吉安白鷺洲書院

惟伊

狀元橋路的路牌靜立風(fēng)中，白字綠底，素樸如初。我常在此駐足，凝望下方拼音——陽光漫過字面，鍍亮每一筆橫豎，仿佛六個音節(jié)也浸染了墨香。它不言不語，卻把“狀元”二字，悄然種進(jìn)往來行人的足音里，種進(jìn)吉安城溫厚的呼吸中。 白鷺洲書院，就藏在那一方青瓦飛檐之后。遠(yuǎn)望亭角翹然，如白鷺斂羽，欲飛未飛，停駐于藍(lán)天與市聲之間。粉墻如素箋，墨字似點(diǎn)睛，“白鷺洲書院”五字端懸其上，不爭不炫，自有千鈞之重。風(fēng)過處，樹影輕搖，恍聞書聲自枝葉間簌簌垂落，恍若百年前的晨誦，至今未歇。 再往深處，一面圓月門墻迎面而立。素白如宣，中央一個“魁”字，墨色沉厚，筆鋒如劍，不取浮華之姿，唯見文心千載壓出的靜氣。菱形磚紋層層鋪展，宛若一冊攤開的線裝古籍，而那“魁”字，正是書脊之上最挺拔的一枚朱印，鈐在時光正中。 書院主殿便在這片沉靜里巍然矗立。飛檐挑向蒼穹，黛瓦凝著歲月的深意；朱紅廊柱溫潤如舊，木欄微涼，沁著指尖的妥帖。我緩步穿行長廊，指尖輕掠欄桿，抬眼望去——檐角風(fēng)鈴雖未作響，風(fēng)已先至。左側(cè)老樹虬枝盤曲，綠意卻浩蕩如潮，仿佛整座書院的呼吸，都托舉于它伸展的掌心。 理學(xué)門石坊靜立中軸，三間四柱，端方肅穆?！袄韺W(xué)門”三字鐫于青石之上，其下緩坡徐徐鋪展，兩旁嘉木成行，樹影婆娑。斜陽穿坊而過，在石階上投下清朗格影——人行其間，如步于理與氣、知與行的交匯之途，一步一思，一影一悟。 竹影斑駁處，一方展板靜立，“吉安歷史名人展”幾字被天光柔柔勾邊。竹葉沙沙，恍若書頁翻動之聲。前言有言：“此地文風(fēng)蔚然，非獨(dú)地靈，實(shí)因人杰。”讀至此處，我忽而徹悟：書院從非僅授字句之所，它是一方沃土，將人深深種進(jìn)歷史深處，靜待抽枝、拔節(jié)、成林。 　　陳誠（1365—1458），字子魯，號竹山，江西吉水人，明代杰出外交家、旅行家。洪武二十七年進(jìn)士，一生以出使四方、安定邊疆為志。 他多次奉命出使西域與鄰國，洪武年間出使安南、撒里畏兀兒，安撫部族、劃定疆界；永樂年間三度出使西域，遍歷中亞十七國，抵達(dá)帖木兒帝國，溝通中原與西域諸國，重修陸上絲路聯(lián)系，促進(jìn)商貿(mào)往來與文化交流。 他行程萬里，歷時近三十年，以誠信與氣度贏得西域各國敬重，推動明朝與西域長期和平友好。所著《西域行程記》《西域番國志》，詳實(shí)記載西域地理、風(fēng)俗、物產(chǎn)，是明代中西交流珍貴史料，與鄭和下西洋一陸一海，共筑明代外交盛景。 解縉紀(jì)念牌靜立花影之間?！按竺鞑抛印彼淖纸鸸庾谱?，生卒年份1369–1415，短得令人心顫。二十歲登進(jìn)士第，三十歲主修《永樂大典》，四十六歲星落長空。可牌上他眉目清朗，執(zhí)筆如持劍，鋒芒未折，風(fēng)骨愈錚——原來才情之盛，從不以壽數(shù)丈量。 胡廣紀(jì)念牌旁，草色青青，靜默如訓(xùn)。建文二年?duì)钤暗?，永樂元年入翰林，一生伏案如耕，修典、撰文、授業(yè)，將“狀元”二字，一筆一畫寫成“實(shí)干”的注腳。畫像中他微微頷首，似在傾聽一句未落的策論——原來最重的功名，不在金榜題名時，而在落筆成章處，在字字千鈞的擔(dān)當(dāng)里。 曾棨畫像手持卷軸，目光沉靜如潭。永樂二年?duì)钤?，又任《永樂大典》副總裁，江西才子之名，?shí)至名歸。他身后綠樹不爭高，只默默撐開一片濃蔭——恰如書院氣度：不喧嘩，自有回響；不張揚(yáng)，已成氣象。 聶豹石碑靜立，上鐫“靜心無心，內(nèi)外兩忘”八字，清峻如泉滴寒潭。他承王陽明“致良知”之學(xué)，不止于講席，更于靜坐中體認(rèn)本心。