<p class="ql-block">無為：師父，你認為這世界誰最有權？</p><p class="ql-block">元一：呵呵，我有權保持沉默嗎？</p><p class="ql-block">無為：當然，我是請師父解疑釋惑，沒有權力強迫您回答。</p><p class="ql-block">元一：那誰有權力強迫你的言行？</p><p class="ql-block">無為：我想一下。好像是影響，沒有強迫??！</p><p class="ql-block">元一：那在家庭中，誰能影響你的言行呢？</p><p class="ql-block">無為：父親，他最有強權，小時候是家庭的棟梁，我服從他。</p><p class="ql-block">元一：母親呢？</p><p class="ql-block">無為：母親是柔權，一直以慈愛之心凝聚家庭。</p><p class="ql-block">元一：那你的妻子呢？</p><p class="ql-block">無為：呵呵，娶了媳婦忘了娘，如今家中諸事都全她作主了。</p><p class="ql-block">元一：那是你賜予她的特別愛權。</p><p class="ql-block">無為：我家還有個可愛的小公主呢！</p><p class="ql-block">元一：她是否也能影響你的言行？</p><p class="ql-block">無為：青出于藍而勝于藍。那個小祖宗，我得言聽計從、任勞任怨??！</p><p class="ql-block">元一：呵呵，這是天真無邪之神權啊！</p><p class="ql-block">無為：看來，人人都有權？</p><p class="ql-block">元一：是的，只是權重不同而已！</p><p class="ql-block">無為：家庭權力狀態(tài)，好像就是社會權力狀態(tài)的縮影？</p><p class="ql-block">元一：善哉，窺一斑而知全豹！</p> <p class="ql-block">無為：若所有悟。這“權”究竟源自何方？</p><p class="ql-block">元一："權"字，從木，藿聲，本義指黃花木，后引申為秤錘?！皺?quot;的核心定義是平衡與衡量的工具。</p><p class="ql-block">無為：嗯，“權，然后知輕重；度，然后知長短。”</p><p class="ql-block">元一：“權”是秤砣，“衡”是秤桿。 “權衡取其平”，老祖宗造這東西，本意是求個公平。</p><p class="ql-block">無為：結果呢？“權”能給予社會公平嗎？</p><p class="ql-block">元一：權，初期來自習俗、世襲，如家長、族長、教主、君主；后發(fā)展為社會組織、團體通過斗爭形成的領袖；如今的權主流是依靠法律、制度、程序賦予。</p><p class="ql-block">無為：嗯，如此看來，權主要是來自神、暴力、人民、契約或能力。</p><p class="ql-block">元一：是啊，你說它公平抑或不公平？千秋功罪，誰人曾與評說？</p><p class="ql-block">無為：嗯，是非功過，且留待后人評說。</p><p class="ql-block">元一：權，沒有單一來源，而是社會關系、資源、規(guī)則、認同、暴力、授權等共同作用的結果，不同理論與場景有不同解釋。</p><p class="ql-block">無為：看來，這“權”有時像太陽，有時又如月亮。</p><p class="ql-block">元一：孺子可教也！有時上善若水，有時中庸治水，有時下若洪水。</p><p class="ql-block">無為：水能載舟，亦能覆舟。</p><p class="ql-block">元一：流水不腐，戶樞不蠹。</p> <p class="ql-block">無為：師父，這“權力”與“權利”可有差別？</p><p class="ql-block">元一：權帶“力”，一般是指公權，管別人；權帶“利”，一般是指私權，護自己。</p><p class="ql-block">無為：哦，權力如矛管人事，權利似盾護自身？</p><p class="ql-block">元一：公權強制，機關專屬，不可放棄，依法行使；私權自由，公民享有，可棄可張，法律保障。</p><p class="ql-block">無為：權力是權利的"保護傘", 權利是權力的"定盤星"？</p><p class="ql-block">元一：你行使你的權力，我主張我的權利。這是一種微妙的權衡。</p><p class="ql-block">無為：嗯，公權力若相對擴張，私權利就必然縮小，此消彼長。若以權力之矛，刺權利之盾，結果如何？</p><p class="ql-block">元一：有時勢均力敵，有時矛折了，有時盾破矣。若權為公所用、利為民所謀，則相得益彰、互相滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block">無為：嗯，看來這“權“也是一柄雙刃劍。</p><p class="ql-block">元一：夫權者，天下之大力大害也。小人竊之以成其惡，君子用之以濟其善。</p><p class="ql-block">無為：權力，好像是奇幻玄妙的春藥；權利，才是安身立命之本??？</p><p class="ql-block">元一：善哉。你是局長，自然知曉權力它并不一定就在職位上啊！</p><p class="ql-block">無為：是的，權在他人不知不覺接受的那一刻。<span style="font-size:18px;">掌握權力，光靠一紙委任、一個圖章是遠遠不夠的。</span></p><p class="ql-block">元一：權力從來不是職位賦予的附屬品，而是靠持續(xù)創(chuàng)造價值、兌現承諾，被反復驗證出來的影響力。</p><p class="ql-block">無為：嗯，權力不是“別人應該聽你”的道德綁架，而是“別人發(fā)現聽你指揮，能獲得更多好處、更劃算”的理性選擇。</p><p class="ql-block">元一：是啊，個人所獲取的權力的正當性，主要依據在于人的本性、德性與神性。</p><p class="ql-block">無為：很多人誤以為權力只來自上層恩賜，其實穩(wěn)固的權力也要得到下層的認可。</p><p class="ql-block">元一：善哉，德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。</p> <p class="ql-block">無為：師父，權力的本質，就是讓別人按照你的意愿行動的能力？</p><p class="ql-block">元一：有一定道理。只是有人靠強制/資源讓人不得不服從，有人靠同意/認同/規(guī)則讓人自愿服從。</p><p class="ql-block">無為：暴力是權力的下限，魅力是權力的上限。兩者云泥之別??！</p><p class="ql-block">元一：其實，權力的力量之源是能力與天賦，權力的智性之源是智慧與知識。</p><p class="ql-block">無為：馬克思好像說過，權力最終來自生產資料的占有與控制（如土地、資本、技術）？</p><p class="ql-block">元一：是的，這兩者并不矛盾。經濟基礎決定上層建筑，但權力的本源還是眾生。</p><p class="ql-block">無為：有人說，權生權、權養(yǎng)權、權護權。有權不用，過期作廢？</p><p class="ql-block">元一：是有這樣的現象，有些權力靠權力自身復制、擴張、傳遞與合法化，“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”但是濫用權力，禍患不遠矣！</p><p class="ql-block">無為：那得約束它，用制度關住它，讓陽光照耀它。</p><p class="ql-block">元一：是啊，權力源于道、應順道而行、無為不爭、功成身退。</p><p class="ql-block">無為：師父，最厲害的“權”是什么呢？</p><p class="ql-block">元一：它無影無蹤，又如影隨形。你感覺不到被它控制，但是你的一切都在被安排。</p><p class="ql-block">無為：說的就是你這樣的智慧者吧？你們的思想權威影響力很大，要去約束那些強權、霸權！</p><p class="ql-block">元一：無為而治，順其自然，大成若缺，大盈若沖。</p>
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