。在一處稱作“神仙指”的巖壁，清晰地見到水在“指”縫間流淌，像一把把雕刻刀，將砂礫巖琢成立體豐滿，凹凸有致的“神仙指”。再過一萬年，不知又將變成怎樣一幅圖畫。</div><div><br>順道而下，就進(jìn)入了飛天峽谷。在谷底，可與山石巖壁作肌膚之親?？淘趲r石上的一條條水紋，講述的是當(dāng)年水底世界的故事。山坳里的那群海豚，在水退去時(shí)來不及離開，就一直留在那兒了。它們頭首相聚，耳鬢斯磨，保持著二百五十萬年前在這兒歡樂嬉戲時(shí)的樣子。</div><div><br>出峽谷，奔江邊小道。翠江對岸的山體更加紅艷。三百多年前的徐霞客，應(yīng)該在這兒眺望過對岸的紅石，“江口諸峰，俱石崖盤立，無寸土不麗，無一山不奇”。紅石與碧水相襯，平添了幾分靈動(dòng)，陡增了幾許嫵媚。在靈動(dòng)和嫵媚之間，還藏著一份神秘：那安放在垂直崖壁石洞內(nèi)的懸棺。我已在好幾個(gè)地方見過這樣的懸棺了。某個(gè)時(shí)期的先祖?zhèn)兒孟袷怯幸饪剂亢筝厒兊闹腔?，他們將棺木不知用什么辦法放入山洞之后，就匆匆地離開了，走得無影無蹤。讓后來人抬頭仰望，百思而不得其解。</div><div><br>步道是環(huán)形的，走著走著，又回到了起點(diǎn)。天色趨暗，云霧漸濃，雨，正在急匆匆地趕來。目光向大草原方向投去一瞥，去，恐怕是來不及了。<br></div> 神仙指 聚龍?zhí)?，池塘里的丹霞地? 海豚嬉戲 山腰有懸棺 二、 蘇仙嶺<br><br>翌日，細(xì)雨彌朦，五百多米高的蘇仙嶺，籠罩在一片仙氣之中。郴州人有福，不勞遠(yuǎn)行，市內(nèi)就有這么一處“天下第十八福地”。<div><br>進(jìn)大門不遠(yuǎn)，有一色調(diào)深沉的仿宋代建筑，重建于1989年，門楣牌匾上寫著“郴州旅舍”。</div><div><br>九百多年前，這兒應(yīng)該是有這么個(gè)旅舍。一位遭謫貶而羈旅于此的文人于北宋紹圣四年（1097年）一個(gè)春寒料峭的日子，在這兒寫下了一首詞《踏莎行·郴州旅舍》：<br><br> 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。 <br> 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？<br><br>詞作者姓秦名觀，字少游，蘇門四學(xué)士之一。</div><div><br>進(jìn)門，是秦少游紀(jì)念館。墻上黑白分明的字里行間，是他的故事。秦少游因黨爭一貶再貶，流放到郴州時(shí)，已是平頭百姓。士大夫遭此懲罰，能不心灰意冷，悲情絕望？一曲《踏莎行》，流露出無盡的凄厲哀愁?？沙恢葸€不是他的終點(diǎn)，不久又被貶至橫州，最后貶到了廣東的雷州。他的老師蘇軾，此時(shí)已被貶到了海南島，與他隔著一個(gè)瓊州海峽?？商K東坡還是讀到了秦少游在郴州作的《踏莎行》，特別喜歡最后兩句，抄于扇面，日日吟誦。三年后，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，秦少游官復(fù)宣德郎，放還途中經(jīng)過廣西藤州，出游光華亭，索水飲，水至，笑視而卒。一代婉約詞人，死于化外之地。東坡聞后，在扇面秦觀詞之后寫下了“少游已矣！雖萬人何贖”的跋語。</div><div><br>嘆一聲少游，想起了他《鵲橋仙》中的最后兩句：兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮慕。浪漫的詞人呵，何必去趟官場的混水呢！</div><div><br>往上走，是白鹿洞，洞中有仙人，誰？蘇仙。</div><div><br>入洞細(xì)看，昏暗潮濕，并無異象，凡眼難識仙蹤。二千多年前潘氏江邊洗衣，水中漂來一條紅絲帶，好奇取之，纏于手，欲解不成，用嘴咬之，滑入肚而奇異受孕，在此洞內(nèi)生產(chǎn)后棄子離去。后思子心切，返回山洞，見白鹿為其喂乳，白鶴為其御寒，遂抱回?fù)狃B(yǎng)。長大后送私塾，請先生為子取名。先生望窗外，見一人枕樹而臥，草繩串魚掛于樹枝，便說：禾草串魚為蘇（蘇），單人枕樹為耽（躭），就叫蘇耽吧。蘇耽孝順母親，行善鄉(xiāng)里，終于感動(dòng)天庭，跨鶴升仙。為紀(jì)念蘇耽，后人將牛脾山改名蘇仙嶺，桃花洞改稱白鹿洞。