我佇立片刻，風(fēng)過竹林，忽而徹悟：書院最深的課，未必在明堂高論，而在人閉目一息之間，在萬籟俱寂時聽見自己心跳的節(jié)律。 王直（1379?1462），江西泰和人，明代臺閣重臣、詩文名家。永樂進(jìn)士，歷仕四朝，官至吏部尚書、少傅，居臺閣十四載，清正端方，與王英并稱“二王”，名重朝野。工詩善文，文風(fēng)醇雅，為明初臺閣體代表，著有《抑庵集》，以才輔政，以文傳世，德業(yè)兼修，風(fēng)骨長存。 周忱（1381-1453），字恂如，號雙崖，江西吉水人，明季臺閣重臣，以善理財(cái)名世。 永樂進(jìn)士，入文淵閣，嘗預(yù)修《大典》。宣德間巡撫江南，總督稅糧二十余載。他輕車簡從，問民疾苦，創(chuàng)“平米法”均賦稅，立“濟(jì)農(nóng)倉”備荒賑。與況鐘等協(xié)力，核減江南重賦，令蘇州稅糧銳減數(shù)百萬石。 其治財(cái)賦，民不擾而庫充盈，江南數(shù)郡不知兇荒。雖遭劾致仕，去后民思，立祠祀之。謚文襄，著《雙崖集》，為明代經(jīng)世之臣典范。 彭時（1416?1475），字純道，號可齋，江西安福人，明代名臣。 正統(tǒng)十三年?duì)钤暗冢瑲v仕四朝，兩度入閣，官至內(nèi)閣首輔。他在國家動蕩時入閣輔政，力挽狂瀾，以忠直剛正著稱，敢于犯顏直諫，恪守士大夫氣節(jié)。 他學(xué)識淵博，文辭典雅，為人端莊持重，以德行與才學(xué)輔佐社稷，是明代中期內(nèi)閣重臣，謚文憲。 羅倫（1431?1478），字彝正，號一峰，江西永豐人，明成化年間狀元，一代直節(jié)名臣、理學(xué)大家。 他年少即負(fù)盛名，廷試對策，直言天下利弊，名動京師。后辭官歸鄉(xiāng)，筑室以教，主張“以治心為本”，篤行朱子理學(xué)，躬身教化四方，德望重于一時。 其為人耿介忠直，風(fēng)骨凜凜，雖仕途起伏，卻不改初心。以狀元之才，行教化之實(shí)，為明初儒林之楷模，謚文毅。 羅欽順（1465?1547），字允升，號整庵，江西泰和人，明代哲學(xué)大家、“江右大儒”。 弘治進(jìn)士，官至南京吏部尚書，一生潛心格物窮理，精研程朱理學(xué)，力倡唯物主義思想，為宋學(xué)中堅(jiān)。 他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，窮究義理，以篤實(shí)學(xué)風(fēng)垂范儒林，德學(xué)兼修，風(fēng)骨清峻，是明代思想史上的一代宗師。 鄒守益金色牌匾在棕櫚葉影里熠熠生光?！皞鞑ネ鯇W(xué)”四字之下，是他溫潤而堅(jiān)定的眼神。身為陽明親授弟子，他一生講學(xué)不倦，將心學(xué)自山野攜入書院，又自書院播向民間——學(xué)問若不能落地生根，再高亦如浮云；唯有化入煙火，方成江河。 羅洪先圓形介紹牌旁，他騎馬執(zhí)卷，身后山川輿圖徐徐鋪展。嘉靖八年?duì)钤暗?，卻辭官歸隱二十余載，踏遍名山大川，終成《廣輿圖》。原來“狀元”二字，不止于殿試奪魁，更在于以腳步丈量山河，以筆墨重繪天地，在無字處著書，在行路中立言。 鄒元標(biāo)（1551?1624），字爾瞻，號南皋，江西吉水人，明代東林三君之一，寧折不彎的直臣。 他早年受學(xué)于胡直，深得陽明學(xué)精髓，思想篤實(shí)。官至右都御史，以敢言著稱，雖屢經(jīng)波折，卻剛正不阿，心系社稷。 他不僅是東林黨中的精神領(lǐng)袖，亦是一代理學(xué)名家，與顧憲成、趙南星并稱“東林三君”。為人孤高峻潔，文行俱重，謚忠介，其風(fēng)骨為后世儒林所敬仰。 賀貽孫（1605?1688），字子翼，江西永新人，明清之際文壇巨匠、豫章書院領(lǐng)袖。 