絲路南疆:大漠與綠洲的交響詩（4）

潁水

南疆是古絲綢之路南道的璀璨明珠，以天山為屏障，塔克拉瑪干沙漠為背景，絢爛如火的胡楊林、蜿蜒流淌的塔里木河孕育出獨特的生態(tài)奇觀，勾勒出一幅壯麗而神秘的畫卷。這里不僅是維吾爾族文化的搖籃，更匯聚了雪山、戈壁、綠洲與古城的多元風貌。 當駝鈴的回響漸漸消散在塔克拉瑪干的沙丘間，南疆的畫卷正以最壯闊的方式展開；這片占新疆總面積近四分之一的秘境，是昆侖山與塔里木河共同書寫的史詩，是荒漠與綠洲交織的立體詩行。 南疆的魅力，在于它既是歷史的回音壁，又是生命的綠洲。當夕陽為沙漠鍍上金邊，維吾爾族老人彈起熱瓦普，你會明白：這里不僅是地理的邊疆，更是心靈的故鄉(xiāng)。 吉根西極第一鄉(xiāng) 　　伊爾克什坦口岸為中國最西極口岸，海拔2937米，于1997年7月20日經(jīng)國務院批準正式對外開放，屬國家一類陸路口岸，全年開關?？诎杜徏獱柤顾固?，是“絲綢之路經(jīng)濟帶”連接中亞五國、輻射西亞歐洲重要樞紐。 中華人民共和國伊爾克什坦出入境邊防檢查站于1999年5月正式掛牌成立，隸屬國家移民管理局新疆出入境邊防檢查總站，主要擔負對出入境人員、交通運輸工具的邊防檢查任務，對口岸限定區(qū)域進行管理，防范查處非法出入境活動職責。 在口岸遠眺中國西極塔 伊爾克什坦口岸游客中心 伊爾克什坦口岸 　　中國西極斯姆哈納村華夏之西有村名曰斯姆哈納，如大地之奇珍，歲月之密語，藏于邊陲，熠熠生輝；隸屬新疆克州烏恰縣吉根鄉(xiāng)。 遙想古時，此地已為要沖，絲路如綢帶蜿延，西極為其上明珠，駝鈴傳響，商隊熙攘，攜中原之昌盛，迎西域之風情，貨物流轉，文化交織，似繁星匯于蒼穹，成璀璨之氣象；彼時之村，已啟繁華之章，見證歷史之巨輪輾轉，文明之交融盛景。歲月悠悠，村之意義非凡，柯漢維回，多族共居，情深誼厚，如百川歸海，融合無間，民俗絢爛，節(jié)慶之時，歡歌笑語，舞步飛旋，盡顯生命之熱烈、文化之多元，戍邊之人，堅毅若山，無畏邊地之苦，不懼霜雪之寒。寸土寸疆，皆印其足跡，每分每秒，皆有其堅守，護一方之安寧，其忠勇可昭日月。今立碑于此，以記西極村之滄桑變遷，輝煌歷史，愿后人觀此碑，知西極村乃文化文融之圣地，民族和諧之家園，戍邊衛(wèi)國之楷模，護其永耀于華夏之西極，傳千古之英名，承不朽之精神。 西極村黨群服務中心 克州烏恰縣吉根鄉(xiāng)斯木哈納西極第一村 　　克州烏恰縣吉根鄉(xiāng)斯木哈納西極第一村廣場 　　天山、昆侖山山脈在帕米爾高原上交匯此交匯處地理特征明顯，天山山脈在此處呈駝色，東西走向，分隔準噶爾、塔里木兩大盆地，是亞洲高大山系之一，平均海拔4000米以上；昆侖山山脈在此處呈黛色，西起帕米爾高原，平均海拔5500米以上；在這里你可以眼望兩山，腳踏兩地欣賞世界級山系獨特風貌，感受“萬山博物園”，體驗轟轟烈烈的造山運動，屬世界級自然奇觀。 天山、昆侖山兩山交匯碑 天山、昆侖山兩山交匯處 　　張騫鑿空西域經(jīng)行處，張騫（前164年-前114年）漢代漢中（今陜西省漢中市城固縣）人，漢武帝建元二年（前139年）張騫從隴西（今甘肅省定西市臨洮縣）出發(fā)，西行進入河西走廊，被困于匈奴之地。