<p class="ql-block">2026年4月1日</p> <p class="ql-block">3月26號，在深圳南山博物館觀看了“壁上萬千”展覽。展出的都是珍貴的出土文物原件。尤其難得的是，連地下的墓室都原封不動的搬到了展館，心有疑問，詢問了工作人員，得到了肯定的答復，此墓室確實是真品原物。參觀者可以零距離接觸，進入墓室一探究竟。如此的機會真是千載難逢！</p> <p class="ql-block">展覽前言原文</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">自漢代以來，墓葬壁畫成為中國古代人們在身后世界描繪生活和抒發(fā)愿景的重要載體。從漢代的虛幻縹緲，到魏晉隋唐的秩序莊重，再到宋金的市并風情，一幅幅生動的藝術畫卷是社會發(fā)展變遷的時代寫真。</p><p class="ql-block">山西地處農(nóng)耕文明與草原文明交錯地帶，自古就是多民族融合的大舞臺。出土壁畫主要集中于北朝、宋金和元明三大歷史時段，充分反映了多元文化匯聚的鮮明地域特色。</p><p class="ql-block">山西宋金墓葬以磚砌仿木結構營造地下家園，以壁畫、磚雕構建未來圖景。一座座家園，承載著眾生世相，氣象萬千，濃縮著家國情懷，賡續(xù)著對美好生活的向往。</p><p class="ql-block">走進宋金壁畫，千年中國看山西。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修竹仙鶴圖</p><p class="ql-block">金(1115——1234年)</p><p class="ql-block">畫面位于墓室北壁，壁面正中砌筑兩扇四斜毬紋格子門，內上浮現(xiàn)各色雜寶：內扇左右兩側均繪有修竹湖石，另各有一仙鶴信步其間。</p> <p class="ql-block">蒿里老翁圖</p><p class="ql-block">金(1115-1234年）</p><p class="ql-block">山西省繁峙縣南關村出土</p><p class="ql-block">畫面位于墓室東南壁，壁面正中砌于一板內，此框之上和左下散繪雜寶。板內左側三名男侍前、后站立，一人托捧包袱，二人行叉手禮；三者皆頭戴無腳幞頭帽，著圓領長衫，腰束紅帶。板內右側繪一老者，峨冠長髯，眉間深蹙，目光悠遠，應為</p><p class="ql-block">“蒿里老翁”。其著交領長衫，左手按膝，右手荷杖，垂足坐于圓凳上。</p> <p class="ql-block">三名男侍局部放大圖</p><p class="ql-block">細看這些畫中人物，雖然是線條勾勒的作畫技法，但人物惟妙惟肖的表情卻是栩栩如生。</p> <p class="ql-block">蒿里老翁局部放大圖</p> <p class="ql-block">門洞圖</p><p class="ql-block">金(1115-1234年)</p><p class="ql-block">山西省繁峙縣南關村出土</p> <p class="ql-block">侍從文官圖</p><p class="ql-block">金(1115——1234年)</p><p class="ql-block">陜西省繁峙縣南關村出土</p><p class="ql-block">畫面位于墓室東北壁，壁面正中砌筑一四斜紋菱花窗，窗袱上下皆散落雜寶。格窗右側繪一名文官，闊面重頤，豐神俊朗。其頭戴直腳幞頭帽，著圓領長衫，腰扎紅帶；左手撫膝，右手似提筆置于胸前；腳踏足承，端坐于桌案之后。案上設風字硯一方，后豎屏風以“象尊者位”，旁立兩竿修竹。格窗左側描繪五名侍女，一髡發(fā)侍童，分別捧持包袱、悅巾、渣斗、珊瑚、銅鏡等物，面向文官徐徐而來。眾侍女除捧珊瑚者梳雙環(huán)髻，余者皆裹巾團冠，前簪珠飾。