巴蜀石窟·圣境禪心六日游之安岳石窟北線(圓覺洞、千佛寨、臥佛院、木門寺)

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第三日下午離開石門山石窟前往“中國檸檬之鄉(xiāng)，石刻之鄉(xiāng)”安岳，入住銘仕熙酒店，需在此處呆三晚。 安岳縣隸屬四川省資陽市，地處成渝雙城經濟圈腹心，距成都、重慶均約120公里，被譽為成渝之心。它是中國檸檬之鄉(xiāng)、中國石刻之鄉(xiāng)，歷史可追溯至北周，古稱普州 安岳石刻始于南北朝，盛于唐宋，現(xiàn)存230余處、10萬余尊摩崖造像，以古、多、精、美著稱。后面兩天分別參觀安岳南北線的石窟，領隊為大家請了一位本地的小謝導游，小伙子十分熱愛自已的家鄉(xiāng)，對石窟有著深入研究。 晚飯很豐盛，價格又實惠。 第四日早飯開始安岳北線石刻游。今日行程有四個景點:圓覺洞、千佛寨、臥佛寺、木門寺。 安岳圓覺洞是國家4A級旅游景區(qū)與全國重點文物保護單位，位于四川省資陽市安岳縣岳城街道云居山（縣城東南1公里處），因洞內北宋雕刻的十二圓覺菩薩像得名，是安岳石窟的核心代表之一。 造像年代：始鑿于唐，歷經五代至北宋，歷時約400年建成，現(xiàn)存103個龕窟、1933尊造像、26處碑刻題記及1座唐代佛塔。?造像集中于西山峭壁南北巖，區(qū)域長186米，題材以禪宗為主，兼及密宗、佛道同龕，整體呈現(xiàn)“古、多、精、美”的安岳石窟特色。 安岳圓覺洞舍利塔是晚唐密檐式摩崖浮雕塔，位于安岳縣城東南約1.5公里的云居山北崖造像區(qū)入口附近，步行可達。為全國重點文物保護單位“安岳石窟”的重要組成部分。通高約8米，整體鑿于山壁，底部為方形須彌座，塔身共13層，每層辟小龕供坐佛，塔剎為三重相輪（象征三轉法輪）?？逃谕硖?，是晚唐密檐塔在石壁上的孤本范例，見證了唐代中原塔形與川北石窟藝術的融合，對研究巴蜀唐宋石刻與建筑演變具有重要意義。 安岳圓覺洞是景區(qū)核心窟、全國重點文物，位于北崖（北宋區(qū)），以十二圓覺菩薩聞名。開鑿時代：北宋（1099—1107年）洞窟尺寸：高4.5m、寬4.75m、深10m。由人工開鑿、三面設壇的大型摩崖龕窟 ?窟內造像布局正壁（三身佛):3尊結跏趺坐，代表佛的三種境界：中間毗盧遮那佛（法身)表示佛法本體、絕對真理;?左邊盧舍那佛（報身)表示圓滿果德、智慧報身;?右邊釋迦牟尼佛（應身)表示度化世間、應化肉身。左右壁十二圓覺菩薩各6尊）左壁（內→外):普賢、金剛藏、清靜慧、辨音、普覺、賢善首右壁（內→外）：文殊、普眼、彌勒、威德自在、凈諸業(yè)障、圓覺全窟15尊（3佛+12菩薩）均完整保存，無殘損。?菩薩頭戴寶冠、身佩瓔珞、衣袂飄然，如同清風入洞。 安岳圓覺洞凈瓶觀音窟是北宋“西方三圣”大像龕之一，位于景區(qū)北巖造像區(qū)（與晚唐舍利塔緊鄰），因主尊手持凈瓶得名，是安岳石窟宋代開大像的經典代表。 開鑿于北宋元符二年至大觀二年（1099—1108年），歷時十年。?窟高約7.3米、寬約4.7米、深約3.5米；主像高約6.75米，是圓覺洞北巖的標志性大像。?長方形拱頂，整體為一龕一體，造像集中布局。 主尊姿態(tài)：頭戴化佛寶冠，身披瓔珞與輕薄袈裟，左手提凈瓶（寓意灑甘露救度眾生），右手執(zhí)柳枝搭于肩上，雙目微睜、面向下方，端莊慈悲如玉樹臨風。 