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隱逸不是避世:一位天臺山書家的“辨知”與“天上懷胎”

首都書畫院

<p class="ql-block">編者按</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">溪水還在沉睡,茶煙已經(jīng)醒了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那扇朱門半掩的“吾舍”里,住著一位從宋人山水畫中走下來的先生。他曾在嶺南書壇名動一時,卻在盛年拋卻繁華,歸隱天臺山深處。有人問他為什么,他只說兩個字:“不而”——不逐利,不追名,只做自己認定的事,一直做下去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一次春日探訪,我本想請教書法的“筆法”與“結(jié)體”,先生卻帶我看見了更大的東西:他說寫字有五層樓,最高那層是要“回到人間來”;他說“辨知”比技術(shù)更重要,認知的高度決定了筆下的深度;他還說,隱逸不是避世,是在天上懷胎,再回人間去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那日,秀溪的水聲、山間的蘭香、茶湯里的晨光,都成了他話語的背景音。他指著剛寫下的《神養(yǎng)》二字問我:“你站在這里,心里感覺怎樣?”那一刻我忽然明白——先生教的不是寫字,是讓人在天地間找到自己的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是與一位隱士的對話,更是一場關(guān)于書法、修行與生命認知的深潛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">請隨我走進天臺山,走進那間聽得見溪聲的茶室,聽一位白發(fā)如霜覆松枝的老人,慢慢道來。</p> <p class="ql-block">原文標(biāo)題</p><p class="ql-block">春訪天臺隱士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清晨,秀溪還在沉睡。碧綠的水面籠著薄霧,溪邊那棟小屋的朱門半掩,門前臺階上的菖蒲及蘭草已見晨露的痕跡。這便是先生的“吾舍”。我推門時,墻上一幅榜書對聯(lián)“松風(fēng)洗耳,月嶂明心”首先映入眼簾。進入先生茶室,聽見水壺在爐上輕響,一縷茶香已裊裊飄來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先生從屋內(nèi)迎出,一身深灰色的棉麻長衫,在山間的晨霧里,整個人像是剛從一幅宋人山水畫中走下來的。一年多未見,他兩鬢的頭發(fā)又白了些許——他前些年曾告訴我,習(xí)慣自己剪短發(fā)——襯得那張清瘦的面容更顯出幾分干凈沉靜。眼角的皺紋在微笑時微微聚攏,卻不顯老態(tài),倒像山里的老樹,每一道紋理都是風(fēng)霜磨礪出的風(fēng)骨。身形清癯,站在那里如同一桿修竹,有一種說不出的端凝。而先生的眼睛非常清亮有神,目光好似能看穿天地,讓人如見深山高士。我笑著向他行禮,問先生今日氣色怎么這樣好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先生不答,只往茶臺上一指——座椅后掛著他自己撰寫的茶詩書作,畫框右下的一盆山蘭正開著,素白的花瓣在晨光中透出半透明的光?!疤m花開了?!彼朴频卣f,“這些日子陪著它,不知是它被我養(yǎng)好了,還是我被它養(yǎng)好了?!?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的聲音沉穩(wěn)溫和,如山間溪水,不急不緩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九年的師徒情分,先生待我從來如此——不急著問近況,不急著說正事,先把眼前的一花一葉、一茶一水安頓好,話自然就來了。</p> <p class="ql-block">窗外,秀溪水聲潺潺,遠處青山如黛。先生往杯中注了紅茶,茶湯在晨光里映出琥珀色的光。此時其情其景,如同先生詩中所言:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨濡星斗浮沉外,</p><p class="ql-block">坐對乾坤濃淡前。</p><p class="ql-block">飲罷松風(fēng)渾忘語,</p><p class="ql-block">澄明自照即天然。