天啟舉人，入豫章結(jié)社，領(lǐng)袖群倫。他工詩古文詞，文風(fēng)卓犖，為清初文壇重鎮(zhèn)，與彭士望等并稱“易堂九子”。 他寄情筆墨，以文載道，篤志修文，澤被后學(xué)，是江右文學(xué)史上承前啟后的大家。 張貞生（1623?1675），字干臣，號簣山，江西吉安青原區(qū)人，清初侍講學(xué)士、理學(xué)名家。 順治進(jìn)士，官至翰林院侍讀學(xué)士，日講起居，深得帝心。他初宗陽明良知之學(xué)，后篤志朱熹理學(xué)，兼收并蓄，治學(xué)融通。 文行兼修，以儒者之風(fēng)侍講經(jīng)筵，為清初思想文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)，是江右理學(xué)中繼往開來的代表人物。 劉繹（1798?1879），字詹巖，號吾園，江西永豐人。清道光年間狀元，江右文脈最后守望者。 他是江西歷史上末位狀元，及第后官任山東學(xué)政，主掌白鷺洲書院十余年，育材甚眾。詩文雄健，書法蒼勁，不僅是科舉奇才，更是晚清教育與文壇的標(biāo)桿人物，以狀元之才，承書院之教，澤被一方。 楊士奇（1365?1444），名寓，以字行，號東里，江西泰和人。明初一代名相、四朝宰輔。 他出身寒微，起自布衣，卻才高八斗，歷事建文、永樂、洪熙、宣德四朝，入閣輔政四十余年。在內(nèi)閣輔佐君王，安定社稷，主掌文壇，修撰實(shí)錄，為“仁宣之治”奠定了堅(jiān)實(shí)根基。 他內(nèi)斂端方，沉穩(wěn)練達(dá)，是明代內(nèi)閣制度成熟的關(guān)鍵奠基人，被譽(yù)為“一代名臣、文宗領(lǐng)袖”，謚文貞。 文天祥藍(lán)色標(biāo)牌靜立樹下?！懊褡逵⑿邸彼淖秩玷F鑄，生卒1236–1283，四十七載春秋，卻撐起一個王朝的脊梁。他非書院學(xué)子，卻是書院最凜然的精神同窗——有些書，不在架上，在人心深處；字字帶血，句句生光，照徹千年文脈。 劉辰翁（1232?1297），字會孟，號須溪，江西吉水人，南宋末年悲愴有力的愛國詞人。 景定進(jìn)士，入仕不久宋亡，遂隱居不仕，以氣節(jié)自守。其詞風(fēng)沉郁頓挫，寄寓家國之痛與黍離之嘆，筆鋒飽含血淚。存詞350余首，為南宋詞壇殿軍，對元明詞學(xué)影響深遠(yuǎn)，堪稱“詞史孤忠”。 歐陽守道展牌上，“巽齋學(xué)派”“崇本重道”“以誠為要”數(shù)語如鐘磬余響。他曾執(zhí)掌白鷺洲書院，門下育出文天祥、劉辰翁等一代俊杰。展牌左側(cè)，他與二子對坐窗前，窗外竹影搖曳——原來最好的教育，從非單向灌輸；而是窗內(nèi)窗外，皆成課堂；一盞茶、一陣風(fēng)、一竿竹影，皆可為師。 劉過（1154?1206），字改之，號龍洲道人，江西泰和人，南宋一生以報(bào)國為志的布衣詩俠。 他終身布衣，卻力主抗金，數(shù)次伏闕上書，陳恢復(fù)方略，雖壯志未酬，然一腔赤誠。其詞風(fēng)豪邁雄健，氣勢飛動，以激昂詞筆抒憂國之憤，為辛派詞壇三杰之一，與劉克莊、劉辰翁并稱“辛派三劉”。 他以俠氣入詞，筆下自有山河，為南宋詞壇注入了一股剛健凌厲的風(fēng)骨。 楊萬里（1127?1206），字廷秀，號誠齋，江西吉水人，南宋一代詩壇領(lǐng)袖、“中興四大詩人”之一。 他出身科第，歷仕高宗、孝宗、光宗三朝，官至寶謨閣學(xué)士。為人剛正不阿，遇事敢言，風(fēng)骨凜然。 在詩壇上，他獨(dú)樹一幟，構(gòu)思“誠齋體”，以新奇、活潑、風(fēng)趣、幽默的筆調(diào)捕捉自然生趣，寫盡田園山水之靈秀。