<p class="ql-block">犁水橋（復修加固）</p> <p class="ql-block"> 犁水橋位于欒川縣叫河鄉(xiāng)叫河村東北部300米處的淯河與倒回溝河交匯處，單孔，石拱結(jié)構(gòu)。橋洞直接鑿在巖體上，用條石修砌，跨度7米，高4.7米。橋面長19.4米，寬3.3米，用大小礫石平鋪，兩側(cè)豎著立柱，上有護欄。橋南北兩端都筑有引橋，依山就勢，就地取材，既結(jié)實又好看，具有濃郁的地方橋涵特征。據(jù)橋南端左側(cè)兩通石碑記載，犁水橋始建于清嘉慶二十四年（1819），距今已有200多年歷史?，F(xiàn)已對整座橋梁進行了復修加固，但石橋的主體結(jié)構(gòu)仍是清代嘉慶年間的原物，已被列為縣級文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 一條河，稱之叫河；一座橋，喚作犁水，這背后一定會有來頭，也一定會有說頭。</p><p class="ql-block"> 叫河名字的由來，與今天鎮(zhèn)區(qū)境內(nèi)的淯河有關(guān)。淯河在境內(nèi)全長55.6公里，流域面積323平方公里，流經(jīng)三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至新政村前龍脖出境入三門峽市盧氏縣，注入老鶴河，最終歸入長江。因為地勢原因，淯河水是自東向西逆流，即得“犟河”之名。后因淯河水整日奔騰咆哮，被當?shù)匕傩枕樋诜Q為叫河，沿用至今。</p><p class="ql-block"> 淯河流經(jīng)之地多為深山區(qū)，兩山夾峙，地勢險要。淯水自東北而來，綿延數(shù)十里，行至與倒回溝河交匯處，被石壁所阻?！笆诼柫ⅲ肛槑V，回還盤踞，幾無從出之路”，河水只能從狹窄的石縫中奔涌而出，“若犁犁然”，當?shù)厝吮惆堰@個深潭叫做犁水潭。在深潭之上架設(shè)的橋梁，起名犁水橋。</p> <p class="ql-block">文保碑</p> <p class="ql-block">清代石碑</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于犁水橋，當?shù)亓鱾髦粋€神奇的故事。</p><p class="ql-block"> 傳說很久以前，這里兩山夾峙，河水被山石阻擋，無處可走，便聚成一潭深水。東西往來的人要過河，只能伐木為橋，可木橋經(jīng)不住水沖石砸，修了垮，垮了修，不知折騰了多少年。后來，一位姓吳的神仙下凡，趕著一頭神牛，硬是把大山犁開了一道口子，讓河水順暢流過，又在上面架起了石橋。從此，這里便有了“犁水橋”的名字，橋西山側(cè)還建了犁水廟，供奉這位開山架橋的神仙。（犁水廟在新中國成立前后自然塌毀，僅存磚、瓦、吻獸等殘塊。其遺址位于叫河鎮(zhèn)政府所在地東北約300米處的山坡臺地處，東西長70米，南北寬60米）</p><p class="ql-block"> 故事歸故事，橋卻是實實在在的。碑文上記載得清清楚楚，這座橋始建于清嘉慶二十四年（1819）三月，完工于嘉慶二十五年（1820）九月，前后修了一年半。</p><p class="ql-block"> 清嘉慶二十五年（1820）《創(chuàng)修叫河犁水潭石橋記》開篇說道：“邑治南百一十里，有山市曰叫河，以犁水之聲得名也?！苯又枋隽舜颂幍牡貏荩啊瓗谉o從出之路。而一線中通淯水，洶涌瀑布而下?！弊屛覀兎路鹂吹搅水斈旰铀簧绞?，從狹窄的石縫中奔涌而出，像犁鏵犁地一樣，硬是把山石沖開了一道口子。潭水深不可測，闊約三丈，“為東西往來要道，弗駕橋梁，斷難飛渡”。</p><p class="ql-block"> 修建石質(zhì)的犁水橋，碑文講述一個感人的故事。永邑一位叫王文秀的人，路過此地，看到木橋?qū)医▽覛?，往來行人苦不堪言，便想牽頭建一座石橋，一勞永逸。