</p> <p class="ql-block">先生見我盯著那幅書作,便告訴我:去年初冬從黃巖遷來此處住的當(dāng)天傍晚,他獨自坐在這窗邊飲茶,看著遠處山色,飲松風(fēng)如飲好茶,當(dāng)下提筆即興書之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先生說著,我捧起茶杯,茶氣裊裊隨北窗的晨風(fēng)吹向窗外。先生也端杯在手,卻不急著喝,目光隨茶氣落在溪水上,像是在等一個話題自己浮上來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“這一年你常去大使館給外賓寫字,《毛公鼎》還是要堅持多臨呵?!彼K于開口,語氣隨意,卻讓我心里一暖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我點頭,說在臨,但總覺得停在原地,不知該往何處去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先生輕輕放下杯盞,手擱在膝上,緩緩開口:“寫字這事,得分幾層看?!彼巴獬隽艘粫荷?,像是在溪水里找答案。“第一層,老老實實臨帖,打下根基。第二層,有了自己的面貌,能跳脫前人的影子。第三層,要有境界,讓筆墨承載精神。第四層,把字寫到?jīng)]有書寫的痕跡。第五層呢,反倒要回到人間來——用書法去幫人、去影響人,為社會做點實實在在的事。翰墨長馨,馨在哪里?不在紙上,在人心?!?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他說話時語速不快,一字一句都像是經(jīng)過了醞釀。講到“回到人間”時,我想起這一年先生寫了大量有關(guān)書道療愈的文章,從《人生在世究竟是為了什么》,《筆問山河》,到《致正在迷茫中的少年》,及《致迷茫中的中老年朋友》…</p><p class="ql-block">這時,他的手微微抬起,手指輕叩桌面,那一下叩擊不大,卻像落在心坎上。我注意到他的手指修長,指節(jié)分明,握筆的食指與中指間有一層薄繭,那是幾十年日夜揮毫留下的印記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這番話他其實講過多次。但今日在這山中小筑,聽著溪聲鳥鳴,聽來格外真切。先生的教誨從來不急于讓人“懂”,而是讓人在安靜里慢慢“悟”。</p> <p class="ql-block">先生是道地的臺州臨海人,早年在嶺南書壇名動一時,曾是深圳書壇領(lǐng)袖。十多年前,卻在盛年拋卻繁華,歸隱山林。說來也奇,他少時在臨海穿山腳下長大,祖宅石窗上鐫著“禮門義路”“羲皇高臥”的字樣,幼年便常常對著那些字跡出神。八十年代初到深圳,由基建工程兵到學(xué)府求學(xué),到香港辦展,一步步成為書法文化名家,再從都市繁華到天臺深山,一生軌跡像是一幅大開大合的山水長卷。他常說自己這一生就是“不而”二字——不趨附時流而逐利,不隨今風(fēng)而追名,只做自己認定的事,一直做下去。原來,先生的處世哲理,亦是他“不為寫字而寫字”的藝理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我問他,這一年來最大的體悟是什么。他沉默片刻,眼中有光一閃:“辨知。”他把茶杯輕輕轉(zhuǎn)了一圈,接著說:“宇宙中一切領(lǐng)域,認知的完善是第一位的。技術(shù)性的東西,都要跟在認知后面。認知高,走的高;認知低,走的低?!彼nD了一下,目光越過窗欞望向遠山,“許多人還在眼耳鼻舌身意那六識里打轉(zhuǎn),該想想七識、八識了,甚至九識——那是什么東西,值得好好琢磨。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那一瞬間,我忽然覺得他不是在看山,而是在山之外的什么地方。先生的眼眸很深,像是藏著一條幽深的隧道,通往一個我看不見的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我正出神,先生的語調(diào)忽然一轉(zhuǎn),變得輕松起來:“所以反過來看書法,什么筆法、結(jié)體,都是雕蟲小技?!彼闷鹗诌叺囊恢P,在空中虛畫幾筆,動作極輕極快,像是拂去桌面的灰塵。“當(dāng)然不是說不重要,但若只在這上頭打轉(zhuǎn),就永遠上不了樓。”</p> <p class="ql-block">茶續(xù)了兩泡,先生忽然起身,走到墻邊一幅墨跡未干的字前。那是一幅榜書大字《神養(yǎng)》,字大如斗,筆力沉雄,墨色飽滿處如山岳凝滯,飛白處如云煙卷舒。他指著那字,卻不說什么筆法、結(jié)構(gòu),只說:“你站在這里,心里感覺怎樣?”