<p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">唐代，是無數(shù)中國人魂牽夢縈的時代。它熱情開放、富庶繁華、氣度雍容、活力四射。泱泱中華，一派繁榮，處處透現(xiàn)著旺盛的創(chuàng)造精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代，圍繞著令人目眩神迷的美學光環(huán)，孕育出不可勝數(shù)的文學藝術之花。城鄉(xiāng)內外，宮廷上下，大街小巷，隨處可見詩人、舞者、樂師、畫家，大師輩出，群星璀璨﹣﹣吳道子筆下衣帶風動，張旭狂草酣暢淋漓，公孫大娘劍器渾脫，霓裳羽衣舞胡步飛旋……唐代的文人，心中藏著"致君堯舜上"的崇高目標，用"欲上青天攬明月"的豪邁情懷，或修行廟堂，或從軍邊塞，或暫隱山林，或游歷天下，但時時不忘安社稷、濟蒼生的報國理想，通過自身的才華為中國歷史文化譜寫聲情俱佳的華彩篇章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果用一種藝術形態(tài)、一種藝術風格來形容唐代、形容唐代的藝術家和文人，寫意是最合適不過的。寫意，源自天象地脈的造型意象，醞釀于天人合一的大字宙生命意識，表現(xiàn)為象、氣、道逐層升華而又融通合一的動態(tài)審美，是華夏圓融智慧與詩性精神的彰顯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由吳為山于上世紀后期創(chuàng)立并倡導的寫意雕塑，內在精神直承漢唐。其以海納百川的開放性和包容性，為中外融合提供可能，將古今滲化變?yōu)楝F(xiàn)實。多年來，吳為山一方面接續(xù)中國傳統(tǒng)雕塑文脈，另一方面又將此傳統(tǒng)文脈與西方古典寫實主義以及現(xiàn)代視覺藝術革命的成果相結合、經(jīng)梳理、吸納、重構，不僅打造出形似與神合的精妙平衡，同時也完成了當代文化"異口同聲"的心靈表達。在他的雕塑作品中，陰陽之道，天人之氣、自然之態(tài)、樂舞之魂、書法之韻、丹青之妙、詩騷之情凝合冥結，輝映互滲，一片化機。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此處所展示的，正是吳為山運用寫意手法創(chuàng)作的以杜甫為代表的諸多唐代人物塑像。藝術家憑卓越的天賦、精純的技藝和神妙的創(chuàng)意，生動呈現(xiàn)了人物面貌的意氣風發(fā)與精神世界的豐富深廣，也傳達出人物所處時代的萬千氣象。通過這些精彩的寫意雕塑作品，觀眾能看到高明藝術中的具體與概括、具象與抽象、悟性與理性、直覺與邏輯的有機互融；感受到創(chuàng)作者對民族文化的深情，對人民生活的真情以及對藝術創(chuàng)作的激情；更能體會到一位新時代中國藝術家自由的創(chuàng)造、自主的選擇、自覺的追求、自然的流露和自信的表達！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這，正是杜甫和他的時代之呈現(xiàn)，更是新時代文化自信之表現(xiàn)！</p>
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