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唯心論者誕生記

劉少鴻

<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">按:昨日參加商州詩人郭濤的詩歌誦讀會,想起一件往事。二三十年前,我寫過一篇文章,寫了我的首“詩”的誕生過程和后續(xù)趣事。文中的青年詩人就是郭濤。此文收入2006年出版的《人跡霜橋》中。至于起因的廬山之行,則更遠,那已是40年前的事了。歲月如流水,彈指一揮間,就是半個世紀呀!</span></p> <p class="ql-block">我游廬山時,在險峰拍過一張照片。照片是請同行的一位同事拍的。在那兒留影,最佳角度是人站在險峰的懸崖邊緣,而從與險峰成三角對峙的另一崖頭拍照。那里拍照的人多,我走到峰巔去的時候,后邊就有一大群人在等著。我看了看腳下的深淵,心頭有點打鼓,就干脆坐了下來蹭到懸崖邊上。而那一邊的同事則膽子更小。雖然崖邊有齊腰高的鐵欄桿護著,他還是不敢往邊上去,甚至不敢站起來拍照。這樣照出來的效果可想而知。</p><p class="ql-block">照片沖出來后,果真讓我有點哭笑不得。畫面上,我于絕崖臨淵處抱膝而坐,做一副昂首天外狀。只是這副尊容處在右下方一個小角上,且被攝影者所處巖頭邊上的鐵欄桿當胸腰斬而成為兩截。而照片正中卻是兩撥等著到我占據(jù)的那個點上拍照的人。排頭一位女士,緊攥雙拳,兩眼直直地盯著我,一副欲將我推下懸崖去的架勢,畫面顯得十分滑稽。這分明是一張廢片,但我還是將它保存了下來。一位朋友看后嘻嘻笑著說:這位直勾勾看著你的女子長得不錯嘛,你怎么頭扭到一邊不理人家呢。我說我害怕呀,怕一分心,掉下深淵去了。遂提筆在邊上戲題一行字云:你看我,我不看你,則險峰無險矣!后來我在一篇題為《人過留影》的文章中,曾寫過這一情景。文章在報上發(fā)表后,一位來我處聊天的年青詩人看到了,忽一拍大腿,叫道:好詩,好詩呀!我一驚:詩?什么詩?詩人一甩頭,右手揚起,聲情并茂地朗讀道——險峰啊!你看我,我不看你,則險峰無險矣。我說這是詩嗎?詩人說:這就是詩,好詩。順手從我桌上扯過一張紙,將這幾句話抄了下來。說:由幾位退休的老同志發(fā)起的“南山詩社”就要成立了。我是最年輕的副社長呢?,F(xiàn)正在籌編《南山詩壇》創(chuàng)刊號。我把你這首詩給編進去。我說:不好吧,那是詩嗎?我平時又不寫詩,湊這個熱鬧干啥呀!詩人說:你不知道,老同志熱情很高,但有些詩寫得確實不怎么樣。就像快板、順口溜。創(chuàng)刊號,總得像點樣啊,得有點知名度的人來撐點門面啊。我說:可別!你這一說,我更不敢忝列其間了。詩人一笑:實話說,我今來就是向你約稿的?,F(xiàn)在有了這首現(xiàn)成的好詩,你就是不寫也成了。說罷便將那張抄著我的那首“詩”的紙折疊好,裝進上衣口袋,揚長而去了。</p><p class="ql-block">詩社召開成立大會時我沒有去。過后,詩人給我送來了創(chuàng)刊號《南山詩壇》。是一本三十二開本的小書。我一看目錄,冠以我名的《題廬山險峰》赫然列于其中。就那么短短的四句話,下邊的作者簡介倒是羅列了大半張。我登時便覺得渾身發(fā)熱,虛汗直冒。這是詩嗎?我心里沒底。詩人說,這期創(chuàng)刊號在詩社成立大會上發(fā)出,效果好得很呀!你的詩大家反映不錯,都說好。你記得嗎,多年前曾有一首詩,題目是《生活》,而詩的全文只有一個字:網(wǎng)。被譽為最精短的好詩呀!你這首詩可以和那媲美的。我說,不是還有人說那是最精短的小說嗎。可我從來沒有認同過那是什么好詩,或是什么小說。那只不過是一個很一般化的比喻而已。詩人說,詩無達詁,文無定法,看法不同,很正常嘛。</p><p class="ql-block">過了一段時間,詩人又來我處,說,我沒說錯吧,你那首詩確實是好詩呀——引起爭論來了。詩寫得成功,才會引人關注、才會讓人議論嘛。聽他這么一說,我來興趣了:人家都是怎樣議論的呢?詩人說,有位老同志,退休前是黨校副校長,教哲學的,說劉少鴻這首詩反映了一種唯心主義的思想觀點。并寫了一首詩批駁你。想聽聽嗎?我說當然想聽聽。他即搖頭晃腦地念道:</p><p class="ql-block">無限風光在險峰,</p><p class="ql-block">偉人生前早論定。</p><p class="ql-block">你說不看就無險,</p><p class="ql-block">唯心主義行不通。</p><p class="ql-block">我不由得哈哈大笑起來。</p><p class="ql-block">詩人念完,自己也忍不住笑了。他說,不管咋說,證明你這詩是很有內涵的。唯心主義也罷,主觀主義也罷,總是有一種觀點、一種思想在里邊嘛。不可否認,唯心主義也有它深刻的一面,否則它怎么能夠存在下來,怎么還有那么大的市場?我說你別說了,所有這些,都是你們強加給我的。那只不過是一句戲言而已。我可從沒有想到過什么內涵呀,思想呀這些東西的。詩人說,我還為你和他辯論了許久呢。我引用黑格爾的話說:我們可以用不同的方法去認識真理。而每一種認識的方法,只可以作為一種思想的形式來看待。無論是靜觀自然,還是透視歷史,都能創(chuàng)造偉大的經(jīng)驗,洞察理性的法則,而把它抒發(fā)出來……</p><p class="ql-block">我打斷他的話說:這有點不著邊際么!你倒使我想起黑格爾的另一句話來——任何人要是不明白主觀性和客觀性兩者的關系,想要抽象地堅執(zhí)著兩者的對立,就會不自覺地發(fā)現(xiàn)這些孤立的范疇會從他的指縫間溜走,而他說的話恰好是他想要說的話的反面。你用黑格爾來為我辯護,不正是把我拉入唯心論者的陣營了么!</p><p class="ql-block">詩人嘿嘿一笑,說:真?zhèn)€呢!這不正說明唯心論也并非一無是處嗎。我說:黑格爾的價值在于他的辯證法。受其啟發(fā),我倒是真的產生了這么一個觀點,就是人在認識世界、適應世界的時候,是應該從辯證唯物主義的立場觀點出發(fā)的。而當一個人活到一定的程度,或者說到達了某種高度的時候,那就是要活一種精神境界了。這時候他去看世間的萬事萬物,是不是就具備了更多的主觀色彩呢!我覺得應該是的。我認為每個人都應該有自己對社會人生的獨立感受和獨特見解。這些見解或許會有些許不正確的東西,但其合理的成份往往便是真知灼見,充滿新意,可給人以新的啟示。所以,這樣的觀點只要不是反動的,就應該得到尊重,而不應受到非議。</p><p class="ql-block">詩人說:精彩!看來,人家真是沒冤枉你嘛。我拍了拍腦袋,真是的,這又扯到哪兒去了!唉,看來,我真是被引入岐途了。我這個唯心論者的帽子從此算是戴定啦!</p>
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