左右壁上方各刻飛天一尊，姿態(tài)靈動；左壁中刻龍女、右壁中刻善財童子；兩壁下方為供養(yǎng)人像，襯托主尊威儀。 釋迦牟尼石窟（釋迦牟尼佛龕 / 拈花微笑佛龕)。位于圓覺洞景區(qū) 北崖（北宋區(qū)）中龕，左右為凈瓶觀音、蓮花手觀音。?北宋元符—大觀年間（約 1099—1107年）開鑿的平頂敞口大龕。?窟高：6.7米，寬：4.2米，深：2.9米。?佛像凈高：5.1米（連蓮臺約6米） 釋迦牟尼佛赤足站立仰蓮臺，全身微右側、頭右偏、雙目下視，嘴角含笑、眉眼低垂、神情慈悲溫和，是著名的 “拈花微笑” 造像。右手：說法?。ㄅe于肩，拇指食指相捻，原刻金波羅花）左手：與愿?。ㄕ菩南蚯?，施予眾生愿求）?通肩袈裟，雙領下垂，衣紋流暢如水，無寶冠、瓔珞，僅螺髻高髻。?大橢圓火焰紋頭光+身光，延伸至龕頂左右飛天（各1身）：龕頂左右，裙帶飛揚、體態(tài)輕盈，一內一外環(huán)繞佛祖。右壁：迦葉尊者，高 1.9米，光頭、合十、仰望佛祖，視線與釋迦牟尼完全對接，表現(xiàn)“靈山拈花，迦葉微笑”禪宗典故。左壁：供養(yǎng)人2身（世俗信徒形象） 此窟是中國最大的站立側身佛像，打破傳統(tǒng)正面端坐定式。?足宋代“世俗化佛陀”巔峰，面容微笑、親切、人性化，神性減弱、人情味極濃。又是全國最早、最完整“拈花微笑”巨像，直接表現(xiàn)禪宗“教外別傳、不立文字”的核心典故。?佛與兩觀音各開一龕、等高并列，全國獨此一處。 安岳圓覺洞 · 蓮花手觀音窟位于北崖釋迦牟尼佛窟右側，與左側凈瓶觀音對稱，構成“一佛二觀音”西方三圣巨龕，北宋元符—大觀年間（1099—1107）造，為宋代石刻最美觀音之一。窟高：7米，寬：3.9米，深：3.7米?觀音凈高：5.7米（蓮臺高0.6米） 蓮花手觀音赤足立雙層仰蓮臺，全身微左側、頭左偏、雙目下視，呈優(yōu)美 S 形曲線。面若滿月、慈眉善目、廣額圓頤、眼神溫婉睿智，是宋代世俗化極致表現(xiàn)。頭戴雙層鏤空高冠，冠中刻小坐佛（阿彌陀佛），工藝極精巧。天衣貼身、瓔珞密布、垂珠流蘇、耳飾墜肩，華麗典雅。最絕的是左手輕搭右手腕（胸前交叉），右手握 1.3米長蓮蕾（鏤空雕刻，百斤重，千年不墜），因手持蓮花故爾得名蓮花手觀音。? 背光是大橢圓火焰紋頭光+身光 窟內觀音左側上部：飛天1身（彩帶飛揚）;下部供養(yǎng)人2身、獻珠龍女1身（仰頭望觀音，形成“觀音俯視、龍女仰望”的對話） ? 觀音右壁上部殘缺，飛天不存。? 安岳圓覺洞 · 龜鶴字（龜鶴摩崖）位于北崖蓮花手觀音上方平臺，是圓覺洞最神奇的書法石刻，也是中國古代光影魔術的經典小品。大字 “龜（龜）、鶴（鶴）” 二字?尺寸：單字高1.6米、寬1米，氣勢磅礴?原作是唐末書法家李時雍（李世家）書，楊令式刻，現(xiàn)存為明代復刻（原刻風化，明人楊子思震重刻），字體行楷，筆力雄健、減筆精妙。 最神奇的是石刻正下方有一龜鶴池（放生池），正面看崖壁字是陰刻（凹進去），低頭看池水倒影：字瞬間變成陽刻（凸出來）古人利用光影+倒影+視覺錯覺，一正一反、一陰一陽，堪稱古代3D效果。 安岳圓覺洞 · 聶公龕位于圓覺洞南巖（五代造像區(qū)），是景區(qū)少見的世俗官員紀念龕，也是五代后蜀地方政治與石刻營造史的直接見證。五代后蜀 · 廣政四年（公元941/942年）開鑿的平頂敞口小龕。?