<p class="ql-block">圖文：糖糖爸（昵稱）</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：6177946</p> <p class="ql-block">沒想到在七十有五的年紀(jì)，還有機(jī)會(huì)應(yīng)約與一幫年輕的學(xué)人一起，參加了一次以草原絲綢之路為主題在新疆的游學(xué)活動(dòng)，在十天的時(shí)間內(nèi)，和這群年輕人一道，游走在西域廣袤的沙漠、戈壁、峽谷、綠洲和草原上，去探訪沉積在這里的歷史遺跡，去追尋那千百年來(lái)各種文明在這里交江融合的文化內(nèi)涵，在石窟、故城、寺廟、殿堂的遺址中穿越千年，進(jìn)行古今對(duì)話，整個(gè)游學(xué)過(guò)程，由蘭州大學(xué)考古系老師隨行實(shí)地講解，是一次難得的，與過(guò)往旅行不同的特殊旅行經(jīng)歷，本組雜記就是這次游學(xué)活動(dòng)的寫實(shí)。</p><p class="ql-block">克孜爾石窟是本次游學(xué)活動(dòng)的最后一站，作為古龜絲國(guó)的佛教中心，西域高僧鳩摩羅什的故鄉(xiāng)，這里既是游學(xué)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是我們探索歷史的起點(diǎn)，起點(diǎn)和終點(diǎn)，都在下面的游記中體現(xiàn)~《游學(xué)西域雜記（8）~克孜爾石窟》，敬請(qǐng)分享。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟開鑿在陡峭險(xiǎn)峻的崖壁上，從遠(yuǎn)處看，有點(diǎn)像山西大同同樣建在懸崖上的懸空寺，很有美感。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟前的廣場(chǎng)上，聳立著一尊塑像~與克孜爾石窟緊密相關(guān)的古龜茲國(guó)高僧鳩摩羅什，他不僅是西域最有名的智者，更是那個(gè)時(shí)代東西方文化交流的傳播者。</p> <p class="ql-block">精美的壁畫，原件卻流落海外，此為復(fù)制品，現(xiàn)存于克孜克石窟研究院博物館</p> <p class="ql-block">這是石窟現(xiàn)場(chǎng)殘存在洞窟內(nèi)的壁畫，距今已有幾千年的功史，是名付其實(shí)的國(guó)寶，彌足珍貴</p> <p class="ql-block">從庫(kù)車西行約七十公里，進(jìn)入拜城縣境內(nèi)，目之所及處皆是赭紅色的山崖，渭干河在谷底無(wú)聲的流淌，將兩岸切割成陡峭的斷崖，克孜爾石窟就鑲嵌在這些斷崖之上，在維吾爾語(yǔ)中，“克孜爾”意為紅色，這名字恰如其分地描繪了這片土地的底色。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟又稱克孜爾千佛洞，位于新疆阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)的明達(dá)屋鄉(xiāng)山，石窟始鑿于公元三世紀(jì)末，早于前秦建元二年（公元366年）開鑿的敦煌莫高窟，于8世紀(jì)后逐漸廢棄，窟群分谷西區(qū)，谷內(nèi)區(qū)，谷東區(qū)和后山區(qū)，綿延3千米，共有石窟251個(gè)，內(nèi)存壁畫約一萬(wàn)平方米。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟上世紀(jì)六十年代被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是與北京故宮，萬(wàn)里長(zhǎng)城同一級(jí)別的國(guó)家寶藏，2014年，克孜爾石窟作為"絲綢之路：長(zhǎng)安~天山廊道的路網(wǎng)"中的一處遺址被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">站在石窟的入口處，最先映入眼簾的不是石窟，而是一尊銅像，那就是西域高僧鳩摩羅什，他沉靜凝思，雙眉微蹙，仿佛在思考著那些影響后世千年的佛經(jīng)譯文。很少有人知道，這位與玄奘齊名的佛經(jīng)翻譯家就出生在這片土地，公元344年，鳩摩羅什誕生于龜茲王族，父親是天竺人，母親是龜茲王妹，他一生輾轉(zhuǎn)西域，天竺，涼州，最后終老于長(zhǎng)安。他的一生，是與佛教?hào)|進(jìn)緊密相連的。