元光六年(前129年)，張騫逃出匈奴領地，經(jīng)車師進入焉耆，溯塔里木河西行，過龜茲、疏勒逾蔥嶺、抵大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納盆地）、康居 (今鳥茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內)、大月氏(今中亞阿姆河流域)等地。元朔元年(前128年)，張騫再次翻越蔥嶺，循昆侖山北麓，經(jīng)莎車、于闐 (今和田)、鄯善《今若羌)返回長安，途中再次被匈奴騎兵扣留;于元朔三年(前126年)歸漢。 張騫出使西域，既是極為艱險的外交旅行，也是卓有成效的科學考察，打開了中國與中亞、西亞、南亞及歐洲等國交往的大門，促進了東西方文化、經(jīng)濟的交流和發(fā)展，使?jié)h朝的影響直達蔥嶺東西，漢武帝封張騫為太中大夫、博望侯。經(jīng)考證，位于新疆烏恰縣昆侖山、天山之間的古道為張騫出使西域“逾蔥嶺”經(jīng)行道路，故立碑記之。 兩山交匯全景 　　阿圖什天門位于新疆阿圖什市上阿圖什鎮(zhèn)西天山南脈的天然石拱門景觀，雄踞在天山與昆侖山交界之處，背靠昆侖山，面向天山而開，海拔3000米、寬約100米，高約500米，呈"∩"字型或"Π"字型，天門右壁上有像蜂巢的石穴，在它跟前講話能聽到回音；左壁表面像一張千奇百怪的壁畫。阿圖什天門約260萬年前經(jīng)風雨侵蝕形成的象形山體，雄奇險峻、千溝萬壑、鬼斧神工、幽深境秘，是罕見的高海拔穿山溶洞，為世界上自然形成的最高拱門。2005年被美國《ADVENTURE》雜志列為全球25條最新探險線路之一，2018年央視《地理·中國》欄目曾拍攝《神天之門》紀錄片。 據(jù)史料記載：1932年美國記者夏合拉格歐在當?shù)鼐S吾爾向導烏斯曼阿洪的陪同下曾到過此地。1947年英國探險家希普頓曾游獵于此。 去阿圖什天門途中 美麗、多彩和罕見的地貌 中國阿圖什天門旅游景區(qū) 阿圖什天門游客服務中心 阿圖什游客咨詢中心森煥酒店 　　阿圖什天門各式各樣的蜂窩狀石穴布滿高山的峭壁 阿圖什天門索道站 天門將至百運開，拂塵輕笑問仙來 　　阿圖什天門廣場節(jié)目演出中演員與游客互動 阿圖什天門旁邊像雄鷹展翅高飛 　　遠眺兩山峭壁上像蜂巢般的石穴、半山腰上山下山木棧道及遠處的索道站 　　阿圖什神天之門 ，天門是景區(qū)的核心景觀，為世界最高天然石拱門(寬約100米、高約500米)，呈“∩”字形。兩側山壁密布風蝕洞穴，被譽為“神天之門"。有傳說稱天門是“連接天界與人間的門戶”認為是神靈往來兩界的通道，象征著神圣與神秘。 望穿阿圖什天門外錯落有致的山峰 　　阿圖什龍紋天門 　　四大天王立于天門觀景臺，四座雄渾天然雕像破壁而出，宛如威嚴的四大天王，亙古守護著壯麗的天門，拱衛(wèi)著這片通往云端的圣境，令人心生敬畏。 蜂窩狀峭壁上形態(tài)各異的造型 　　小天門，在前往阿圖什天門道路的絕壁上，小天門橫空出世與大天門遙之相對。傳說，天門作為神靈往來人間的通道，而小天門作為神靈探查人間的窗口。 　　阿圖什天門石壁上的玉環(huán) 　　阿圖什天門石壁上布滿形形色色、大小各異的石穴，非常壯觀。 