聶公（聶真），時任普州諸軍事、守刺史（安岳最高軍政長官）。 造像身高2.1米，頭戴翹腳幞頭（五代高級官員標準帽），身著圓領寬袖官袍，線條簡潔流暢，?腰飾為紫金魚袋（三品以上高官標志，象征權貴）。雙手執(zhí)笏（朝板，已殘），恭敬肅立，面部殘損，但身形、衣紋、官制保存完整。 聶公是南巖整片五代石窟的發(fā)起者與主持者，當?shù)匦疟姙榧o念其功德而刻此像。 上午10:30離開圓覺洞前往千佛寨。 安岳千佛寨是國家3A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位，位于安岳縣岳城街道賈島村（縣城西北2.5公里大云山），以綿延千年的摩崖造像與清幽環(huán)境著稱，被譽為安岳石刻藝術長廊。 始建于隋開皇十三年（593年），盛唐至宋代鼎盛，歷時600余年，現(xiàn)存造像多為盛唐及唐刻宋改作品。千佛寨有105個龕窟、3061尊造像，造像區(qū)長705米，分布南北兩巖；還有唐碑3通、摩崖石塔7座、歷代題記26處。 -藥師經變龕（96號窟）：鎮(zhèn)寨之寶，主尊藥師佛與菩薩、神將展現(xiàn)“十二大愿”與“九橫死”，細節(jié)豐富。 藥師經變龕（唐代）華蓋兩側，各有一個全國罕見的石刻男飛天珍品。飛天呈男性體態(tài)、上身赤裸、肌肉健碩、濃眉大眼，姿態(tài)飄逸有力。保留西域與犍陀羅藝術遺風，不同于常見唐代女飛天。 崖壁上的千手觀音，只能遠觀。 千手觀音 千佛寨58號龕是五代時期的供養(yǎng)人功績龕，為紀念主持造像的地方官員而鑿，龕內造像服飾寫實、題材獨特，是研究安岳五代石刻與地方史的重要實物。開鑿于五代后蜀廣政四年（941年），龕形為矩形，通高約2.1米。 一佛四菩薩 釋迦、彌勒佛雙龕：經典組合，造型與構圖極具代表性。位于安岳千佛寨南巖唐代造像區(qū)。盛唐開鑿，兩龕毗鄰、格局相近。均為一佛、二弟子、二菩薩，左右壁上方刻天龍八部，龕口兩側刻力士。? 千佛寨8號龕是北宋時期的西方三圣龕，為在唐代原有洞窟基礎上改鑿而成，是千佛寨體量最大的核心龕窟之一，展現(xiàn)了宋代佛教造像的莊重與寫實風格。開鑿于北宋時期，在唐窟基礎上改鑿，龕形為外方內拱，規(guī)模宏大，寬約6.4米、高約6米、深約3.3米。是南巖唐代造像群中的重要宋代補刻遺存。?核心為西方三圣（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩），屬于凈土宗題材。主尊阿彌陀佛：高4.1米，結跏趺坐于蓮臺，面容端莊，衣紋流暢，頭像有明顯修復痕跡，是全龕視覺中心。?脅侍菩薩：觀世音與大勢至菩薩各高3.1米，亭亭玉立，衣袂飄逸，瓔珞配飾細致，體現(xiàn)宋代造像寫實風格。 造像擺脫了唐代豐腴雄渾的審美，轉向清秀典雅，線條更細膩，是研究安岳石刻唐宋風格演變的關鍵實例。側壁仍保留部分唐代造像遺存，清晰呈現(xiàn)“唐龕宋改”的歷史疊加，極具研究價值。 千佛龕 離開千佛寨用過午飯，繼續(xù)前行，路邊的春光無限美好。 安岳臥佛院（也常稱臥佛寺）是安岳石刻的核心代表、全國文保、3A景區(qū)，以中國最大、最早、唯一左側臥的唐代全身臥佛聞名，比大足臥佛早400多年，被譽為“天下第一臥佛”。位于安岳縣臥佛鎮(zhèn)臥佛村（臥佛溝），距縣城約40公里。?開鑿于盛唐開元年間（723年始），延續(xù)至五代、宋。 　　