</p> <p class="ql-block">鳩摩羅什一生最大的貢獻(xiàn)是最終在長(zhǎng)安逍遙園中譯出了《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》等三十五部三百余卷佛經(jīng)。如今中國(guó)人日常使用的“大千世界”、“天花亂墜”、“一塵不染”、“意識(shí)”、“未來(lái)”等詞匯，皆出自他的譯筆。</p> <p class="ql-block">這位被后人尊為佛教八宗共同始祖的高僧，就這樣靜靜地坐在他故鄉(xiāng)的山崖前，凝視著千年石窟，也凝視著來(lái)來(lái)往往的參訪者。</p> <p class="ql-block">沿著石階上行，漸次走近石窟。克孜爾石窟始鑿于公元3世紀(jì)后期，比敦煌莫高窟還要早近二百年，衰落于公無(wú)8~9世紀(jì)，開鑿歷史延續(xù)了六百年之久。</p> <p class="ql-block">六百年的時(shí)光，中原大地經(jīng)歷了漢末的分裂，魏晉的動(dòng)蕩，大唐的盛世與衰落，而遠(yuǎn)在西域的龜茲，卻始終由白氏王朝統(tǒng)治，首尊佛教，成為西域數(shù)一數(shù)二的城邦，以及東西方文明交匯的十字路口。</p> <p class="ql-block">著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾說(shuō)：“龜茲是古印度、希臘羅馬、波斯、漢唐文明在世界上唯一的交匯地。”這句話在克孜爾石窟的壁畫中得到最直觀的印證。</p> <p class="ql-block">赭紅色的斷崖上布滿了洞窟的孔洞，在懸崖峭壁上呈不規(guī)則排列，仿佛是懸掛在崖壁上的蜂房，又仿佛是一頁(yè)頁(yè)被翻開的石質(zhì)史書，呈現(xiàn)在天地之間，慰為壯觀。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)石窟，講解員用手電筒照亮券頂，光線掃過(guò)的瞬間，菱形格構(gòu)圖的山巒鋪滿整個(gè)頂壁，每一個(gè)菱格都是一幅獨(dú)立的故事，薩埵太子舍身飼虎、月光王施頭……數(shù)以百計(jì)的故事層層疊疊、如萬(wàn)花筒般鋪展開來(lái)，因此被譽(yù)為"故事的海洋。</p> <p class="ql-block">壁畫中的人物形象呈現(xiàn)出鮮明的外來(lái)風(fēng)格，帶有鮮明的犍陀螺造像藝述的典型特征，有濃郁的希臘神話的痕跡。與此同時(shí)，壁畫中又能看到波斯薩珊王朝的紋樣，印度秣菟羅藝術(shù)的靈動(dòng)身姿，以及后來(lái)漢地線描的飄逸筆觸。這種多元文明交匯的藝術(shù)風(fēng)格，在整個(gè)世界石窟中都極為罕見，它是絲綢之路上文明交融的最生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">石窟中現(xiàn)存的壁畫是殘缺的，風(fēng)化也極為嚴(yán)重，然而你還是能從這些殘缺的壁畫中，看到精美，感受到心靈的震撼。</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，央視春晚舞蹈《絲路古韻》的創(chuàng)作靈感就來(lái)源于克孜爾石窟中的壁畫~”天宮伎樂(lè)圖”，伎樂(lè)天手持箜篌、琵琶，衣帶飛揚(yáng)，雖歷經(jīng)千年，礦物顏料依然鮮艷奪目。</p> <p class="ql-block">龜茲作為絲綢之路北道的必經(jīng)之地，唐代高僧玄奘西行也曾經(jīng)過(guò)此地，當(dāng)然也會(huì)在這些洞窟中留下他的身影，而鳩摩羅什則從這里走向中原，將佛法與梵音譯成漢字，玄奘從這里走向天竺，將真經(jīng)帶回東土大唐，兩個(gè)時(shí)代最偉大的佛教行者，一出一入，在絲路上的同一座驛站上遙相呼應(yīng)，共同完成了佛教中國(guó)化的偉大篇章。</p> <p class="ql-block">古老精美的壁畫上，遭到了不文明游客的破壞，題字留名不僅沒有任何紀(jì)念意義，反而將自己的不文明行為懸掛于墻上，不說(shuō)是遺臭萬(wàn)年，起碼也是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)~文物保護(hù)確實(shí)應(yīng)該加強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">下面是克孜爾石窟散落在世界各地的壁畫精品，由克孜爾石窟研究院輾轉(zhuǎn)世界各地，臨摹復(fù)制而成，盡管不是原件，但依然十分珍貴，國(guó)寶的光輝躍然紙上。