可惜王文秀“有志未逮，遽爾辭世”，心愿未了便去世了。</p><p class="ql-block"> 王文秀去世后，木橋又漸漸朽壞，“過者難之”。犁水廟的住持道人牛本壽出面，約請當?shù)厣剖?，商議修建石橋。他們想起了當年王文秀的志向，便找到王文秀的兒子王潤身，請他領(lǐng)銜主持此事。</p><p class="ql-block"> 王潤身當時“年甫弱冠”，不過二十歲上下，還在讀書，“從師受學，外事無聞焉”。但他感念眾人的誠意，又想到這是父親的遺愿，便應(yīng)承下來。他與幾位志同道合的人一起，募化資金，督工建造，終于完成了這座石橋。</p><p class="ql-block"> 碑文最后寫道：“雖千金之費，非出于一人之囊，而用心之壹，募化之勞，督理之煩，均不可沒。況修橋筑路，有裨行人，誠屬善舉。”這份對善行的褒揚，兩百多年后讀來，仍然讓人動容。</p> <p class="ql-block">“犁山保良田”雕塑</p> <p class="ql-block">淯河</p> <p class="ql-block"> 另一通同年刻立的《創(chuàng)修叫河犁水潭石橋布施碑》，記載著捐款人姓名和銀兩數(shù)目，從中可以看出當時修建犁水橋的眾生相。</p><p class="ql-block"> 布施碑上密密麻麻刻滿了名字，從朝廷命官到普通百姓，從本地住戶到外地客商，形形色色，蔚為壯觀。盧氏知縣方時亮捐銀十兩，守備趙六韜捐銀十兩，分州劉天桂捐銀二十兩，教諭姬銑捐銀四兩，把總薛國梁捐銀四兩。這些地方官員的捐助，為建橋提供了重要支持。</p><p class="ql-block"> 更多的是普通百姓的捐款。中和號、順興號、和成號這些商號，施錢三千、五千不等。叫河的貢生杜萬、新盛號各施錢五千。監(jiān)生吳成名、屯田司楊廷棟、全盛和、閻百昌、和成號、順興號、陳有道、常杰、趙法，各施錢五千。耆民吳文通施錢三十千，是個人捐款中最多的一筆。</p><p class="ql-block"> 還有一些捐助很有意思。趙萬全“施石灰肆百斤”，實實在在的物料。僧人照祿、道人牛本壽、武智德、王合德，都在幫工之列。修橋的石工李金廷、馬萬良、常家通、劉進有、黃亮、郭純、劉振坤、劉升、陳魁，名字也被刻在碑上。 </p><p class="ql-block"> 從這些名字里，可以看到當時的社會結(jié)構(gòu)——有官員、有功名的人、商人、僧道、工匠、普通農(nóng)民。他們來自不同的地方，有著不同的身份，卻為了同一座橋，匯聚在了一起。</p><p class="ql-block"> 今天，我們走過這座古橋，走過這些石碑，或許也應(yīng)該想一想，我們能給后人留下些什么？是像王文秀那樣“有志未逮”的遺憾，還是像王潤身那樣“克成父志”的堅持？是像那些捐款人一樣，出一份力，還是像那些石工一樣，一錘一鑿地建造？</p><p class="ql-block"> 犁水橋給了我們一個答案：善舉不分大小，有心就好；功業(yè)不論久遠，利民就行。</p><p class="ql-block"> 傳說是活的，碑文是靜的。兩者合在一起，便是一座橋的全部記憶。兩百年過去了，橋還在。再過兩百年，希望它還在。希望那些碑還在，那些樹還在，那些故事還在。</p> <p class="ql-block">“河洛人文”標識（聶劍帆設(shè)計）</p> <p class="ql-block"> 除標注外（設(shè)計及網(wǎng)絡(luò)圖片，版權(quán)歸原作者所有），照片與文字，均為本人拍攝和撰寫。如有不妥？敬請指正。歡迎傳播，感謝有您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌（覺淺）</p><p class="ql-block"> 2026.4.1</p>
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