崖壁長約1公里，龕窟142個，造像1613尊，石刻佛經15窟（可辨40余萬字）。 ?刻的題材有57種：涅槃變、說法圖、三身佛、千佛、經窟等。釋迦牟尼涅槃臥佛（天下第一臥佛）全長 23米，頭長3米、肩寬3.1米。頭東腳西、左側臥（打破“右脅臥”儀軌，全國唯一） ?臥佛螺髻、雙目微閉、神態(tài)安詳、褒衣博帶，腰部弟子阿難切脈、足部力士悲慟慟哭。上方配釋迦說法圖，十大弟子、天龍八部環(huán)繞。 講解小謝做足功課，給我們講解十分生動。大家可通過他的講解了解臥佛。 安岳臥佛院 45號窟（龕），是盛唐（開元年間）經典的十一面千手觀音龕，也是臥佛院最具代表性的密宗造像之一，位于南巖經窟區(qū)（46號經窟旁）。開鑿于盛唐（約公元723-737年）。為方形淺龕，附刻于藏經洞壁。主尊立像高 1.35米，是十一面千手觀音，頭部為十一面（主面+十小面）全部殘毀。?6主臂為圓雕（立體），其余千手為陰刻（線刻）于后壁。上二手：左舉法輪，右舉法鈴?中二手：左手撒錢（落向窮鬼），右手施?。ㄖ赶蝠I鬼）下二手：合十?觀察衣飾為盛唐風格，長發(fā)披肩、瓔珞、帛帶、長裙。龕下右邊甘露施餓鬼，左邊七寶施貧兒。 安岳木門寺（原名佛勝寺）是全國重點文物保護單位，以其獨一無二的“殿包亭、亭包塔”三重套疊結構和全石仿木建筑工藝聞名，被譽為“明代石刻建筑藝術的巔峰”。 木門寺位于安岳縣臥佛鎮(zhèn)木門村清涼山麓（距臥佛院約10公里)。始建于明永樂年間（1403-1424），正統(tǒng)十一年（1446年）為安葬無際禪師擴建。是全國罕見的石砌仿木無梁殿，由設計紫禁城的明代建筑大師蒯祥主持建造。是第六批全國文保單位，是四川罕見明代皇家敕建寺院。?臨濟宗禪院，核心為無際禪師塔亭（石構）+ 清代重修大殿（木構)。 全石仿木：柱、枋、斗拱、瓦當、滴水全為紅砂石雕，僅兩扇大門為木質，故名“木門寺”。? “介”字形，單檐四角攢尖頂，通高約12米。?無梁無釘：全靠石榫卯咬合，堅固如初。?亭內真身塔：中立五級八角石塔，高4.7米，內葬無際禪師立棺真身。塔身刻禪師坐像，塔基浮雕八象成道圖。穹頂內壁雕12尊弟子像，悲戚肅穆，環(huán)繞塔心。 木門寺是三重套疊建筑奇觀，內層：無際禪師肉身石塔（明); 中層：無際禪師石亭（明·皇家敕建);外層：清雍正年間重修的木質大雄寶殿（覆蓋保護石亭)。無際禪師是安岳本地人，臨濟宗第十五代高僧，明英宗封為“護國蠶骨宗師”，入京講經，深受敬重，1446年圓寂于北京，英宗特遣官船護送靈柩回鄉(xiāng)，敕建塔亭。 木門寺舊照片 木門寺石牌坊（原山門），建于明代正統(tǒng)年間（1446年左右)。形制是四柱三間三樓石牌坊。?尺寸：面闊約 7.5米，高約 6.5米?材質為紅砂石，仿木石雕（柱、枋、斗拱、瓦檐全石）。牌坊正面（朝山下）刻字：東普禪林——“東普”指東普寺（無際禪師法系祖庭），標明寺院宗派源流。?背面（朝寺內)刻字:覺夢成真，指“看破迷夢，覺悟成佛，方得真實圓滿”之意。 離開木門寺，結束了今天的圓滿行程。

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巴蜀石窟·圣境禪心六日游之安岳石窟北線(圓覺洞、千佛寨、臥佛院、木門寺)

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