<p class="ql-block">啟翔/5409117</p> <p class="ql-block">清明回鄉(xiāng)，我決定去一趟鹿門山，去尋訪一位相識已久卻從未謀面的“老朋友”——孟浩然。</p><p class="ql-block"><b>循著詩句進(jìn)山</b></p><p class="ql-block">四月四日下午，車子剛下高速，我便徑直駛向鹿門山。四月的風(fēng)從車窗鉆進(jìn)來，軟軟的，帶著青草和泥土的氣息。</p><p class="ql-block">進(jìn)山路口處立著一座牌坊，背面刻著“不踏蘇嶺石，虛作襄陽行”。我不由想起“南望鹿門山，藹若有余芳”的詩句。直到那一脈青黛色的山影橫在眼前，才真正懂得什么叫“藹若有余芳”。山不算高，卻有一種沉靜的氣度。</p> <p class="ql-block">沿途不少游客將車停在路邊，扶老攜幼，結(jié)伴而行。我把車停在山腰的停車場，開始沿石階步行。清明時節(jié)，山中的顏色最為飽滿。路邊的映山紅開得潑辣，一叢叢、一簇簇，紅得像要滴下來；林子深處，鳥鳴聲此起彼伏。</p><p class="ql-block">望著這一片春色，我突然想起那句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。小時候背這首詩，只覺得簡單好記；此刻站在山中，聽著四面鳥鳴，才猛然明白——這不是書房里硬擠出來的句子，而是一個人真正在山中醒來，被鳥聲包圍時，最自然不過的真情流露。</p> <p class="ql-block"><b>在古跡中讀人</b></p><p class="ql-block">順著山路往深處走，林木愈幽。一座紅墻黛瓦的寺院隱在蒼翠之中，這便是鹿門寺了。</p><p class="ql-block">寺不算大，卻有一種沉靜的威嚴(yán)。殿前那兩尊著名的石鹿臥在那里，神態(tài)安詳，千年的風(fēng)雨將它們的身體磨得光滑溫潤。鹿門山原名蘇嶺山，因東漢光武帝劉秀夜夢山神化鹿而得名。帝王求的是祥瑞，可千百年來，這座山真正的主人，卻是一群不肯折腰的高士。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)寺內(nèi)，左側(cè)是鼓樓，右側(cè)是鐘樓，正對面是大雄寶殿。殿宇莊重，香火裊裊。沿著大雄寶殿左側(cè)向后，有一條上山的小路。路旁有一口石井，井口覆著青苔，早已廢棄，卻依稀能想見當(dāng)年僧人汲水煮茶的光景。</p><p class="ql-block">山路漸漸陡峭起來，石階窄得只容一人通過，兩旁古木參天，枝葉交錯，將午后的陽光篩成一片片碎金。我走走停停，不時遇見從山上下來的游人，彼此點頭致意，算是在這寂靜山林里的一份默契。</p> <p class="ql-block">大約半小時后，終于登上山頂。一座亭榭立在眼前，上書“望江亭”三字。登上亭頂，極目四望，群山連綿，漢江如練，天地一碧，心胸豁然開朗。</p><p class="ql-block">從另一側(cè)下山，行至半山腰，便到了“龐公制藥洞”。洞口不大，一股涼氣從里面透出來。洞口石碑上記載著東漢名士龐德公隱居于此的事跡。據(jù)說荊州刺史劉表幾次三番請他出山，許以高位，他卻堅辭不受，最后帶著妻兒躲進(jìn)鹿門山采藥，再不露面。</p> <p class="ql-block">站在洞前，我想起《后漢書·逸民傳》里關(guān)于他的寥寥數(shù)語?？烧驹谶@里，看著幽靜的洞口，那個“采藥不返”的老人，仿佛忽然有了溫度。他不是做樣子給別人看的“隱士”，而是真的放下了功名利祿，選擇了另一種活法。后人說“鹿門高士傲帝王”，傲的便是這份不為權(quán)勢所動的風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">從藥洞下來，沿著石徑再行不遠(yuǎn)，便到了此行最重要的地方——孟浩然的隱居處。后世修了一座“浩然書院”，青磚灰瓦，樸素至極。</p> <p class="ql-block">正房里陳列著孟浩然生平：生于襄陽，早年隱居鹿門，中年漫游求仕，晚年歸隱終老。