</p> <p class="ql-block">右側：局部，文官放大圖</p> <p class="ql-block">左側：局部，一名侍童與五名侍女放大圖</p> <p class="ql-block">侍從武將圖</p><p class="ql-block">金(1115-1234年）</p><p class="ql-block">山西省繁峙縣南關村出土</p><p class="ql-block">畫面位于墓室西北壁，壁面正中砌筑一四斜毬紋菱花窗，窗上下皆散落雜寶，寶光熠熠，云靄蒸</p><p class="ql-block">騰。格窗左側繪一環(huán)目虬須的武將，面部微側向窗，一足曲盤、一足下垂，游戲于巖石之上。其頭戴纓盔，披明光鎧，著朱色戰(zhàn)袍，袖袂翻飛；雙手握拳抵于膝上。格窗右側為三名男侍，皆圓領長衫，腰間束帶。兩人頭裏皂巾，一人戴無腳幞頭帽。三人分別捧持方凳、紅巾包袱和珊瑚，面向武將恭謹而行。</p> <p class="ql-block">左側：武將放大圖</p> <p class="ql-block">右側：男侍放大圖</p> <p class="ql-block">侍從錦雞圖</p><p class="ql-block">金(1115—1234年）</p><p class="ql-block">山西省繁峙縣南關村出土</p><p class="ql-block">畫面位于墓室西南壁，壁面正中砌于一板內，內框之上散繪的雜寶內，左側站立女侍，侍童各一，均面向墓內。侍童髡發(fā)，著圓領長袍，腰間束帶，正色揖手。女侍頭綰高髻，面容豐腴，襦衫、長裙，織錦腰帶，懷抱一長竿狀物，竿頭包裹紅巾，或為收束的傘蓋。右側繪茂竹兩竿，</p><p class="ql-block">下臥湖石，石上立一只錦雞，雙翅舒展，翻然欲舞。竹石小景遠處但見鴻雁成行。</p> <p class="ql-block">以下八仙浮雕，均為山西省侯馬市牛村102號墓出土。</p><p class="ql-block">八仙是道教中最受民間歡迎的神仙組合。宋金時期，八仙人物還不統(tǒng)一，人們所津津樂道的八仙是明代吳元泰《東游記》沖記載的張果老、韓湘子、藍采和、呂洞賓，鐘離權、何仙姑、鐵拐李、曹國舅。但在山西侯馬金墓中發(fā)現(xiàn)的八仙有徐神翁，而無何仙姑。他們神通廣大、布道施政、懲惡揚善、變化萬端，體現(xiàn)了普通老百姓樸素的理想與追求。</p> <p class="ql-block">徐神翁</p><p class="ql-block">頭戴進賢冠，頜下有須，身著長袍，袍子下擺隨風而動，袖手而立，肩披蓑衣于頸下扎結，雙目微合直視前方，為八仙之徐神翁。</p> <p class="ql-block">曹國舅</p><p class="ql-block">披發(fā)，以絲帶圈箍，頷下有髯，身著右衽長衫,腰間扎蝴蝶結，右手自然下垂，袖長及膝，左手持笊籬，為八仙之曹國舅。</p> <p class="ql-block">張果老</p><p class="ql-block">頭裹軟巾，頜下短須，身著長袍，腰間系帶，帶尾掖于身后，袍腳翻卷，背向而立，手持漁鼓，疑似張果老的變形物“毛驢”，為八仙之張果老。</p> <p class="ql-block">韓湘子</p><p class="ql-block">頭裏軟巾，身著寬袖長衫，腰間系帶，雙手持笛做吹奏狀，為八仙之韓湘子。</p> <p class="ql-block">藍采和</p><p class="ql-block">頭飾雙髻，頜下短須，身穿右衽長衫，腰間系帶，肩披蓑衣，右手持镢，左手提籃，籃底有四足，為八仙之藍采和。</p> <p class="ql-block">呂洞賓</p><p class="ql-block">頭戴軟巾，頜下一縷長須，身穿右衽長衫，袖手而立，長須及長衫隨風擺動，背后插一柄羽扇，凝目向首，一副仙風道骨模樣，為八仙之呂洞賓。