學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》文化，化解婆媳矛盾

吳灶民

學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》文化，化解婆媳矛盾 美篇昵稱：吳灶民美篇號：60252948圖／自拍文／原創(chuàng) 前幾天，我寫了一篇文章《讀〈孔雀東南飛〉，化解婆媳矛盾》，有美友私下里問我，有沒有更好的方法化解婆媳矛盾？其實(shí)，關(guān)于人際關(guān)系的著作，真的太多了——學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就是學(xué)習(xí)經(jīng)營良好的人際關(guān)系——從《易經(jīng)》的家人卦“家人嗃嗃，悔，厲吉；婦子嘻嘻，終吝”開始，就告訴我們，婆婆有婆婆的樣子，威嚴(yán)，該教導(dǎo)孩子的，必須嚴(yán)格教導(dǎo)，包括自己的兒子和兒媳婦，該嚴(yán)厲的，必須嚴(yán)厲，該嚴(yán)格的，必須嚴(yán)格；該批評的，必須批評，該說教的，必須說教——愛是負(fù)責(zé)任——婆婆就是媽——當(dāng)娘的，哪個(gè)不希望自己的孩子少走彎路??？反過來，婆婆和兒媳婦整天嘻嘻哈哈，看起來很和諧，最終卻害了孩子。為啥？因?yàn)閷Φ?，就是對的；錯(cuò)的，就是錯(cuò)的，做婆婆的，肯定有是非判斷能力；做兒媳婦的，有沒有，就不好說了。比方，某些人，對于自己的愛人，并不知情，某某人，喜歡打牌，喜歡賭博，后來，因?yàn)檎剳賽?，把自己的想法藏起來了，整天表現(xiàn)的很好，給女方的印象特別好，后來女方就嫁過來了，雙方組建了家庭。那么，作為婆婆，當(dāng)然知道自己的兒子是什么德行，“江山易改，本性難移”，打牌，賭博，整天明里暗里的；可是，作為“新娘”，她并不清楚啊——那么，問題來了，如果某某人有一天舊病復(fù)發(fā)，又去打牌了，這個(gè)時(shí)候，怎么處理，就是考驗(yàn)一個(gè)人的處理問題的能力的時(shí)候了！作為婆婆，一定會(huì)這樣處理的，先把自己的兒子單獨(dú)拎出來，告訴兒子這樣肯定不行，日子需要長期經(jīng)營，日子不需要投機(jī)，結(jié)婚了就要為對方考慮，及時(shí)收手，及時(shí)止損；然后把自己的兒子和兒媳婦叫到當(dāng)面，再教導(dǎo)兩個(gè)孩子怎么過日子，為什么要戒賭，賭博到底有什么危害？以后怎么做？這就是所謂的“姜還是老的辣”，“新娘”未必能做到喲！ 學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》知識 《孝經(jīng)》原文是：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。說白了，就是作為一個(gè)成年人，特別是結(jié)婚了，我們要時(shí)時(shí)刻刻有“孝”的概念——孝順的起點(diǎn)就是珍惜我們的身體，也就是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話叫做“好好吃飯，好好休息”，因?yàn)樯眢w是我們自己的，更是父母的身體的延續(xù)“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢毀傷——愛惜身體，身體健康，自己不遭罪，父母放心，父母不操心，這就是“孝順”的起點(diǎn)。再說，怎么做到“孝順”呢？第二句，“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，說簡單一點(diǎn)，就是我們要做好自己的工作，安排好自己的生活——因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛覀兊臉幼泳褪歉改傅臉幼印渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從——是不是很熟悉？做兒媳婦的，我們要明白一個(gè)道理，在娘家孝順父母的，已經(jīng)養(yǎng)成了一個(gè)孝順父母的習(xí)慣；到了婆家，我們當(dāng)然知道怎么孝順公婆了——反過來，在娘家的時(shí)候，不懂的孝順的話，到了婆家，自然也是很累的——啥事都喜歡和父母對著干的人，到了婆家，自然啥事都是“橫挑鼻子豎挑臉”——我們的教養(yǎng)代表著父母的教養(yǎng)，我們的一言一行都是父母的樣子。所以，作為兒媳婦，我們要嚴(yán)格要求自己——對婆婆好，就是對自己的“媽媽”好，還是那么一句話“聽話，就是好閨女；聽話，就是好兒媳婦”——因?yàn)槲覀兊难孕写碇锛业母改傅难孕校覀兊淖髌罚ê⒆樱┚褪俏覀兊臉幼?，我們孝順父母，孝順公婆，孩子也?huì)有樣學(xué)樣，也就是公益廣告說的，“孝順父母，就是孝順未來的自己”，（孝敬老人，就是孝敬未來的自己）！