<p class="ql-block">傳統(tǒng)文人精神的余暉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盧守文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 先讀下面一段文章，文章篇幅不長(zhǎng)，也不難懂。如下：</p><p class="ql-block"> 葉楚傖之趣詩(shī)</p><p class="ql-block"> 葉楚傖以文人參與政事，功業(yè)炳然。民十五以前葉任上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》總編輯，性嗜酒，每于案頭置黃酒一盂，且飲且揮毫，非是，則索然寡歡。時(shí)上?！毒?bào)》，為文人匯集之處。有天臺(tái)山農(nóng)者，常為《晶報(bào)》寫(xiě)作。其人姓劉氏，面麻，業(yè)醬。與楚傖最善，詩(shī)酒往還，無(wú)虛夕。一日，相聚暢飲，楚傖見(jiàn)山農(nóng)面部，似敷有雪花膏，因即席賦詩(shī)嘲之云:“不揚(yáng)何用飾鉛華，即飾鉛華總莫遮。嫁得胡麻非兩好，比來(lái)玳瑁果無(wú)差。須眉以外留鴻爪，口鼻之間帶玉瑕。豈是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。”讀之絕倒。又有吳三癡者，亦與楚傖善，患重聽(tīng)，楚傖嘗贈(zèng)以詩(shī)云:“未作家翁疾已成，天公相戲太無(wú)情。昂頭屢問(wèn)心方識(shí)，側(cè)耳重聽(tīng)事乃明。會(huì)友詼諧須書(shū)字，逢人談笑請(qǐng)揚(yáng)聲。傳聞古有治聾術(shù)，社日宜酣酒一甕。”甚趣。人但知楚傖擅長(zhǎng)政論，而不知其游戲筆墨，亦別具風(fēng)趣。</p><p class="ql-block"> 葉楚傖(1887一1946)，江蘇吳縣人。著名南社詩(shī)人。民國(guó)初年曾與邵力子合辦《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，任總編輯。著有《楚傖文存》等。</p> <p class="ql-block"> 這是民國(guó)報(bào)人喻血輪筆記體著作《綺情樓雜記》記載的一段報(bào)人逸事。在文中，喻血輪將葉楚傖嗜酒賦詩(shī)、謔友嘲疵的片段娓娓道來(lái)，宛若一幅鮮活的民國(guó)名士行樂(lè)圖。作為南社詩(shī)人、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總編輯，葉楚傖身兼文人與政客雙重身份，在風(fēng)云激蕩的民國(guó)舞臺(tái)上，以酒為媒，以詩(shī)為趣，以筆為劍，既書(shū)寫(xiě)家國(guó)功業(yè)，亦留存人間風(fēng)趣。黃酒一盞，相伴案頭揮毫；謔詩(shī)兩首，盡顯真率性情。酒不僅是他文思泉涌的催化劑，更是其人格精神的外化載體，映照出民國(guó)文人獨(dú)有的風(fēng)骨、襟懷與幽默，也讓我們窺見(jiàn)傳統(tǒng)酒文化在近代轉(zhuǎn)型期的別樣生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 葉楚傖嗜酒，絕非尋常貪杯之樂(lè)，而是根植于傳統(tǒng)文人酒文化的精神寄托，更是民國(guó)報(bào)人風(fēng)骨的生動(dòng)寫(xiě)照。民國(guó)十五年前，他主筆上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》，以輿論為利器，投身革命事業(yè)，案頭常備好酒一盂，且飲且揮毫，無(wú)酒則文思凝滯、索然寡歡。這一習(xí)慣并非故作姿態(tài)，而是傳統(tǒng)文人“以酒助文”精神的延續(xù)。