宗族文化之義

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自三皇五帝以降，吾族素以禮樂立邦，以宗法為綱。敬天法祖，崇德報功，乃華夏立族之根本。先民祀圖騰于郊野，奉先祖于宗廟，凡披荊斬棘、開基拓土之烈祖，勤稼穡、傳薪火之先宗，皆受后世馨香之祭，承子孫拳拳之心。此敬，非徒形式，實入骨血、貫魂魄之至誠。 觀嶺南青磚黛瓦之祠堂，乃一族精神所聚；覽先賢筆墨留香之譜牒，乃一脈源流所系。壁間刊刻之族訓(xùn)，紙上垂訓(xùn)之家規(guī)，非止文字，實為訓(xùn)詁后昆之“宗法圣經(jīng)”，陶鑄族人之“心印法典”。其為教也，明人倫、辨是非、勵廉恥、篤忠信，使子弟知所持守，不敢越繩墨而行事。由是，一族之內(nèi)，孝悌行于家，仁義聞于鄉(xiāng)，忠信達(dá)于國。 此宗族教化所涵養(yǎng)之信仰，非一日之功，乃千載相承。自三代以降，歷秦漢，經(jīng)魏晉，越唐宋，至明清，縱滄海桑田，而禮俗不墜，根源即在斯。正賴此代代相續(xù)、生生不息之族魂，吾華夏文明雖屢經(jīng)患難，終能劫后重光，綿延五千余載而愈發(fā)昌盛。 故曰：宗族文化者，民族信仰之厚土，先哲智慧之淵藪，族群精神之密匙。而民族信仰者，實為吾華夏子孫砥柱中流、屹立寰宇之根本，亦為當(dāng)今人心浮競、物欲橫流之際，吾族所以自守、自礪、自強之不二法門。

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