九華山又名陵陽山、九子山，為中國佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，因山峰奇秀，峰巒異狀，遠(yuǎn)望好像并肩站立的9個(gè)兄弟，因而又稱“九子山”。傳說因唐朝李白《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰”而更名為“九華山”。相傳為地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)，佛教認(rèn)為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。九華山是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型，是之一、國家首批、國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地。九華山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。連綿山峰形成的天然睡佛，成為自然景觀與佛教文化有機(jī)融合的典范。<div>2026年4月4日-6日，山東錦繡山河戶外30人走進(jìn)九華山朝拜、</div><div>祈福。</div><div>領(lǐng)隊(duì)：奮斗</div><div>領(lǐng)隊(duì)：青山</div><div>攝影：眾隊(duì)友</div> 位于安徽省蕪湖市三山區(qū)峨橋鎮(zhèn)浮山的東麓有一條山澗，里面水量充沛，溪水潺潺，匯成瀑布，特別是雨季，更為壯觀，下雨天水聲與眾不同，發(fā)出"咚咚鏘鏘"的聲音，像金鑼金鼓在一齊敲打，響聲清亮，山鳴谷應(yīng)，有著馳魂攝魄的魅力，故名"響水澗"。據(jù)傳在這條山澗的花崗巖中有一面金鼓，一扇金鑼，鼓和鑼相隔七八米，在近處聽到的鑼鼓聲不大，但遠(yuǎn)在南陵的黃墓、奎湖等地，都能聽到非常清脆的聲音。，故叫響水澗。響水澗的萬畝油菜花進(jìn)入盛花期，金黃的油菜花遍布在錯(cuò)落有致的水田之間，形成江南水鄉(xiāng)特有的春色景觀。 九華朝圣古道。這里有李白踏過的青石板，有他筆下的飛瀑清潭，每一步都像在與千年前的詩仙隔空對(duì)話。對(duì)九華山而言，李白從不是匆匆過客——他是給九華山“改名”的人，是為九華山“寫詩”的人，更是想在此“隱居”的人。<br>九華山最初不叫這個(gè)名字，而是叫“九子山”。直到李白來此，看見九座山峰并肩而立，像一朵朵綻放的蓮花，便忍不住感嘆“天河掛綠水，秀出九芙蓉”。也正是這一句詩，讓“九華山”的名字流傳開來，成了這座山的“定名詩”，讓九華山從此名揚(yáng)天下。 十王峰是安徽九華山的最高峰，海拔 1344.4 米，位于天臺(tái)峰南側(cè)，屬于九華山天臺(tái)景區(qū)核心區(qū)域的一部分。雖然名氣不如隔壁的天臺(tái)峰（建有天臺(tái)寺），但它是九華山真正的“身高擔(dān)當(dāng)”。多組節(jié)理發(fā)育，東西兩側(cè)多為懸崖峭壁，峰頂相對(duì)平緩，視野極佳?？杀蓖L江如帶，南眺黃山云海。極目遠(yuǎn)眺，眾峰俯首，云濤翻卷。 天臺(tái)峰是九華山的主峰之一（僅次于十王峰），素有“不到天臺(tái)，等于沒來”之說。峰頂有天臺(tái)寺（地藏禪林），是佛教徒朝拜地藏菩薩的圣地，以“天臺(tái)曉日”和云海奇觀聞名。 在天臺(tái)峰絕頂，有兩塊巨石夾峙而立，其高約6米，寬4—5米，兩石之間有一縫隙，下寬1米，上寬0.8米，僅容一人擦肩而過。人在其中，倚壁仰望，碧天一線，故有“一線天”之稱。因其常有云霧穿越，亦稱“云峽”天臺(tái)峰是觀九華山全景和欣賞云海、日出、佛光最佳處?！疤炫_(tái)曉日”為九華山古十景之一。 九華山是中國佛教四大名山之一。佛教認(rèn)為，九華山是地藏菩薩應(yīng)化道場(chǎng)。全山現(xiàn)存78座寺院。其中化城寺等9座名剎被國務(wù)院列為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)佛教寺院。<div>據(jù)舊志載，佛教初傳九華，始于晉隆安五年（401年），天竺僧杯渡來山創(chuàng)建茅庵，傳經(jīng)布道，但影響甚微，至唐開元末，新羅僧金喬覺卓錫九華，應(yīng)化為地藏靈跡，遂成道場(chǎng)。從此，僧眾云集，寺廟林立，香火不絕，九華佛山日益興盛。</div><div>最早在九華山進(jìn)行宗教活動(dòng)的是道教，是上古學(xué)仙修道圣地之一。據(jù)《福地考》載，九華山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。