自魏晉名士以酒放達(dá)、唐宋大家借酒抒懷以來(lái)，酒便與文思、風(fēng)骨深度綁定，成為文人精神世界的重要組成部分。葉楚傖身為南社成員，承續(xù)文人風(fēng)雅，將飲酒與辦報(bào)、議政融為一體，酒入豪腸，化作筆底波瀾，既寫(xiě)針砭時(shí)弊的政論，也作抒懷言志的詩(shī)篇。</p><p class="ql-block"> 彼時(shí)上海報(bào)界文風(fēng)鼎盛，《晶報(bào)》匯聚文人雅士，天臺(tái)山農(nóng)、吳三癡等與葉楚傖詩(shī)酒往還，無(wú)虛夕相聚，正是民國(guó)文人交游文化的縮影。在新舊文化碰撞、思想浪潮奔涌的時(shí)代，報(bào)人們以酒為紐帶，打破身份壁壘，于杯盞之間談文論藝、針砭時(shí)局，既消解政治高壓下的壓抑，也堅(jiān)守文人的精神自由。葉楚傖嗜酒，飲的是黃酒溫醇，藏的是文人初心，即便日后身居高位、參與中樞政事，依舊不改酒癮，甚至獲特許開(kāi)會(huì)以酒代茶，這份隨性與坦蕩，打破了官僚體系的刻板印象，讓政治場(chǎng)域多了幾分文人的溫潤(rùn)與真率。</p><p class="ql-block"> 酒助文思，亦養(yǎng)性情，葉楚傖的幽默風(fēng)趣，在兩首謔友詩(shī)中展現(xiàn)得淋漓盡致，成為民國(guó)文人雅謔文化的經(jīng)典范本。《綺情樓雜記》記載，他與面麻的天臺(tái)山農(nóng)相聚暢飲，見(jiàn)其敷雪花膏遮疵，當(dāng)即賦詩(shī)嘲諷：“不揚(yáng)何用飾鉛華，即飾鉛華總莫遮。嫁得胡麻非兩好，比來(lái)玳瑁果無(wú)差。須眉以外留鴻爪，口鼻之間帶玉瑕。豈是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。”全詩(shī)巧用比喻，以“胡麻”“鴻爪”“玉瑕”“落梅花”描摹面部麻點(diǎn)，措辭雅致卻詼諧，無(wú)惡意詆毀，唯有朋友間的戲謔調(diào)侃，讀之令人絕倒。</p><p class="ql-block"> 另一首贈(zèng)耳聾友人吳三癡的詩(shī)作：“未作家翁疾已成，天公相戲太無(wú)情。昂頭屢問(wèn)心方識(shí)，側(cè)耳重聽(tīng)事乃明。會(huì)友詼諧須書(shū)字，逢人談笑請(qǐng)揚(yáng)聲。傳聞古有治聾術(shù)，社日宜酣酒一甕?！币暂p松筆觸調(diào)侃友人耳疾，結(jié)尾以酣酒治聾作結(jié)，既貼合自身嗜酒之性，又盡顯幽默豁達(dá)。這兩首詩(shī)無(wú)雕琢之氣，無(wú)晦澀之語(yǔ)，以淺白風(fēng)趣的語(yǔ)言，將朋友間的親密無(wú)間與文人的雅趣才情融為一體。</p><p class="ql-block"> 這種幽默并非輕薄油滑，而是民國(guó)文人特有的精神氣質(zhì)。晚清以降，文網(wǎng)漸疏，報(bào)界興起，文人擺脫封建禮教的嚴(yán)苛束縛，思想愈發(fā)自由開(kāi)放，雅謔酬唱成為交游常態(tài)。葉楚傖的戲謔詩(shī)，立足生活瑣事，以小見(jiàn)大，既展現(xiàn)出對(duì)友人的親近包容，也彰顯出豁達(dá)通透的人生態(tài)度。他不端文人架子，不擺政客姿態(tài)，以平等之心待友，以幽默之心處世，在嬉笑怒罵間盡顯真性情，這正是傳統(tǒng)名士風(fēng)流在民國(guó)的延續(xù)，也是近代人文精神覺(jué)醒的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 文人參政，是葉楚傖人生的核心軌跡，而酒與詩(shī)，始終貫穿其政治生涯，調(diào)和著文人理想與政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。