<div><br></div><div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>從廟堂到鄉(xiāng)野</b></h1><div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">文 | 孟曉峰</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div>在晚清動蕩的黃河入?？?，有一位老人，少懷“達”才，卻因家族變故“窮”居鄉(xiāng)里，抱負難展?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”是中國傳統(tǒng)士大夫的生命哲學，但是，這位老人并未選擇獨善其身，而是以儒家的入世精神躬身公益，澤加于民，他就是崔鳳藻——一位積善傳家、青史留名的晚清儒紳。</div><div><br></div><div><b>一、宿慧少年的無奈</b></div><div><br></div><div>崔鳳藻，字筱樓，祖上于明初由直隸棗強遷至利津，至崔鳳藻已六世。崔鳳藻的祖父崔安舉“恩榮耆賓”，恩榮耆賓也稱鄉(xiāng)飲耆賓，是明、清兩代官方授予年高德劭的長者的榮譽稱號?！百e”是有等級的，除了耆賓，還有介賓、眾賓，耆賓等級最高。雖然只是個榮譽稱號，但其選拔流程極為嚴格，而且，其獲得者須終生德望無虧，一旦失德、犯法，稱號會立遭褫奪。獲得這個稱號，除了享有政治、儀仗、司法、賦稅等方面的禮遇，在官方推行政策、民間調(diào)解糾紛時，往往還擁有相當?shù)脑捳Z權，所以，這個稱號的獲得者社會地位是很高的。</div><div><br></div><h5>注：民國《利津縣續(xù)志》記載崔氏祖上于明初遷至“利津北鄉(xiāng)汀河鎮(zhèn)”，明初，利津尚無“北鄉(xiāng)汀河鎮(zhèn)”，故筆者在此不做引用。光緒年間，崔氏家族所在的地方稱北鄉(xiāng)汀河街，民國時間，稱第四區(qū)汀河鎮(zhèn)。</h5><div><br></div><div>崔氏一族遷至利津，世代以煮鹽為業(yè)。崔鳳藻的父親崔永華生有五子，崔鳳藻為幼子。這個幼子的人生有一個標準的“才子”開局：他天資聰慧，十九歲便考中秀才，成為附生；二十五歲又由附生遞為廩生，廩生是秀才的最高等級，由官府發(fā)給糧食 / 津貼，名額往往很少；成為廩生不久，又被選拔為縣學訓導——正八品儒學官員。</div><div><br></div><div>然而，就在崔鳳藻最意氣風發(fā)的時候，四位兄長相繼離世，家族產(chǎn)業(yè)無人繼承。面對宗法責任，崔鳳藻不得不棄儒從商，放下人生理想，投身鹽場事務。</div><div><br></div><div>或許，崔鳳藻也沒想到，這一轉(zhuǎn)身，讓他錯過了廟堂之高，卻成就了鄉(xiāng)野之寬。</div><div><br></div><div><b>二、鹽灘上的實干家</b></div><div><br></div><div>回到家族，在經(jīng)理鹽場事務的同時，崔鳳藻并未荒廢學問，閑暇時間，始終研讀經(jīng)史，精進學術，期間多次參加鄉(xiāng)試、會試，皆獲薦選——如果崔鳳藻能閉門潛修，以他的底子，走舉人、進士一途只是時間問題。但是，他是個“遇鄉(xiāng)里公益之事，知無不為”的人，他要守望家族財富，還要守望他的鄉(xiāng)親：</div><div><br></div><div>德隆望崇，鄉(xiāng)鄰信服。崔氏一族家業(yè)興盛，逐漸成為當?shù)匾淮逯?，而崔鳳藻以其品行端方、處事公允，成為鄉(xiāng)鄰心中的“主心骨”。彼時鄉(xiāng)村鄰里之間難免有是非紛爭，但是，小至家務糾葛，大至宗族矛盾，鄉(xiāng)親們皆愿登門，悉聽崔鳳藻一言裁決。崔鳳藻也從不讓鄉(xiāng)親們失望，總能以理服人、以德化人。此類事跡，彰顯了崔鳳藻極高的威望，也體現(xiàn)了他心懷鄉(xiāng)鄰的底色，為他后續(xù)推行各項善舉、承擔地方重任奠定了堅實的群眾基礎。</div><div><br></div><div>倡立義塾，興學育才。目睹當?shù)亍案M人子”（貧苦人家的孩子）無力求學的現(xiàn)象，主動向地方官陳明利弊，倡議設立義塾。義塾不收學費，專為寒門子弟提供讀書識字的機會——為了綿延家族事業(yè)，不得不放棄仕途理想的崔鳳藻，更加懂得“教育興則鄉(xiāng)邦興”的道理，也更加重視教育，更加關心鄉(xiāng)梓后代的成長，所以，他要盡自己最大的努力去創(chuàng)造“窶人子”求學的機會，去營造重視教育的環(huán)境。</div><div><br></div><div>舉辦鄉(xiāng)團，守望鄉(xiāng)關。晚清民初，戰(zhàn)亂頻仍，盜匪橫行，時局動蕩，地方不靖，百姓生活不得安寧。崔鳳藻心系鄉(xiāng)鄰安危，主動向地方大吏上書，請求舉辦鄉(xiāng)團，以資守望。鄉(xiāng)團由當?shù)匕傩兆栽附M成，是維護地方治安的重要力量。