</p> <p class="ql-block">然而，克孜爾石窟的命運(yùn)并非只有輝煌，1903年，日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)率先在此盜割壁畫；1906年，德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)接蹱而至，盜掠割取了大量的壁畫；特別是1913年，德國(guó)人勒柯克率隊(duì)更是肆無(wú)忌憚地切割壁畫，數(shù)量之巨，令人發(fā)指。據(jù)德國(guó)官方統(tǒng)計(jì)，僅克孜爾石窟被盜割的壁畫就有252塊，總面積超過(guò)328平方米，而柏林民族博物館后來(lái)公布的館藏?cái)?shù)據(jù)更為驚人，僅德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)所得即超過(guò)五百平方米，還有其它途徑所得不在其中。</p> <p class="ql-block">這些被切割帶走的壁畫，有的被轉(zhuǎn)賣給美國(guó)等國(guó)的收藏者，有的在二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火，有的被蘇聯(lián)紅軍搬運(yùn)至蘇聯(lián)圣彼得堡?？傊髀溆谑澜绺鞯?，天崖海角</p> <p class="ql-block">今天，在克孜爾石窟的壁面上，被盜壁畫留下的痕跡如同搬不走的鐵證，默默地控訴著百年前那場(chǎng)文化浩劫，歷史不會(huì)忘記，帝國(guó)主義的強(qiáng)盜們的劣跡將永存于世，提醒你我不忘國(guó)恥。</p> <p class="ql-block">盡管這些精美的國(guó)寶散落在世界各地，今天中國(guó)的學(xué)者們用二十余年的時(shí)間，將散落在柏林、圣彼得堡、京都、巴黎、倫敦的壁畫一一復(fù)厚到洞窟的原位上，文明可以被切割，卻終將被縫合，歷史可以被竊取，卻無(wú)法被抹去，散落世界各地的國(guó)寶，終將會(huì)回到祖國(guó)母親懷抱。</p> 游歷感言 <p class="ql-block">十日的西域游學(xué)，恍若一場(chǎng)穿行于千年時(shí)空的精神跋涉。從烏魯木齊到巴州，從吐魯番到庫(kù)車，兩座博物館，兩座故城，七座石窟~每一處遺址，都象一把鑰匙，為我打開了通往古絲綢之路厚重的歷史大門。</p><p class="ql-block">初到交河故城，便被它的氣勢(shì)所震撼，這座建于30米高懸崖上的古城，三面環(huán)水，宛如一葉扁舟靜泊在歷史的長(zhǎng)河中。作為車師前國(guó)的都城，它見證過(guò)五爭(zhēng)車師的金戈鐵馬，也承載過(guò)安西都護(hù)府的盛唐氣象。相較之下，高昌故城則是另一番景象，這座長(zhǎng)安在西域的翻版，曾是玄獎(jiǎng)西行的最后一難，高昌王傾國(guó)力挽留，臨別時(shí)全城夾道相送，國(guó)王親自送至百里之外，佇立于故城廢墟之中，當(dāng)年那份惺惺相惜的知音之情，仿佛仍在風(fēng)中回蕩。</p><p class="ql-block">此次游學(xué)最能觸動(dòng)心靈的，還是那七座石窟，克孜爾石窟作為中國(guó)開鑿最早的石窟群，比敦煌莫高窟還要早一個(gè)多世紀(jì)，洞窟中的壁畫，希臘神話元素與龜茲工匠的筆墨融為一體，東西方文明在此相遇，碰撞出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)光芒。柏孜克里克千佛洞以中原畫風(fēng)為主導(dǎo)，兼收龜茲與中亞原素，形成辨識(shí)度極高的回鶻風(fēng)格。吐峪溝石窟出土多種佛經(jīng)手稿，直觀呈現(xiàn)了多元宗教（佛教、襖教、摩尼教等）并存交融的歷史圖景。七個(gè)星佛寺更是地面寺院與石窟寺相結(jié)合的大型佛教建筑群遺址，如同一部立體的史書。訴說(shuō)著佛教在新疆的傳播及中國(guó)化的歷程。</p><p class="ql-block">這一路上，高僧的身影始終與我同行，龜茲之子鳩摩羅什出生于此，以天才的翻譯開創(chuàng)了漢語(yǔ)佛典的光輝煌時(shí)代；玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著這條古道西行只為求得佛法真諦。他們以精神為燈塔，以信仰為舟楫，在絲路上架起了溝通東西方的橋梁。</p><p class="ql-block">十天的旅程雖短，帶給我的思索卻很長(zhǎng)，本篇是本次游學(xué)雜記的終結(jié)篇，特奉上整個(gè)游學(xué)團(tuán)合照留影，以資紀(jì)念。</p>
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