喀什人民廣場 　　喀什人民公園 人民公園昆侖大書院 　　喀什博物館成立于1989年，是一座綜合性歷史類博物館， 2020年10月新館投入使用，占地面積32297平方米，建筑面積15100平方米，主體建筑分四層，收藏文物上至舊石器時代晚期、下至近現(xiàn)代，重要文物有:新石器時代石磨盤、春秋銅鰒、北朝三耳壓花陶罐、唐代泥塑頭像、宋代飾緙絲邊緣絹棉袍、明代三彩陶罐、清代軍臺文書、民國繪象中華產(chǎn)業(yè)圖棉毛毯等。 喀什地區(qū)博物館現(xiàn)有“西域回響·絲路長歌一中國新疆歷史民族宗教文化專題展”“昆侖流韻·古道遺珍一喀什歷史文物陳列展”“喀什地區(qū)規(guī)劃展”等4個基本陳列展，配套開展精品臨時展覽、流動博物館、社會教育及研學活動等互為補充的展覽教育，從多個角度向廣大觀眾展示喀什歷史文化內涵。 疏勒軍民挽留班超 繪象中華產(chǎn)業(yè)圖 官府印譜 庫隴癸之戰(zhàn) 大朝大寶于闐國大聖大明天子 鹿家石門子巖畫 伏羲女媧圖 喀什地區(qū)流失海外文物（部分） 　　泥塑菩薩像（德國探險隊盜掘）約10世紀，七個星石窟出土 　　女性天部頭像 唐高昌勝金口峽谷佛塔遺址出土 周穆王會見西王母畫像磚（仿制） 石榴雕塑 天下昆侖·昆侖人文地理專題展 　　昆侖之根，從古至今，圍繞昆侖的虛實講述，廣泛地分布在口頭傳說、文獻圖像和出土文物等傳播載體中，并在文化傳統(tǒng)、宗教信仰、民俗文化等領域，發(fā)展出豐富多元的文化象征。 　　昆侖之基，昆侖山脈是中國中部東西向山系的主干，全長 2500 千米，西與喀喇昆侖山脈、帕米爾高原相連，東與阿爾金山脈、祁連山脈、秦嶺山脈、大別山脈相接。這條山系，橫貫于中國南北方之間，被譽為中國的“中央山系”，民間稱之為“龍脈主干”。昆侖山脈冰川密布，黃河、長江等眾多河流發(fā)源于此，養(yǎng)育著各種珍奇的動物，生長有多種珍稀的植物，隨著共建“一帶一路”深入推進，昆侖山系所在新疆區(qū)域從相對封閉的內陸變成對外開放的前沿。 　　昆侖之光，昆侖山系及周邊的新、青、甘、陜、藏、川等省區(qū)史前文明猶如滿天星斗，生動詮釋了中華文明的起源。進入有文字記載的歷史時期以后，各民族在交往交流交融中留下了大量的文化遺產(chǎn)，彰顯著各民族共同開拓遼闊疆域、書寫悠久歷史、創(chuàng)造燦爛文化、培育偉大民族精神的光輝與燦爛。 　　昆侖之魂，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。在百年來為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨人不斷將馬克思主義基本原理同中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，形成了中國精神，激活了古老的昆侖文化，將其發(fā)展到了一個新的精神高度。 　　中國中秋節(jié)·千里共嬋娟，中秋節(jié)是最重要的中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。它起源于古老的月崇拜，也與慶祝豐收的傳統(tǒng)秋社儀式相關，表達了中華民族對自然的敬畏和感恩。