其詩清新明快，脫口而出，卻飽含家國深情，被譽(yù)為“一代詩宗”，謚文節(jié)。 周必大（1126?1204），字子充，號省齋，江西吉安縣人，南宋一代名相、政治家。 淳熙進(jìn)士，歷事三朝，官至左右丞相。他身居宰輔，勤勉輔政，忠直有謀，定國安民，為“乾淳之治”貢獻(xiàn)卓著。 作為文壇領(lǐng)袖，他工文辭，體健思精，與陸游、尤袤、范成大并稱“中興四大家”。一生德業(yè)并隆，謚文忠，為南宋儒林之冠冕。 胡銓（1102?1180），字邦衡，號澹庵，江西吉水人，南宋鐵骨名臣。 他早年及第，官至兵部侍郎。一生心系社稷，敢于犯顏直諫。紹興年間，當(dāng)主和派甚囂塵上之時，他獨(dú)排眾議，上書請斬秦檜等人，以一身浩然正氣震爍朝野，被譽(yù)為“南宋四名臣”之一。 其為人忠介剛直，筆鋒如劍，寧折不阿，為南宋抗金旗幟，謚忠簡。 楊邦乂（1085?1129），字希稷，江西吉水人，南宋鐵血忠臣。 建炎年間，金兵南侵，建康危急。他以建康通判之職，孤堅(jiān)守城，兵敗被俘。面對金人誘降，他咬破指血書“死不降”四字于衣，寧死不屈，終被割舌剖胸，壯烈殉國。 其一腔孤勇，為南宋儒者之脊梁，謚忠襄。 曾民瞻，字南仲，江西永豐人，南宋杰出天文學(xué)家、儀器制造家。 宣和進(jìn)士，一生潛心天文，精通晷漏之術(shù)。他匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)制造的計(jì)時晷漏形制精巧、計(jì)時精準(zhǔn)；著《晷漏書》《天文圖》，集觀測、歷法、儀器于一體，理論與實(shí)踐兼?zhèn)洹?lt;/p> 以格物致知之智，探星辰運(yùn)行之秘，其技藝與著述彰顯宋代天文科技之盛，為華夏古代天文歷法留下珍貴遺產(chǎn)。 曾安止（1048?1098），字移忠，號屠龍翁，江西泰和人，北宋水稻農(nóng)學(xué)家。 熙寧進(jìn)士，為官清廉，后辭官歸田，潛心稻作。著我國首部水稻專著《禾譜》，詳載稻種、栽培之法，為古代農(nóng)耕文明留下珍貴典籍。蘇軾過泰和，讀其書而作《秧馬歌》附于卷末，傳為佳話。 以筆墨記稼穡，以匠心濟(jì)民生，是北宋農(nóng)業(yè)科技的先行者。 歐陽修紀(jì)念牌在竹影里泛著溫潤光澤。他號“醉翁”，卻一生清醒；自稱“六一居士”，實(shí)則六經(jīng)、史書、金石、詩文、琴棋、酒盞，樣樣不落。他非白鷺洲書院之人，卻與之血脈同源——吉水、永豐、廬陵，這片土地的文脈，本就是一條奔涌不息的江，而白鷺洲，正是它最澄澈的中流砥柱。 劉沆（995?1060），字沖之，號廬山，江西永新人，北宋忠正宰相。 天圣年間殿試榜眼，為吉安首位榜眼。官至同中書門下平章事，身居宰輔，忠直端方，理政勤勉。 一生清正自持，輔政安邦，德望昭著，為北宋名臣，謚文安。 書院主樓在陽光下舒展飛檐與彩繪，紅柱映著綠樹，宛如一幅徐徐展開的《廬陵文苑圖》。我立于廊下仰首，看檐角銅鈴靜懸——忽然懂得：所謂“白鷺洲”，從來不只是贛江中一洲，它是文心停駐之地，是才思起飛之岸，是千年來，一代代人把心燈一盞盞，點(diǎn)在江畔，照徹古今。 石階蜿蜒而上，古亭靜立，紅頂如焰，木欄溫厚。我拾級而上，風(fēng)自江面來，裹著水汽與墨香。亭中雖空，卻似坐滿舊時學(xué)子——他們不語，只將目光投向遠(yuǎn)處江流，仿佛在說：文章千古事，得失寸心知；而書院，正是那寸心安放之所，是靈魂得以停泊、啟程、遠(yuǎn)航的洲渚。

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吉安白鷺洲書院

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