</div><div><br>此傳說與蒲松齡筆下的蘇仙略有差異，但表達(dá)的都是一個(gè)善字，善有善報(bào)。我相信蘇耽真有其人，是百姓的良好愿望將他變成了神仙。二千多年以來，儒家經(jīng)典指導(dǎo)著士大夫們的行為規(guī)范和價(jià)值取向，各路神仙則為平民百姓們送去了和諧善良和快意人生。自古以來，誰也沒見過神仙，誰也沒離開過神仙。</div><div><br>出白鹿洞上行，又見到了秦少游，他坐在那兒，看護(hù)著后人為他做的“三絕碑”?！叭^”是指秦詞、蘇跋和米芾的書法。今日所見“三絕碑”，乃秦觀死后166年，由南宋郴州知軍鄒恭拓原碑再轉(zhuǎn)刻于山崖石壁。原碑在何處？并無人提及?！叭^碑”能留傳至今，也是名人效應(yīng)的體現(xiàn)，他們生前一路坎坷，屢遭厄運(yùn)，生后大放異彩，百世不滅。</div><div><br>再往上，雨密風(fēng)緊，仙霧縹緲，蘇仙還在高處。</div><div><br>總算站上了升仙石。仙凡以此為界。騎鶴向上，直奔天庭；移步往下，返回人間。如此時(shí)飛來一仙鶴，我敢跨鶴而去嗎？</div><div><br>山頂?shù)奶K仙觀，是凡人紀(jì)念神仙的地方。蘇耽不一定在此住過，西安事變后張學(xué)良軟禁與此，倒是住過一段時(shí)間，可惜趙四小姐未曾上來，否則兩人在升仙石旁的棋盤石上臨崖對弈，也可比神仙之樂。</div><div><br>南宋一個(gè)皇帝敕封蘇仙為“昭德真君”，對來自偏安一偶的皇帝的封號，蘇仙會(huì)喜歡嗎？神仙天馬行空，要此封號作甚。<br></div> 三絕碑 三、高椅嶺<br><br>十五年之后，再到郴州，去領(lǐng)略新的網(wǎng)紅打卡地——高椅嶺。<br>高椅嶺和飛天山是一個(gè)家庭里隔江相望的兩個(gè)兄弟。學(xué)術(shù)上統(tǒng)稱為“飛天山——高椅嶺丹霞地貌”。<div><br>飛天山開發(fā)較早，本世紀(jì)初就已成為旅游景區(qū)。高椅嶺2021年才正式進(jìn)入郴州旅游大家庭。可后來者大有居上之勢。憑借靈動(dòng)的碧水洼地與險(xiǎn)峻的紅巖山體交織輝映的獨(dú)特景致，高椅嶺的名氣與日俱增。</div><div><br>南門進(jìn)，路過巨石陣。仿造英國Stonehenge的樣子。高椅嶺的赤巖碧水已足夠驚艷，何必再費(fèi)力弄一個(gè)仿制品呢。我們的旅游開發(fā)商總喜歡在自然美景里做一些畫蛇添足的事情。</div><div><br>高椅嶺的美景，須從高處看。最高的觀景點(diǎn)叫美麗坦。上美麗坦的陡峭山道叫登云天梯。這名字起的好，讓人有躍躍欲試、奮力攀登的沖動(dòng)。從稍遠(yuǎn)處看美麗坦，一峰突起，山頂平坦，丹霞地貌最典型的相貌。修筑在垂直崖壁上的登云天梯，呈“之”字形曲折向上，巧奪天工，為美麗坦增色。</div><div><br>登上美麗坦，美景一覽無余。經(jīng)歷數(shù)百萬年的風(fēng)吹雨淋后，漸漸老去、布滿褶皺的山體伸入水中后，在水面上勾勒出蒼勁的線條。從高處俯瞰，猶如一條條巨蜥入水。于是就有了巨蜥湖。也有人把它想象成蛟龍入水，稱其為雙龍湖。巨蜥湖也好，雙龍湖也罷，都是高椅嶺不可或缺的魂。</div><div><br>繼續(xù)前行至懸空棧道，從那里看龍脊背，尤為壯觀。山借水勢、水塑山形、山水相依、互為成就的天然圖畫，是高椅嶺的精妙之處和獨(dú)特魅力。</div><div><br>附近的懸崖上有人在玩飛拉達(dá)（Via Ferrata的音譯），一種讓普通游人參與的崖壁探險(xiǎn)攀登項(xiàng)目。若年輕三十年，有膽量一試嗎？</div><div><br>走上龍脊背。身旁就是龍脊峽谷。與華山的蒼龍嶺相比，此處可稱坦途。有高空自行車和飛天滑索在峽谷上空穿越。雖有損于自然景觀，卻也無可厚非。</div><div><br>下了龍脊背，行程近尾聲。數(shù)小時(shí)上上下下，有點(diǎn)累，卻也樂在其中。<br><br><br></div> 南門口的景致 巨石陣 棧道也是一景 山脊上的步道 美麗坦 通往美麗坦的路 玩飛拉達(dá)的勇敢者 紅巖碧水 龍脊背 近看龍脊背 飛索橫跨龍脊峽谷 龍脊峽谷上的飛天滑索 側(cè)望龍脊背
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