民國(guó)初年，政局動(dòng)蕩，革命之路坎坷，葉楚傖以報(bào)人身份投身革命，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》成為革命輿論陣地，他酒后執(zhí)筆，政論文章氣勢(shì)磅礴、立場(chǎng)鮮明，為革命事業(yè)搖旗吶喊，功業(yè)炳然。酒于他而言，是沖破困頓的力量，是堅(jiān)守初心的慰藉，讓他在紛繁復(fù)雜的政治漩渦中，始終保留文人的清醒與純粹。</p><p class="ql-block"> 不同于純粹的政客精于權(quán)謀、冷酷世故，葉楚傖因文人底色與嗜酒性情，多了幾分溫潤(rùn)與寬厚。他身居要職，卻不貪不妄，清廉自守，酒成為他修身養(yǎng)性的陪伴，而非奢靡享樂(lè)的工具?！熬浦腥耸切灾腥耍婪盘裣楦饔姓妗?，這句自題詩(shī)正是他的人生寫(xiě)照。豪放，是他投身革命、筆戰(zhàn)群雄的家國(guó)擔(dān)當(dāng)；恬祥，是他詩(shī)酒自?shī)?、謔友笑談的生活本真。酒讓他在政治的嚴(yán)肅與文人的灑脫間找到平衡，既肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，又不丟失自我本真，在功業(yè)與性情之間達(dá)成完美統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 從文化語(yǔ)境來(lái)看，葉楚傖的嗜酒、賦詩(shī)與參政，是傳統(tǒng)酒文化在民國(guó)時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)酒文化多與隱逸、抒懷相關(guān)，而在民國(guó)這一特殊歷史時(shí)期，文人以酒明志、以酒聚力，將個(gè)人性情與家國(guó)命運(yùn)緊密相連。葉楚傖案頭飲酒辦報(bào)，是文人擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)；詩(shī)酒交游謔友，是文化自信的表達(dá)；身居政壇不改酒性，是人格獨(dú)立的堅(jiān)守。他身上既有南社詩(shī)人的革命激情，也有傳統(tǒng)名士的風(fēng)雅情趣，更有民國(guó)報(bào)人的自由精神，三者以酒為紐帶，交織成獨(dú)特的人格魅力。</p><p class="ql-block"> 世人多知葉楚傖擅長(zhǎng)政論、功業(yè)卓著，卻鮮少知曉其游戲筆墨的風(fēng)趣與嗜酒隨性的真淳?！毒_情樓雜記》中的兩段逸事，恰如一把鑰匙，打開(kāi)了他鮮為人知的精神世界。黃酒一盞，承載的是千年文人酒文化的底蘊(yùn)；謔詩(shī)兩首，流露的是民國(guó)時(shí)代獨(dú)有的自由風(fēng)趣；參政一生，堅(jiān)守的是家國(guó)天下的文人擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 在那個(gè)大師迭出、各領(lǐng)風(fēng)騷的民國(guó)時(shí)代，葉楚傖以酒為魂，以筆為骨，以幽默為衣，在政治與文學(xué)的雙重舞臺(tái)上，走出了屬于自己的風(fēng)流之路。他讓我們明白，真正的名士，不必刻意端持架子，不必故作高深姿態(tài)，于杯盞間守初心，于筆墨間露真情，于世事中擔(dān)使命，便是最動(dòng)人的風(fēng)骨。壺中日月長(zhǎng)，筆下風(fēng)流遠(yuǎn)，葉楚傖與酒相伴的人生，既是傳統(tǒng)文人精神的余暉，也是民國(guó)文化氣象的縮影，至今讀來(lái)，依舊令人心生向往。</p>
绍兴市|
平潭县|
岑溪市|
东莞市|
永济市|
青海省|
万源市|
江门市|
庄河市|
德清县|
崇文区|
邯郸市|
泰州市|
偃师市|
呼伦贝尔市|
吴桥县|
宝丰县|
利辛县|
潍坊市|
海城市|
岑溪市|
阜新市|
航空|
峡江县|
黄龙县|
孝昌县|
鸡泽县|
上饶县|
策勒县|
霍山县|
饶平县|
临高县|
天柱县|
监利县|
宁强县|
通榆县|
靖安县|
合川市|
郧西县|
祥云县|
白河县|