此舉既體現(xiàn)了崔鳳藻的大局觀念——在動蕩年代，唯有凝聚鄉(xiāng)鄰之力，才能守護一方平安；也彰顯了他的責任擔當，面對地方危機，他完全可以憑仗家財，擁丁自守，但他沒有，而是不避麻煩、主動作為，以鄉(xiāng)團為屏障，為百姓筑起了一道安全防線。</div><div><br></div><div>殫精竭力，賑災濟民。利津地處黃河尾閭，自然災害頻發(fā)，遇有荒年歉歲，百姓往往流離失所、餓殍遍地。每當此時，崔鳳藻總是挺身而出，親自施粥賑濟災民，當自身財力不足以支撐賑濟之事時，他便積極奔走，懇請官府出手助賑，若加之官府仍有不足，便再多方聯(lián)絡，尋求民間捐贈接續(xù)。因為崔鳳藻的善舉和努力，利津雖屢遭饑饉，卻再難看到餓殍遍野的凄慘景象。崔鳳藻的濟世情懷也被鄉(xiāng)鄰世代傳頌。</div><div><br></div><div>興修灶壩，護鹽利民。利津永阜鹽場是明清山東規(guī)模最大的海鹽產(chǎn)區(qū)，素有“沿海八場之冠”的美譽。但是，黃河奪清入海之后，連年沖決，洪水泛濫之時，鹽灘、鹽坨常遭淹沒，鹽商、灶戶、地方政府苦不堪言。鹽業(yè)是當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，更是地方的經(jīng)濟命脈，鑒于此種情況，崔鳳藻向主管官員建議興修灶壩，捍衛(wèi)鹽灘，以保障食鹽供應。主管官員認可他的建議，遂向上級請示，上級批復后，工程便由崔鳳藻監(jiān)督實施。工程完工后，不僅利津鹽業(yè)生產(chǎn)，全省的食鹽供應都得到了保障。</div><div><br></div><div>襄助堤工，保衛(wèi)家園。黃河下游，堤工關乎著沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全，每當汛期來臨，堤岸不時出險。地方官員深知崔鳳藻熟悉堤務，經(jīng)驗豐富且辦事干練，屢次飭令他襄助黃河堤工。每當盛汛奇險來臨，崔鳳藻總是毫無懼色，迎著風雨，親赴危堤，“躬執(zhí)畚鍤，與水搏戰(zhàn)”。憑借其卓越的治理才能和不辭勞苦、不畏艱險的精神，每每讓險情轉(zhuǎn)危為安，用史書上的原話：一方賴以保障。</div><div><br></div><div>崔鳳藻一生躬身公益，其德行和功績得到“大吏”（泛指省級高官）的認可，先后給予崔鳳藻五品銜、賞戴藍翎，以知縣盡先選用。這里，五品銜屬榮譽加銜，雖然不是實缺，但身份、禮儀、頂戴均按五品對待?！棒帷笔乔宕賳T官帽上的翎枝，戴翎說明該官員有功于國，是很高的榮譽。以知縣盡先選用，說明不僅授予了崔鳳藻擔任知縣的資格，并且是優(yōu)先任用。</div><div><br></div><div><b>三、晚年的風骨與堅守</b></div><div><br></div><div>光緒二十二年（1896年），一場巨大的災難降臨。黃河在呂家洼決口，永阜鹽場的鹽池淹沒殆盡，崔家鹽場首當其沖，崔氏家道因之中落。大災面前，晚年的崔鳳藻再一次以“安貧樂道”的儒家風骨折服世人——他不再汲汲于挽回財富，而是回歸家庭，居家課子。</div><div><br></div><div>但是，朝廷卻沒有忘記崔鳳藻，光緒三十三年（1907年），上級正式行文，補缺任命崔鳳藻為高苑縣儒學教官，到任之后，崔鳳藻時常召集在學生員，勉勵和告誡他們：一定要努力學習且要學以致用，一定要親身實踐且要落到實處，他先進的教育理念，一時間使當?shù)刈x書人的風氣大為改觀。宣統(tǒng)二年（1910年），又被任命為范縣儒學教官，崔鳳藻以年老體衰請辭，沒有赴任。</div><div><br></div><div>崔鳳藻素來潛心宋明理學，造詣深厚，詩文各體無不精通，且擅長書畫，史書評價其“山水人物得宋元精髓”，就是說，他的山水畫、人物畫，技法與意境都繼承了宋元名家的精髓，這是很高的評價，說明他不是附庸風雅，是文人畫路子。關于他的畫作，史書上甚至還專門交待了一句“嗣遭水患，著述畫稿悉付東流，識者惜之”，要知道，他倡立義塾、舉辦鄉(xiāng)團，在史書上也不過一句話而已，足見其詩文畫作水平之高。</div><div><br></div><div>辭掉范縣儒學教官一職，崔鳳藻終于徹底回歸家庭，課子以四書。這個能使一方學風為之一振的儒學教官，其深厚的“庭訓”直接孕育了崔氏家族后來的輝煌——長子崔麟榜學問精深，惜英年早逝，未曾入仕，次子崔麟臺，附貢生，也是利津縣歷史第一個留洋學生，日本弘文學院畢業(yè)，官至京兆尹公署政務廳廳長，三子崔麟石，京兆駝捐局局長。</div><div><br></div><div><b>結(jié)語</b></div><div><br></div><div>馬未都在回憶家族往事時，曾深情地描繪了黃河入?？诘氖赝摺Ｔ谶@條家族長鏈的源頭，我們看到的正是崔鳳藻的身影。崔鳳藻的一生，是晚清中國鄉(xiāng)村精英的縮影。他們倡義學、辦鄉(xiāng)團、賑災荒、修堤壩……在風雨飄搖的時代，為一方百姓撐起了一片天。他們雖未在朝堂上指點江山，但用他們的財富、智慧和擔當，填補著國家治理的空白，他們留給子孫的，不僅僅是血脈，更是一種在苦難中堅守、在退隱中入世的精神力量。</div>
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