</p><p class="ql-block">玻璃柜里陳列著各種版本的《孟浩然詩集》，有一本明代刻本，紙頁泛黃，翻到《春曉》那一頁，上面有不知哪位讀書人用蠅頭小楷寫的批注：“讀此詩，如見襄陽春色?！?lt;/p><p class="ql-block">我站在柜前看了許久。想象著幾百年前那個讀者，或許也和我一樣，在一個春天的早晨，讀著這二十個字，遙想千年前的那個春天。</p> <p class="ql-block">這份隔著時空的共鳴，讓我有些恍惚——原來，這就是“跟著書本去旅行”的意義：不是走馬觀花地打卡，而是循著文字的足跡，去觸摸那些曾經(jīng)真實存在過的人和事。</p><p class="ql-block">穿過一片竹林，眼前出現(xiàn)一座石亭，叫“浩然亭”。亭中石碑上刻著孟浩然的《夜歸鹿門山歌》：“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去?！?lt;/p> <p class="ql-block">幾個游客正圍著石碑辨認(rèn)字跡，念完之后，有人不住驚嘆：“寫得真好——‘惟有幽人自來去’，這個‘自’字，多少無奈，又多少自在?！笔前?，一個“自”字，看似瀟灑，其實藏著說不盡的復(fù)雜心事。</p><p class="ql-block"><b>讀懂詩，更要讀懂人</b></p><p class="ql-block">站在亭中，四望群山起伏，滿眼新綠。山下的漢江如一條玉帶，在遠(yuǎn)處閃著粼粼波光。我忽然想起老師講孟浩然時說過的話：“他不是不想做官，只是比起官場上的迎來送往，他更珍視眼前這片山、這杯酒、這份與知己相對的自在?！?lt;/p> <p class="ql-block">年輕時，孟浩然也曾滿懷濟(jì)世之志?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”——這樣的句子，胸襟何等開闊！可命運弄人，一句“不才明主棄”得罪了玄宗，仕途的大門便永遠(yuǎn)關(guān)上了。后來韓朝宗想舉薦他，約好一同進(jìn)京，他卻因與故人飲酒正酣，拂了人家的好意。有人說他糊涂，可我倒覺得，這才是真實的孟浩然。他不是一開始就放棄軒冕，而是在碰壁之后，終于聽從內(nèi)心，選擇了歸臥松云，這需要更大的勇氣。</p><p class="ql-block">李白說他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，說得瀟灑?？擅虾迫坏脑娎铮⒎菦]有遺憾。</p> <p class="ql-block">《歲暮歸南山》里那句“田家占?xì)夂?，共說此年豐”，看似寫農(nóng)家喜悅，骨子里卻是一個中年人對蹉跎歲月的嘆息。但可貴的是，他沒有在遺憾中沉淪，而是在鹿門山的松風(fēng)泉石間，找到了安頓自己的方式。</p><p class="ql-block">下山時已是下午五點。陽光從樹葉的縫隙里斜漏下來，在地上灑下斑駁光影。一家家的人從山上下來，說說笑笑。回頭望，鹿門山靜靜地立在傍晚的霞暈里，蒼翠鍍上了金色。</p><p class="ql-block">回到車上，發(fā)動引擎，我又想起那兩句詩：“舊隱不知處，云深樹蒼蒼。”是啊，龐德公、孟浩然，他們的舊居早已無處可尋。可這座山記得他們，課本記得他們，每一個愿意放下手機(jī)、走進(jìn)這片山水的人，都會與他們相遇。</p> <p class="ql-block">這趟鹿門山之行，讓我真正讀懂了孟浩然——不是課本里那個標(biāo)簽化的“山水田園詩人”，而是一個有血有肉、有得意有失意、有灑脫也有糾結(jié)的真人。</p><p class="ql-block">他讓我明白：讀萬卷書，也要行萬里路；而行萬里路的最高意義，恰恰是為了更好地讀懂那萬卷書。</p><p class="ql-block">如果你也在課本里遇見過孟浩然，不妨來鹿門山走走。在山風(fēng)中，在鳥鳴里，在“惟有幽人自來去”的石碑前，你一定會遇見一個不一樣的孟浩然，更會遇見一個不一樣的自己。</p>
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