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我凝神看了片刻,說不清,只覺得胸口開闊了幾分,像有什么東西被撐開了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先生微微一笑,那笑容里有種孩童般的天真,又藏著長者般的了然?!斑@就對了。寫字不是做樣子給別人看的,是寫自己的心、寫宇宙的節(jié)律?!彼穆曇艉鋈惠p了下去,像是怕驚擾了什么,“山川草木,日月星辰,都是最好的老師。師古、師天、師太極——一步一步走,急不得,也省不得。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先生說話的神態(tài)很特別,不急不躁,像是在和你聊天,又像在對自己說。他講這些話的時候,眼睛里總有一種光,不是那種熱烈的、外放的光,而是安靜的、內(nèi)斂的光,像冬夜的燭火,不大,卻讓人心里踏實。</p> <p class="ql-block">日頭漸漸升起來,山間的霧氣散了大半,溪水在陽光下泛出粼粼的碎金。我們又坐回到窗前。先生像是忽然想起什么,說:“隱逸不是避世。”我抬眼看他的側(cè)臉,晨光正好落在他鬢角的白發(fā)上,那白發(fā)不是枯的,而是帶著光澤的,像是霜覆的松枝?!疤炫_山自古就是修行人的道場。你在這里好好待著,把天地間的東西裝進心里,再回到人間去——那才叫真本事。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他指了指窗外溪邊采茶的老夫妻:“你看他們,一輩子在這山里,什么都不想,什么都不急,就活得自在。咱們不一樣,咱們要走上去、再走下來,反反復(fù)復(fù)走,才能把天上的和人間的事都弄明白?!?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接著,先生讓我看著窗外:“這里離天更近,人們的思想更有深度;這里是佛宗道祖,人們的微笑更有慈悲。”他說,“登天難,但到這里來就不難?!碧炫_能在思想上為人們“懷胎”,在行動上為人們墊高,助力人們更易“上天”,提升認知境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那一刻,我忽然明白了先生為什么說在吾舍的時光是“天上懷胎”。他不是避世,是在為下一次的入世積蓄力量。先生的隱,從來都是為更深的入世做準備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聽先生說話,如聽刀郎獨自輕吟慢唱,初聽平常,再回味,卻覺余韻悠長,像秀溪的流水,看著平緩,底下卻藏著深不可測的波瀾。</p> <p class="ql-block">午后,我起身告辭。先生送我到門口,陽光正好落在朱門上的對聯(lián)——“金石永壽,翰墨長馨”,八個字在光里熠熠生輝。先生站在門框里,半邊身子在光中,半邊在影里,那身影清淡如山,沉靜如墨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我走出幾步,回頭望去,他還站在原處,春風(fēng)拂起他的衣角。他微微揚手,意思是讓我走吧,不必再回頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秀溪的水聲在身后漸遠,天臺的群山在眼前鋪展。我忽然想起他今早說過的話:“最終要回到人間,以書法為載體,為社會、為人類做貢獻?!笔前?,翰墨長馨,馨在何處?馨在人心。金石永壽,壽在何處?壽在精神的傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一次春日天臺之行,我見到的不只是一個隱居山林的書法家,更是一個在天地之間上下求索的修行者。先生的思想如天臺的云霧,一時難以盡收,但那沉靜的輪廓、溫和的眼神、談笑間的頓悟,已如秀溪的流水,悄然流入心中,久久不散。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而我明白,每一次離去,都只是下一次求教的開始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">包玉慈</p><p class="ql-block">丙午清明前夕 初稿于臺州回冰城途中</p><p class="ql-block">清明后一日 再稿于書齋燈下</p> <p class="ql-block">本期編輯:余沁慈 王文濤</p><p class="ql-block">圖片提供:段尚慈</p><p class="ql-block">策劃設(shè)計:張肖 張曉霞</p>
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