清明說“例”

空山樵

清明，追思的節(jié)日。于是乎，文字、情緒乃至于輿論敘事，都圍繞著“思”與“逝”鋪陳。儒家思想，為中國人立下了“慎終追遠”的人文規(guī)矩。凡與祖宗相關的事，上至皇帝貴胄，下至黎庶百姓，皆是心目中數(shù)一數(shù)二的大事。誰要是在先人之事上不用心盡力，輕則落一個不尊孝道的逆子罵名，重則動搖皇權神器的穩(wěn)固根基。因此，不能不被家國民間一體關注、一體重視。近日，人民網(wǎng)用《清明掃墓，發(fā)現(xiàn)先人墓地被占骨灰盒被挪...法院判了！》為題，刊發(fā)了廣州白云區(qū)法院審結的一起先人墳墓被遷移引發(fā)的侵權責任糾紛案。案件的結局是:判令被告賠償原告經(jīng)濟損失20000元，精神損害賠償金8000元。這個判決結果在市場經(jīng)濟背景下，自然合乎人情，也為大多數(shù)人所接受。但能否稱得上勝敗皆服？構不構的上是矛盾化解的“最優(yōu)解”？倒也值得深思。這篇應景推送，不甚奇巧的“新聞”，卻勾起了曾聽聞過的兩則蹊蹺“故事”，姑且記之，以饗文友。其一:皇帝也會“錯遷祖墳”天水一朝，孝治天下。但孝心至誠的北宋第三代皇帝真宗趙恒，卻鬧了一個錯遷祖墳的“歷史烏龍”。事情大致是這樣的:宋真宗覺得自家散落在保定（保州）的先祖陵墓（康陵、靖陵）不夠氣派，下令將祖墳遷回都城洛陽附近。由于宋初戰(zhàn)亂，趙家遠祖的墓地早已失考，當?shù)毓賳T不負責任地指認了另外兩座墳墓，真宗也沒深究便將其迎回，供奉于京城佛堂。事后，真宗在查閱《太祖實錄》時發(fā)現(xiàn)，祖父趙匡胤曾明確記載趙家祖籍是幽州（今北京），而非保州。這讓他驚出一身冷汗，意識到自己很可能把別人家的祖先遷了回來。為了挽回顏面，真宗低調(diào)處理：停止為這兩座墳墓修建帝陵的計劃，改為按“一品”級別（僅次帝王）重新安葬在洛陽，史稱“一品墳”（遠祖墳）。這個含糊的處理，給后代留下了大麻煩。50年后，宋仁宗趙禎就面臨尷尬：地方官上報“趙家遠祖墳”被水淹。兩難之處在于，若國家撥款修繕，等于為錯遷的祖墳“平反背書”；若不撥款修繕，又間接坐實了真宗遷錯祖墳的糗事，有失皇家體面。最后，朝廷只能含糊其詞，象征性地撥付款項，息事寧人，明眼人也都識趣緘默，不再節(jié)外生枝。后來，史學家李攸翻閱原始檔案，查閱了真宗詔書、大臣奏疏后，在《宋朝事實》中還原了真相：所謂“遠祖墳”只是一座“一品墳”，葬的并非趙家先祖。這也為真宗皇帝錯遷祖墳這個故事，定了一個調(diào)子。 皇家犯錯，百姓顯然不會，也沒有膽量揪住不放，一追到底，權當是看了一場不嫌事大的熱鬧，編幾段野史軼事了之，終究不會有人不識大體，刨根問底打一場“敢把皇帝拉下馬”的官司。因此，這場烏龍也就沒有太多的案例價值。其二:陰陽先生巧解遷錯墳“死結”某地，某年，同樣是清明時節(jié)。張三一家人上墳祭祖時，發(fā)現(xiàn)自家先人的墳墓被別人遷動。經(jīng)多方查證得知，李四把張三先人的祖墳錯認成了自家祖墳，已經(jīng)遷至別處安葬，張三家的祖墳已然成了空塚一堆。張三怒火中燒，欲與李四拼死搏命，李四自知理虧，但束手無策，不知如何是好。當?shù)仫L俗，墓穴遷移后風水破敗，不宜再回遷安葬！事已至此，同樣陷入兩難:一則，若恢復原狀，張三家人自然不肯，但接受賠償，又不愿落一個見利忘義的壞名聲，李四好心辦壞事也委屈冤枉又無濟于事。再則，如果將錯就錯，張三今后上墳將找不到先人，李四每年還得替他人祭掃祖宗。眼看著協(xié)商不成兩造將要大堂對質(zhì)，有人出主意請來了當?shù)氐赂咄氐年庩栂壬Ｏ壬恍纳呙?，一語就能道破天機:兩家人皆是安分持重的孝子賢孫，雖有蹊蹺過錯，但都不能過分苛責。既然祖墳“喬遷”新所，想必先人也期望安土歸寧，不如張三李四結為異性兄弟，今后共同祭祀，合家上墳，也能給群眾立一個和諧修睦的榜樣、義結金蘭的典范。眾人當眾接受調(diào)停方案，握手言和，避免了一場驚天動地的干戈官司！細細想來，三場與遷墳相關的奇事，三個不可調(diào)和的糾紛難題?？呻y得糊涂、不了了之；可金錢賠償、依法處置；也可順水推舟、巧解心結！哪個更優(yōu)？哪個平庸？哪個荒誕？誰也給不出一個最好的答案。故事可以聽聽，一笑了之。故事也可以發(fā)人深省，教化宣諭。一條不變的真理，無論司法判決，還是民間解紛，順天理、安民心，合時宜、能接受，都是矛盾化解的手段而已。難能可貴的，永遠是此時此地、彼時彼地，難題同樣，智慧卻可以無窮無盡！無不敬，權記之！

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