再看一段《孝經(jīng)》：在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！?lt;/p>這一段也是對于“婆婆”的要求，做婆婆的，不能高高在上，不能有壓制兒媳婦的想法，叫做“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”，也就是《易經(jīng)》說的“謙”卦，也就是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話叫做“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，說話做事要明白一個(gè)道理，就是我們說的“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，我們做婆婆的，要明白一個(gè)道理：既然兒子結(jié)婚了，很多事情就應(yīng)該由兒子和兒媳婦商量著來，我們做婆婆的，只有“建議權(quán)”，至于孩子們怎么做，孩子們自己決定，“兒孫自有兒孫福”！ 關(guān)于《孝經(jīng)》文化在婆媳關(guān)系中的實(shí)踐 每一次，說到婆媳關(guān)系，很多人都有很多說法！其實(shí)，婆婆和兒媳婦的關(guān)系也是人際關(guān)系中最普通的一種關(guān)系！在日常生活中，我們碰到最多的就是婆媳矛盾——婆婆有理，兒媳婦也沒有錯(cuò)，這就是所謂的“公說公有理，婆說婆有理”的說法！因?yàn)椤八燎澹瑒t無魚，人至察則無徒”，在一個(gè)家庭生活里，也是一樣的道理！所以，才有了那一句“家庭不是講理的地方，而是講愛的地方”！打個(gè)比方，婆婆喜歡節(jié)約，啥事都講究“省錢”，兒媳婦喜歡吃吃喝喝，啥事講究面子，“品牌”。這就是各人的生活方式。那么，怎么處理這種表面的矛盾呢？第一個(gè)，做兒媳婦的，要想一想，我們家庭的經(jīng)濟(jì)能力到底如何？購買能力如何？賺錢能力如何？收入能力如何？家庭有哪些支出？怎么做收支平衡？按照《孝經(jīng)》來說，做兒媳婦的，要想到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，說白了，就是我們的德行，是否是我們在娘家的日常表現(xiàn)呢？我們愛“面子”，我們更要注意“里子”，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到底如何？是否能夠支撐我們的“吃吃喝喝”？花錢，要注意細(xì)水長流，不僅僅要考慮自己，還要考慮到公婆的情況，愛人的收支水平，還要將來有了孩子，孩子的吃穿用度，這些都是我們做兒媳婦的要考慮到的事情！第二個(gè)，做婆婆的，我們也不能過分節(jié)約。“勤儉持家”，本沒有錯(cuò)；可是，“苦節(jié)，也是不可取的”，凡事講究一個(gè)程度問題！不舍得吃，不舍得喝，不舍得穿，不舍得用，也是不可取的——也就是我們?nèi)ψ佑懻撨^的“婆婆喜歡吃剩菜剩飯，長期下來，身體不好了，做兒子的，操心，做兒媳婦的，也操心”，對不啦？再打個(gè)比方，做婆婆的，對于孫子孫女的教育，喜歡按照原來的方式教育，“是非曲直，做對了，表揚(yáng)；做錯(cuò)了，批評”；做兒媳婦的，則喜歡按照現(xiàn)在的方式教育，“把自己兒子女兒送到學(xué)校交給老師，就完了”，哪里需要那么啰嗦呢？那么，怎么處理這種表面的矛盾呢？第一，做婆婆的，我們要清楚，并且給兒媳婦說明這個(gè)道理：“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰?！闭f白了，家庭教育是基礎(chǔ)教育，一個(gè)孩子優(yōu)秀不優(yōu)秀，是父母教育出來的，并不是老師教育出來的，比方，日常習(xí)慣的養(yǎng)成教育，就是從家庭開始的，“吃不言，食不語”，吃飯的時(shí)候不說話，既是對自己負(fù)責(zé)也是對別人的尊重；比方，愛孩子，就要自己的事情，自己做，穿衣，吃飯，收拾房間，整理自己的學(xué)習(xí)用品，這些都是家庭教育應(yīng)該完成的；比方“文質(zhì)彬彬，衣冠楚楚”，面子和里子各占一半，不能過度裝飾，衣服要穿整齊，既是尊重自己，也是尊重別人！第二個(gè)，做兒媳婦的，也要虛心受教。因?yàn)楹⒆幼鲥e(cuò)了，人家會(huì)說某某人的孩子怎么怎么，而不會(huì)說誰誰誰的孫子孫女怎么樣——孩子是父母的面子，孩子的言行舉止就是父母的影子——父母恩愛，孩子也會(huì)有樣學(xué)樣；父母整天爭爭吵吵，孩子也會(huì)學(xué)會(huì)的；父母不注意自己的穿衣打扮，孩子也會(huì)大不咧咧——我們要想讓孩子成為國家的棟梁之材，我們就要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，孩子也會(huì)有樣學(xué)樣；反過來，我們整天抱怨這個(gè)不好，那個(gè)不好，孩子也會(huì)潛意識接受，學(xué)會(huì)抱怨的！所謂的“小孝，先父母之身；大孝，揚(yáng)父母之志”，“顯于身，揚(yáng)于后”，孩子的言行舉止就是父母的化身，我們的好名聲就是父母的意志品質(zhì)的體現(xiàn)！

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