</p> <p class="ql-block">鐘離權</p><p class="ql-block">頭挽雙髻，頜下連鬢長髯，身著長袍，袍長及足，袖長及膝，袒胸露乳，腰間系帶，肩披蓑衣，雙目圓睜，直視前方，為</p><p class="ql-block">八仙之鐘離權。</p> <p class="ql-block">鐵拐李</p><p class="ql-block">頭戴軟巾，留長須，身著蓑衣，束帶敞胸，身背葫蘆，立眉凝目，回首而望，為八仙之首鐵拐李。</p> <p class="ql-block">庖廚備宴圖</p><p class="ql-block">金(1115—1234年）</p><p class="ql-block">山西省陽泉市平坦城</p><p class="ql-block">畫面下方中間為進人廚房的三級臺階，上部橫掛一條紅色帷慢，左右各繪一紅色立柱，屋內右側立柱與墓室角柱之間還繪有直欞窗。屋內最左側為一方形灶臺，其上放四層大籠屜，一男侍蹲于灶前作添柴燒火狀。屋內正中放一黑色木桌，上置案板，一男侍手拿尖刀作切肉狀，其身后另有一張紅腿豆青面的木桌，上置盆，碗、盞、瓶等八件器物，除盤托為黑色外均為白色。屋內右側為一男侍手捧紅色瓜棱形食盒，面向中部作行走狀。三人衣著、發(fā)式相同，均頭戴黑色頭巾，身著圓領窄袖上衣、長褲、平底鞋，腰系白色帶褶圍裙。衣物除左側人物上衣涂豆青色外均未上色。</p> <p class="ql-block">庖廚備宴圖局部放大：</p><p class="ql-block">一男侍蹲于灶前作添柴燒火狀。</p> <p class="ql-block">庖廚備宴圖局部放大：</p><p class="ql-block">一男侍手拿尖刀作切肉狀。</p> <p class="ql-block">庖廚備宴圖局部放大：</p><p class="ql-block">一男侍手捧紅色瓜棱形食盒面向中部作行走狀。</p> <p class="ql-block">郭永堅幕志拓片</p><p class="ql-block">金(1115-1234年）</p><p class="ql-block">山西省晉城市郝匠金墓出土</p><p class="ql-block">晉城郝匠1號幕志中載郭永堅于“大定十五年(1175 年)十一月二十四日，以疾終于家，享年五十有四”，其妻田氏于“大定十七年(1177年）八月初五日，以疾終”，其子女“延慶等ト以大定十七年(1177年)，歲次丁酉，八月戊辰朔甲戌日，葬公于縣之移風鄉(xiāng)招賢里郝家社之原，田氏附焉”。</p> <p class="ql-block">郝匠金墓，是這次展覽最大的亮點。沒有玻璃罩的隔離，也沒有防護欄的阻擋，墓室原貌裸展呈現(xiàn)，可以直接進入，為觀眾提供了零距離感受古代建筑藝術與生死觀念的難得機會。</p> <p class="ql-block">墓室入口</p> <p class="ql-block">婦人半掩于門扉</p> <p class="ql-block">婦人啟門</p> <p class="ql-block">以下窗格，均出土于山西省侯馬市大李村。</p><p class="ql-block">圖案自左向右分別為菱花紋、雙交龜背紋、雙交紋。</p> <p class="ql-block">圖案自左向右分別為龜背錦紋、套方格紋。</p> <p class="ql-block">宋金壁畫和郝匠金墓，是值得一看，細細探究，去了解宋代古人的生活場景和精湛的繪畫、發(fā)達的建筑藝術展覽。中國是世界上當之無愧的文明古國，有著燦爛的歷史文化和聰明勤勞的人民大眾，如今必定崛起，傲立于世界東方！</p>
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