最早在九華山進(jìn)行宗教活動(dòng)的是道教。據(jù)《福地考》載，曾有不少高道在九華山修煉，今仍在九華山流傳著許多與道教有關(guān)的故事和詩文，九華山不少地名也都與這些道教人物和傳說有關(guān)。東晉末至中唐之前九華山是道家修真的七十二福地中的第三十九地。今九華山的“真人峰”“葛仙丹井”“葛仙洞”被認(rèn)為葛洪等人修行的遺跡。陵陽縣令竇子明，及其后的子安白日升仙等廣為流傳的神話，折射了早期九華山是仙家修行地之一。<br></div> 古拜經(jīng)臺(tái) 峰音觀 觀音峰 翠云庵 鳳凰松。主干扁平翹首如“鳳冠”，枝分三股似“鳳尾”，根部有巨石稱“鳳凰蛋”。被畫家李可染譽(yù)為"天下第一松"。它并非一個(gè)獨(dú)立的植物學(xué)樹種，而是因其獨(dú)特的鳳凰造型而得名。相傳鳳凰松已閱世一千四百余載，為南北朝時(shí)期的神僧杯渡所植。如今仍然枝挺、枝繁葉茂、蒼翠。每當(dāng)旭日東升、晨霧初開，或者夕陽西墜、晚霞流金時(shí)分，鳳凰松越發(fā)青翠欲滴、色彩鮮明,贏得古今多少游客的芳心。據(jù)說，一位美國攝影家在鳳凰松下整整盤桓了七七四十九天，用掉了整整一百五十卷膠片，從不同的角度，不同的時(shí)間，不同的光景，把鳳凰松上下左右拍了個(gè)玲瓏剔透，拍出個(gè)形神俱在，拍得個(gè)五色斑斕。最奇異的是在鳳凰松前的巖石旁，是觀“佛光”的理想之處。<div>鳳凰古松有一段美麗的神話傳說。在遠(yuǎn)古的一片平原上，住著一戶一老九子八十九孫的人家。一天，女巫、海魔王征戰(zhàn)九兄弟，企圖吞沒平原。北斗七星公公在云縫中看到，手持星光杖，前來助戰(zhàn)。霎時(shí)，雷鳴電閃，兩怪粉身碎骨，99座山峰聳入云端，變成了名叫九子山的寶山。九子山長滿了金錢樹。唐開元年間，金喬覺在該山苦修時(shí)，還常從金錢樹上摘下一串串金錢，修建廟宇，廟宇建成后，香火甲于天下。在一個(gè)鰲魚張嘴的大旱之年，蓬萊島上飛來一只金鳳凰，每天為金錢樹澆水，給朝山的香客送茶。一天凌晨，金鳳凰起飛擔(dān)水時(shí)，趕上佛祖布經(jīng)法壇，金鳳凰被佛光照及，留下了展翅騰飛的永恒雄姿。<br><div><br></div></div> 東崖禪寺坐落于九華山東峰頂巨巖之上，海拔871米，為九華山四大叢林之一，屬國家重點(diǎn)寺院。該寺始建于唐代，新羅僧金地藏曾在此巖洞修行，唐至德年間山下居士為其興建化城寺，明正德時(shí)期僧人周經(jīng)建“晏坐堂”，王陽明曾于此論道 。寺院臨崖而立，可俯瞰九華鎮(zhèn)，以“東崖云舫”奇景著稱，現(xiàn)存主體建筑為20世紀(jì)90年代重建。近代月霞禪師在此創(chuàng)辦華嚴(yán)道場(chǎng)，心堅(jiān)法師擴(kuò)展下院佛教活動(dòng)，1995年釋果慈主持重建上院恢復(fù)宗教功能 。周邊留存堆云洞、晏坐巖等古跡，其中王陽明手書石刻與萬斤古鐘“幽冥鐘”尤具特色，鐘聲可傳九十九峰 。寺院建筑依山勢(shì)而建，飛虹橋連接懸崖，云海景觀獨(dú)特，現(xiàn)為九華山核心旅游景點(diǎn)之一 。 百歲宮，原名摘星庵，又名萬年禪寺，位于九華山插霄峰巔，插霄峰北端明代建有摘星亭，今為百歲宮上院 。始建于明代，系全國重點(diǎn)寺院，與祗園寺、東崖禪寺、甘露寺并稱九華山"四大叢林"。寺院現(xiàn)存明代無瑕禪師肉身及其舌血和金粉抄寫的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（國家一級(jí)文物），建筑采用皖南民居式風(fēng)格，五層高樓融山門、大殿、肉身殿等為一體，形成懸崖城堡式結(jié)構(gòu)。 天然睡佛位于花臺(tái)景區(qū)，頭枕天臺(tái)群峰，面仰天際，形象逼真 。百歲宮纜車上站觀景臺(tái)是觀賞天然睡佛的地點(diǎn)之一。 小天臺(tái)原名明心寺，又名明心禪林。寺院依山而建，寺前有附坡，以石壘成平臺(tái)，故得名“小天臺(tái)”?！靶√炫_(tái)”三字最早由明代都穆題刻，后由當(dāng)代書畫家吳進(jìn)賢補(bǔ)書。小天臺(tái)因其地勢(shì)居高臨下、視野開闊，形成了獨(dú)特的時(shí)令自然景觀。傍晚時(shí)分是小天臺(tái)觀賞夕陽和晚霞的佳處，常呈現(xiàn)“夕陽紅遍，霞光萬道”的景象，是觀賞青山落日的絕佳位置。 月身寶殿。原名金地藏塔，又稱肉身殿?！霸隆弊制鋵?shí)是“肉”字的古體異寫。因僧人戒葷腥，忌諱“肉”字，故用“月”字代替，意為“肉身寶殿”。唐貞元十年（794年），在九華山修行75年的新羅王族金喬覺99歲，忽召徒眾告別，踟趺示寂，無疾坐化。