<p class="ql-block"> 戴公嶺是休寧縣境內(nèi)唯一一條以姓氏命名的古道。《休寧縣志》記載：“戴公嶺，在縣西南五十里河（和）村，戴彥明開(kāi)辟，為三省通衢?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，向我們展示了一個(gè)跨越數(shù)百年的鄉(xiāng)間善舉。</p> <p class="ql-block"> 戴彥明，溪口和村人。溪口為率水上游一大集鎮(zhèn)，由隔水相望的上溪口、和村兩個(gè)自然村組成。水路是經(jīng)新安江、錢塘江至杭州的起點(diǎn)碼頭，為“新安江第一埠”，是杉木、桐油、茶葉、箬葉等建材、土特產(chǎn)外運(yùn)的中心樞紐。陸路東通休寧縣城、徽州府治，南經(jīng)龍灣接浙江開(kāi)化，西往江西婺源達(dá)饒州，北至流口通黟縣祁門，為三省通衢，商業(yè)繁盛。鹽棧、米店、飯莊、茶館、綢布店、雜貨鋪、豆腐店和醬園、染坊等各類店鋪、作坊琳瑯滿目，客商、農(nóng)戶紛至沓來(lái)。至民國(guó)中期，上溪口還有商鋪60余家，和村也有50多家。</p> <p class="ql-block"> 徽商賈而好儒，骨子里有樂(lè)善好施的秉性，戴彥明作為一名成功的商人，走南闖北，深感家鄉(xiāng)至江西婺源的道路崎嶇狹窄，交通不便。為了商賈往來(lái)便利，貨運(yùn)省時(shí)省力，也為了回報(bào)桑梓，他牽頭出資整修了從和村到休婺交界處的道路。后人感念其恩德，便將這一路段稱作為戴公嶺。數(shù)百年來(lái)，達(dá)官顯貴、商旅過(guò)客，還有鄉(xiāng)野村夫，熙來(lái)攘往，川流不息，串聯(lián)起四方煙火與遠(yuǎn)方歸途……</p> <p class="ql-block"> 徽州古道“三里一亭，五里一廟”。戴公嶺上一處地勢(shì)平緩、視野開(kāi)闊的地方也修建了路亭和廟宇，占地面積約200個(gè)平方，后人隨口稱之為戴公亭、戴公廟，路人歇腳避雨、祈福休憩有了個(gè)好去處。</p> <p class="ql-block"> 戴公亭為騎路亭，坐北朝南，長(zhǎng)約20米，寬約4米。據(jù)當(dāng)?shù)厥锍踔型艏t興老師調(diào)查和考證，戴公廟三開(kāi)間，供奉有神像，廟前原有三塊碑刻，上面刻有密密麻麻的文字，后來(lái)被人抬走，只留下立碑的基座還在。新中國(guó)成立前，朱樹(shù)蘭老奶奶就在此免費(fèi)為路人提供茶水，依靠在茶亭做些小本買賣維持一家人的生計(jì)。如今，她的孫女江國(guó)香也是七十多歲的老人了，生活在附近木坑村，回憶起祖輩這份藏進(jìn)時(shí)光深處的善意時(shí)，滿眼溫柔。 </p> <p class="ql-block"> 1975年10月，上溪口至板橋公路通車。從那時(shí)起，戴公嶺上少有過(guò)客，古道漸漸荒廢。附近村民有建新房的，為圖省事，就明目張膽地偷挖石板用來(lái)打地基。當(dāng)時(shí)木坑村歸花橋人民公社管轄，公社建學(xué)校、醫(yī)院，缺少磚瓦，村民索性將亭廟給拆了，能帶走的石料、磚瓦都帶走，全都搬運(yùn)一空。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)光荏苒，滄海桑田，曾經(jīng)庇佑路人的亭臺(tái)廟宇，自此淪為一片殘?jiān)珡U墟，荒草凄凄，滿目蒼涼，讓人心生扼腕之嘆。徜徉其間，如觀賞一場(chǎng)光彩奪目的盛大演出，落幕時(shí)隨著幕布緩緩閉合，即便眼前是陽(yáng)光明媚，春和景明，心里也難免長(zhǎng)吁短嘆、暗自神傷。</p> <p class="ql-block"> 即便如此，漫步在古道上，仍令人遐思翩翩：它究竟承載了多少人的榮光與夢(mèng)想？古道沉默不語(yǔ)。然而，足夠?qū)挸ǖ穆坊y掩其昔日的風(fēng)骨，道路上方密密實(shí)實(shí)的擋土墻，臨崖險(xiǎn)峻處加設(shè)的欄桿，這些匠心獨(dú)運(yùn)，滿含人情味的設(shè)計(jì)，還有那些散落在枯枝敗葉之中，歷經(jīng)千年磨礪的青石板，偶露崢嶸，似歲月不老的光澤依然能映照出先人們?cè)诠诺郎厦β荡┧蟮纳碛啊?lt;/p> <p class="ql-block"> 從和村出發(fā)，過(guò)弘濟(jì)橋，翻越戴公嶺，經(jīng)木坑村，前行二三里到界首，進(jìn)入婺源地界，約十里。當(dāng)年戴彥明花了多少銀兩開(kāi)辟出戴公嶺，已無(wú)從知曉，但這份仁厚與擔(dān)當(dāng)，贏得了口碑，也留下芳名永存。不久前，有木坑村民在河道里打撈出一塊殘缺的石碑，上面密密麻麻刻著捐資人的姓名和錢兩。歲月的侵蝕，河水的沖刷，捐輸碑刻上的字跡已不甚清晰。捐資人以汪、吳、戴、宋姓為主，每人捐錢不多，但眾人拾柴火焰高，這些凡人善舉，折射出蕓蕓眾生的善良與信仰。</p> <p class="ql-block"> 聽(tīng)汪紅興老師說(shuō)，前些年還有村民在河中發(fā)現(xiàn)一根刻字的石柱，請(qǐng)了4個(gè)壯漢抬回家中放置。我去時(shí)，不巧主人已經(jīng)將它轉(zhuǎn)手；后經(jīng)多方打聽(tīng)，所幸見(jiàn)到了。石柱為青石質(zhì)地，略成方形、稍扁，長(zhǎng)約1.8米，上面鐫刻著“結(jié)千緣 石中泉液蕩來(lái)烹茗”，落款“吳之煌 題”。字體剛勁有力，這是茶亭楹聯(lián)中的下聯(lián)，有人解讀為是自《茶經(jīng)》中“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉石池漫流者上……” 提煉出來(lái)的佳句。不論與之對(duì)應(yīng)的上聯(lián)是什么，現(xiàn)在身處何方，這已經(jīng)是證明戴公嶺曾延續(xù)“方婆遺風(fēng)”的直接證據(jù)。</p> <p class="ql-block"> 滄桑古道，銘記徽商情懷；殘缺石碑，映射凡人微光；茶亭立柱，溫暖冬湯夏水。戴公嶺之行，一次洗心革面的精神洗禮。</p>
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