中秋節(jié)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，其雛形出現(xiàn)于唐代，正式定型于宋代，到明清時期已經(jīng)成為僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。從南宋開始，團圓成為中秋節(jié)的核心內涵，并延續(xù)至今。以團圓為核心內涵的中秋節(jié)體現(xiàn)了中華民族重視家庭團聚和親族情誼的倫理價值觀;以團圓為核心內涵的中秋節(jié)也是中華民族認同的重要載體，其中蘊含的家國情懷成為海內外中華兒女的重要情感寄托。2006年，經(jīng)國務院批準，中秋節(jié)被列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 中秋節(jié)是在文化交流與融合中形成的。飲食文化(如胡餅工藝、食材)一定程度上為月餅的出現(xiàn)提供了條件，是絲綢之路背景下文化交融的體現(xiàn)。因此“我們的節(jié)日·中秋”主題展在新疆喀什的開展具有特別的意義。展覽分五部分：一是心傾明月佳節(jié)起；二是光照九州相聚歡；三是這里傳出團圓餅；四是神話導引飛天夢；五是結束語，月圓人和美，家國永安康。 　　喀什香妃園位于喀什市區(qū)東側，始建于1670年，1988年被評為國家級重點文物保護單位。景區(qū)從2014年開始打造提升，改造后占地面積從70畝增加到300余畝，建筑風格主要以民族特色和現(xiàn)代元素相融合，分別從故里、故居、故人三個方面講述了香妃從出生到去世，從喀什到北京，從香香公主到萬千寵愛于一身的傳奇故事?！翱鞓废沐鷪@、愛情打卡地”，在香妃園深入了解香妃的愛情故事，零距離感受獨持的地域風情，親身體驗當?shù)孛褡迦罕姷拿袼酌耧L。 喀什香妃園游客服務中心 　　香妃石緣起自天山，仿佛飛天仙女零落于塵、形如婷婷少女橫臥于榻、玉容玄發(fā)、風姿綽約，四組神秘的數(shù)字更令人滿腹生疑。一是前端頂部距地面1.734米與香妃出生時間1734年相吻合，二是中間頂端距1.788米與香妃去世時間1788年相吻合，三是香字頂端距地面1.670米與建造時間1670年相吻合，四是香妃石通長5.4米與香妃在世時間54年相吻合；如此天來之石，只為香妃所成，機緣巧合，世人稱奇，故取名為“香妃石”。 香妃小舞臺 　　香妃愛情樹這是兩棵相擁在一起的白楊和榆樹，白楊樹高大筆直，就像乾隆皇帝一樣威風凜凜；榆樹柔和謙遜，就像香妃的品格一樣和順色容；這兩棵樹沒有人去刻意栽培，卻機緣巧合的相擁在一起。愛情樹攜手成長，青蔥不老，也象征著我們各個民族，心連著心，根連著根，團結和諧，源遠流長。 　　香妃浮雕墻上面共有16幅圖案，生動描繪了香妃身世、守土有功、進京領賞、入宮封妃、與乾隆皇帝在宮中的愛情生活。 　　寶月樓，香妃深受恩寵，乾隆皇帝為了安慰她的思鄉(xiāng)之情，在乾隆二十三年(1758年)為她建造了寶月樓，也就是現(xiàn)在的中南海正門～新華門。寶月樓，還原了香妃與乾隆皇帝真實的宮廷生活。在建筑風格上，追求“中原和西域合壁的多元文化”風格。寶月樓從冊封大典、正殿、偏殿、書房、畫廊、婚房等不同場景中，可以感受到乾隆皇帝對維吾爾族習俗的尊重和對邊境穩(wěn)定的高度重視，同時寶月樓更是中華民族交往交流交融的見證。 