頓時(shí)"山鳴谷隕，群鳥哀啼，地出火光"。其肉身置函中經(jīng)三年"顏色如生，兜羅手軟，骨節(jié)有聲，如撼金鎖"。僧眾視為地藏菩薩示現(xiàn)，即在出現(xiàn)"圓光如火"之地（后人稱神光嶺），建一石塔，將肉身供于塔中，尊為金地藏塔。嗣后，配以殿宇，稱為“肉身殿”，即九華山月身殿的前身。<div>月身殿集古代佛教文化、哲學(xué)、歷史、建筑美學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，處處體現(xiàn)了與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了“天人合一”“因緣和合”的指導(dǎo)思想和審美情趣，有深刻的文化內(nèi)涵，是研究佛教文化、皖南古建筑藝術(shù)的重要范本，對(duì)了解中國悠久的歷史文化，佛教文化有重要的作用。<br></div> 化城寺，位于九華街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九華山佛教起源最早的寺廟，稱為開山祖寺。東晉隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室為庵。唐至德年間（756年—758年）改建，定名為化城寺，“化城”源出于《法華經(jīng)》中的佛教故事。化城寺建筑占地面積1381.28平方米?；撬聻樗倪M(jìn)院落式建筑，化城寺前有半月形偃月池（放生池）和花崗巖鋪成的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)面積1864平方米?；撬戮哂械湫偷牡胤浇ㄖ厣?，全寺嚴(yán)格按照中軸線對(duì)稱布局，是研究古建筑藝術(shù)重要的一座重要寺廟。<div>化城寺幾經(jīng)重修，現(xiàn)存寺廟的山門和藏經(jīng)樓為十六世紀(jì)所建，大雄寶殿和后廳為十九世紀(jì)重建?；撬聻樗倪M(jìn)院落式建筑?；撬逻z存的一口洪鐘，重約1000余千克，高一丈有余。該鐘鑄造精美，體積超群，音質(zhì)悠揚(yáng)洪亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚(yáng)，由近及遠(yuǎn)慢慢在山谷中回蕩，每當(dāng)紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應(yīng)。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”。<br></div> 九華山地藏菩薩露天銅像是一座具有深厚宗教文化意義和獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的巨型佛教造像，1995年開始籌建，由頂峰國際規(guī)劃設(shè)計(jì)公司承擔(dān)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，像體總觀瞻高度139米，為世界第一高地藏菩薩露天銅像。銅像像身高度84米，加上蓮花座底盤高度99米，是世界上最大最高的佛教造像之一，地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠，面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。 三河古鎮(zhèn)，古名鵲渚、鵲尾（渚）、鵲岸，是中國歷史文化名鎮(zhèn)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于安徽省合肥市肥西縣南端，地處肥西、廬江、舒城交界處，古鎮(zhèn)總面積2.9平方公里。<div>三河古鎮(zhèn)原是巢湖中的高洲，因泥沙淤積，漸成陸地。南北朝后期稱三汊河，明、清置三河鎮(zhèn)。<br></div><div>鎮(zhèn)內(nèi)有古城墻、古炮臺(tái)、太平軍指揮部舊址、英王府、一人巷、萬年臺(tái)、李府糧倉、鶴廬、劉同興隆莊等歷史遺跡，是廬劇的發(fā)源地，古鎮(zhèn)有米餃、牛皮糖、酥糖、麥芽糖、茶干、米酒等特產(chǎn)。 <br></div> 三天的華山朝圣活動(dòng)結(jié)束了。我們從金燦燦的油菜花田移步到青煙裊裊的九華勝境，寺廟里那檀香的煙火味伴隨著清脆的磬聲滌蕩著人們的心靈，美妙的佛樂詮釋著地藏菩薩的心愿。三河古鎮(zhèn)的小橋流水和徽商文化印跡使人流連忘返。山河常在，有緣再聚。
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