<p class="ql-block">美篇昵稱：萬年逍遙風(fēng)</p><p class="ql-block">美 篇 號： 11326918</p><p class="ql-block">作 者：萬年逍遙風(fēng)</p><p class="ql-block">圖 片：網(wǎng) 圖 致 謝</p> <p class="ql-block">夏日蟬鳴，本是尋常。但聽得久了，竟從這“知了知了”的叫聲里，聽出幾分人生的況味。古人賦予它高潔的想象，我們揭穿它世俗的本相，在這看似尋常的往復(fù)之間，或許困住的不是蟬，而是我們自己……</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">知了是蟬的另一名稱，蟬與“禪”同音，禪出自佛家，故稱“知了”。禪宗認(rèn)為，“知了”二字，即是智慧，“知”即正知，代表智慧與洞察；“了”即了悟，意味著覺悟與通達(dá) 。當(dāng)蟬在枝頭聲聲鳴叫時，在有心人聽來，仿佛不是在聒噪，而是在提醒世人要覺悟世間真相，明了生命的意義。恰如詩云：“要悟禪機(jī)先悟蟬，知了二字莫輕言。” </p><p class="ql-block">家鄉(xiāng)多伏了蟬，其叫聲酷似“知了”，樸實醇厚的鄉(xiāng)親臆想是以聲得名，渾不知其竟與佛祖有緣，自然更不知其蘊含的禪意。</p><p class="ql-block">古人對知了的贊譽(yù)之詞頗多。</p><p class="ql-block">“垂緌（ruì）飲清露， 流響出疏桐”。低著長長的觸須，喝著清冽的露水，謙卑清高得讓人欽慕，然而，令人不解的是，它居然常常落在，人們心目中只有鳳凰才肯棲息的梧桐樹上，“獨飲天邊風(fēng)露”，儼然一副清華雋朗的高士風(fēng)范。古人將自身對清廉的向往，“投射”在了這只小小的昆蟲身上。</p> <p class="ql-block">即就是褪去淺黃色殼的過程，也被譽(yù)為“金蟬脫殼”，從而擁有了不同凡響的特別含義，象征著巧妙地擺脫困境，進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的大智慧 。其毫不起眼的殼躋身中藥行列，具辛涼解表之效。真是一聲得道，雞犬升天，也不知這是不是佛祖的本意。</p><p class="ql-block">“徒勞恨費聲”，看來它竟然還不滿足，而在佛家看來，或許它并非不滿足，而是在以不息的方式宣講佛法。</p><p class="ql-block">更不可思議的是“有仙都羽化之靈姿”，據(jù)說是源于一生傳奇般的經(jīng)歷。它多年蟄伏于黑暗的地下（幼蟲階段），而后破土而出，蛻去舊殼（蟬蛻），羽化登高，餐風(fēng)飲露，高聲鳴唱 。這一過程在佛家看來，恰似一種修行——于濁泥中潛伏（入土以伏），歷經(jīng)漫長等待與磨礪，最終脫胎換骨（出土羽化），獲得新生 。這種“蛻變”與“重生”的意象，與禪宗追求的“明心見性”、“頓悟”頗有相通之處。</p> <p class="ql-block">蟬的羽化與鳳凰的浴火重生、凄美的化蝶齊名。然而浴火的鳳凰，莊嚴(yán)華貴，令人悚然起敬，只可仰視不可親近，是高高在上的信仰般地存在，具有濃郁的圖騰色彩，徜徉于遙遠(yuǎn)的神話傳說之中，雖然遍地的梧桐，年年月月翹首期盼它的歸來，總覺得有點虛無縹緲。蝴蝶比比皆是，美麗得令人心迷神醉、遐思無限，柔弱地讓人不敢賦予它過多的期望，只能諄諄叮囑，“親愛的你慢慢飛，小心前面帶刺的玫瑰” ?；皇菬o奈的重生，是巨大創(chuàng)傷之后聊以自慰的排解。只好，“等到秋風(fēng)盡，秋葉落成堆，能陪你一起枯萎也無悔”了。在人們甜蜜的夢中，知了的蛻變仿佛一夜之間便已悄然完成，它已“脫胎”化就仙風(fēng)道骨，飄然而去，只留下比比皆是，普通的不能再普通的蟬蛻，給人留下無窮想象的空間。背上那道長長的裂縫，彰顯著生命的不屈與強(qiáng)盛，蛻化的艱辛與慘烈，解脫的神秘、輕松與喜悅。</p><p class="ql-block">蛻殼后的知了餐風(fēng)飲露，大有不與世俗同流合污的氣節(jié)，“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！弊阋娤s品的清高、廉潔、志向高遠(yuǎn)。然而，卻不肯躲進(jìn)深山冷凹獨善其身，反而混跡俗世，一味喋喋不休，竟博得“大自然歌手”的美譽(yù)，可見它并不是“世外高物”，倒有“八十西來釣渭濱”之嫌?！