寶月樓內乾隆與香妃 寶月樓內香妃生活場景 寶月樓上俯瞰園區(qū) 聞香亭 聞香亭香妃戲蝶 香遇 　　石榴籽塔，柱子塔上面雕刻的石榴象征著民族大團結，各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起，因此這座塔被稱之為石榴籽塔。 木柱上的雕刻藝術，頂端是蓮花底座的形狀,蓮花底座是佛教元素也是佛教的一種象征,在這種柱子上出現(xiàn)佛教文化元素的原因是新疆自古以來就是多種宗教并存的地區(qū),這種格局形成和演變經(jīng)歷了漫長的歷程。 早在公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀至10世紀，佛教進入鼎盛時期。同時，祆教流行于新疆各地，后期也有藏傳佛教、道教、摩尼教和景教、伊斯蘭教等傳入。木匠在柱子上喜歡雕刻非常精美的花卉圖案,花卉圖案是和喀什的地理位置氣候有關,喀什位于沙漠邊緣的綠洲,氣候干燥缺乏水源，綠化環(huán)境困難，因此居民喜歡裝修房屋時使用花卉幾何圖案來增添色彩,石榴籽塔形狀為圓形四層結構,每一個柱子都緊密相連，其中柱子有晃動也不會影響到其他柱子的平穩(wěn)。柱子雕刻的花紋不僅寓意著各民族大團結也代表著乾隆皇帝和容妃的美好愛情，促進了各民族的大團結，更寓意著在中國共產(chǎn)黨的領導下喀什各民族兒女過上了幸福美滿的生活。 乾隆與香妃 鏡池 　　阿巴和加麻扎即阿帕克和卓麻扎，又稱阿帕霍加墓等，俗稱“和卓墳”。始建于清康熙九年(1670)，埋葬的是來自中亞的穆罕默德·玉素甫(阿帕克和卓之父)家族及其后裔共5代72人，現(xiàn)存58座墳塋?？滴跞?1694)，麻扎被伊斯蘭教黑山派信徒焚毀后，阿帕克和卓耗費白銀數(shù)萬兩，動用數(shù)萬名民工進行重建。同治十三年(1874)，浩罕入侵者阿古柏下令按照中亞麻扎式樣進行改建，形成規(guī)模龐大的宗教陵寢建筑群。清末逐漸荒蕪破敗，周圍有大量墳塋。1948年主體建筑毀于地震。其建筑形式和風格較為鮮見。1957年被列為新疆維吾爾自治區(qū)重點文物保護單位，并予修葺。1988年被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。 阿帕克和卓為明末清初新疆伊斯蘭教白山派首領，一度成為準噶爾部統(tǒng)治南疆的代理人。他強橫暴虐，導致民不聊生，不久便在暴動中死亡。在清朝收復和治理新疆中，其后裔大小和卓、張格爾等多次掀起叛亂，圖謀分裂國家，禍害各族民眾，直至光緒初年其余孽最終被清政府徹底剿滅，歷時120余年。 因近代訛傳清朝乾隆皇帝的維吾爾族妃子(容妃，傳說中的香妃)葬于此，故又稱“香妃墓”。據(jù)考證，容妃叔兄等在穆罕默德·玉素甫家族成員中堅定擁護和支持清政府收復新疆、治理新疆，后遷住北京。容妃死后葬于河北省遵化縣清東陵裕陵貴妃園寢。 　　金花銀葉 據(jù)民間傳說,香妃出生時體有奇香,以后沐浴沙棗花，逸香襲人,所以被稱為“伊帕爾汗”意為香姑娘。香妃遠嫁京城后,難解思鄉(xiāng)之苦,乾隆皇帝于是派人歷時數(shù)年,將沙棗樹從西域移植京城,從此,“金花銀葉”成為美與傳播美好愛情的見證。 　　