盁o人信高潔，誰為表余心？”駱賓王的名句至今讓人念念不忘，也就不足為奇了。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">然爾，講究科學(xué)的今人，對其長長的口器疑惑不已，窮究之下，居然發(fā)現(xiàn)，那竟是吸食樹木汁液的利器！一直以餐風(fēng)飲露著名的知了竟然是無數(shù)樹木枯死的元兇。不求甚解的盲從害死人，蕓蕓眾生竟被這小小的知了蒙蔽了幾千年。那些不知適可而止的錙銖必較者，又挖出其蛻殼前，在黑暗地下生活的幾年里，也是以多年生草本植物根莖的汁液為食，足見其惡習(xí)是先天性的。最讓人難以忍受的是它竟然能一邊鄭重其事的鳴叫，一邊肆無忌憚地狂飲樹汁，偽裝得天衣無縫，簡直比那道貌岸然舌生蓮花的騙子還高明不知多少倍！難怪連古今的仁人志士也只能“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格”了。</p> <p class="ql-block">查了許多資料，才知道“蟬的幼蟲形象始見于公元前兩千年的商代青銅器上，從周朝后期到漢代的葬禮中，人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護(hù)和永生。”</p><p class="ql-block">始終沒有查到到底是誰首先將餐風(fēng)飲露這一桂冠扣在知了的頭上。奇怪的是，今人并沒有苛責(zé)這粗心的始作俑者，知了依然是純潔的象征。這就是傳統(tǒng)，根植于歷史長河里的文化傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">一日忽發(fā)奇想，該不會是多嘴的知了自己告訴世人的吧？古代圣人門徒中有懂鳥語的公冶長，據(jù)說今人又研制出了“狗語翻譯機(jī)”大千世界無奇不有，知了伴隨人類多少個世紀(jì)，難道就沒有一個奇人異士聽懂它那美妙動人的歌聲？</p><p class="ql-block">看來，餐風(fēng)飲露只是一個美麗善良的神話，一個誠心誠意的誤會。蟬需要生存，而文人需要一個物象來寄托對“高潔”品格的向往。于是，蟬的生物學(xué)事實被有意無意地忽略了。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">幾千年的“知了”，將人類的耳膜磨出了厚厚的繭子，大都麻麻木木、聽而不見、習(xí)以為常了。</p><p class="ql-block">然而它到底“知了”什么？那么若有其事地向世人喋喋不休地炫耀幾千年，執(zhí)著地至今不肯有絲毫的改口？</p><p class="ql-block">在古代仁人志士將其譽(yù)為高潔的象征時，它是“知了”，并不以人類的褒譽(yù)而改變其食性，踐行餐風(fēng)飲露的名士信念，依然故我地狂飲樹木的汁液;在后人戳穿其美麗的 “謊言”時，它還是“知了”。并不因人類的鄙視和口誅筆伐而收斂，依然故我地狂飲樹木的汁液，沒有一絲一毫的改變。</p><p class="ql-block">也許，有一天人類發(fā)明了“蟬語翻譯機(jī)”，我們就可以和雄蟬盡情交流，揭開困擾人類幾千年的謎團(tuán)，看它們到底“知了”什么。只是對于一向沉默無語的雌蟬，人類又能發(fā)明什么呢？</p><p class="ql-block">“知了”是造化之手賦予它的歌聲，飲食樹木汁液是自然之神賦予它的生存之道。餐風(fēng)飲露只是古人一廂情愿的臆想，是對心中高潔品格的物化。</p><p class="ql-block">知了一如既往地在酷暑里聒噪，一副我行我素，寵辱不驚的 “高士”風(fēng)范。它似乎知道，真正的智慧，不是知曉一切，而是知曉并坦然接納自我生命的本來面目，在喧囂中活出自身的節(jié)奏。</p><p class="ql-block">這，就是蟬生，在大自然嚴(yán)酷淘汰法則面前，至今生生不息，家族興旺的生物群體。</p><p class="ql-block">而我們尋求的禪意，或許不在“餐風(fēng)飲露”的完美幻象里，而就在這“知了”鳴叫的、不完美的、真實的生命本身之中。</p><p class="ql-block">“知了”千年，到底知了什么？</p>
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