講經(jīng)堂是景區(qū)最早的建筑，由內外兩部分組成的,冬季在內殿講經(jīng),夏季在外殿講經(jīng)。室中央安放有一塊橢圓形，長約30公分顯青白色點狀花紋的“圣石”,據(jù)傳這塊“圣石”有祛病驅邪的功能,兼敬恭順的信徒扶摸“圣石’后，多能得到平安和幸福。 　　加滿清真寺始建于1873年,是一所平面三合院式建筑,清真寺由內殿、外殿、庭院三部分組成。建筑風格是走廊式的室外敞開式建筑物，內殿有21個拱頂,起到傳音和分散壓力的作用,回音效果特別好;外殿有62根木柱,木柱頂端裝飾有彩繪蓮花、祥云與金色光環(huán)圖案,想必是吸收或借鑒了早年當?shù)厝嗣窠ㄖ难b飾手法,其圖案和彩繪花紋無一相同。 　　門樓始建于1812年，門樓精美華麗，兩側有高大的磚砌圓柱和門墻，表面鑲著藍底白花琉璃磚，光潔可見、雄偉壯觀，與園區(qū)整體建筑混為一體，極其富有維吾爾族的審美情趣，是一處凝聚著當?shù)馗髯迦嗣裰腔酆图妓嚨拿麆俟袍E。 　　高低禮拜寺始建于1873年，由兩部分組成,雖然面積不大，但建筑風格獨特華麗、寺內木柱精雕細刻,天棚藻井式彩繪圖案組合多變.色彩搭配和諧統(tǒng)一、堪稱當?shù)厝藗儌鹘y(tǒng)建筑藝術的精華。 　　榨油機維吾爾語:“居瓦孜”。榨油機中心固定著桑樹干，樹干的中心被鑿空，上面豎插著一根沙棗樹干，隨著馬拉套具圍著圓心旋轉，樹干與樹干之間形成了積壓的力量，從而擠壓碾榨出來純正的清香的植物油脂，是歷史上的傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)用具。 喀什老巴扎 　　駝鈴 分為“叮鈴”和“咚鈴”，是西部地區(qū)、絲綢之路特有的運輸工具。叮鈴是用銅打造出來，咚鈴是用鐵做出來。一支完整駝隊同時備這兩種駝鈴，發(fā)揮著各自不同作用。叮鈴發(fā)出的聲響是叮呤。這個鈴鐺會被駝隊主人拴在最后一頭駱駝脖子上，只要還能聽到這個聲響，就說明駱駝沒有丟失。叮呤是尋找駱駝以及確認駱駝是否丟失的好幫手。咚鈴發(fā)出的響聲是“咚噠，咚"，因為咚鈴的體積較大，所以發(fā)出的聲響比較沉悶，主要固定在貨物上為了防止貨物丟失。鈴鐺內是木舌，它的聲音比較低沉可以防止驚嚇到馬，在崎嶇的道路上發(fā)出聲響起到提醒的作用。這種扁圓形的鈴鐺用來裝飾馬背，根據(jù)馬的行走、跳躍和奔跑發(fā)出不同的聲音!由于以前交通不便、旅途遙遠，出行人員會跟著清脆悅耳的鈴鐺聲哼唱曲子，給枯燥乏味的旅行增添了色彩! 　　愛情塔左邊的塔寓意著香妃，香妃享年 54歲，塔上每一輪便為一歲，其特點柔滑溫潤，盡顯香妃溫柔可親的性格。從側面看，就像正在翩翩起舞的香妃，姿態(tài)優(yōu)美。右邊的塔寓意乾隆皇帝，乾隆享年 89歲，因而形狀更為高大。塔是尖形的,象征著乾隆皇帝的威風凜凜與干脆利落。這兩座塔相互守望，既代表了乾隆和香妃的美好愛情，也象征著各民族的團結。 制陶作坊 花帽墻 非遺展示區(qū) 新疆方言墻 表白墻 香妃直播天堂 簽名墻 感謝分享！

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絲路南疆:大漠與綠洲的交響詩（4）

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