游隋代古剎國清寺

燕呢喃

燕呢喃 65103245 臺州國清寺是一座有著1400多年歷史的隋代古剎，是中、韓、日佛教天臺宗的祖庭，影響遠及國內(nèi)外。李白詩云“天臺國清寺，天下稱四絕”，隋唐時期它與濟南靈巖寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺并稱中國寺院四絕。2026年3月12日，我們一行四人臺州第一站就直奔國清寺。 我們在“教觀總持”照壁前下車，走過豐干橋，迎面看見“隋代古剎”照壁。第一眼我以為“陏”是錯別字，一查才知“陏”是“隋”的異體字。國清寺始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺，由天臺宗創(chuàng)始人智者大師籌劃，隋煬帝楊廣依其手繪藍圖督造，取“寺若成，國即清”，賜名國清寺。 國清寺院周圍五峰環(huán)繞、雙澗瀅流、古木參天、風景怡人。雙澗回瀾是浙江天臺山八大景之一。院墻外，一位掃地僧款款而來，吸引了我們的眼球。 照壁斜前方樹林間立有一碑。據(jù)說，國清寺前有東、西兩澗，唐代天文學家、高僧一行（張遂）為編制《大衍歷》至這里求算學時，恰逢東澗山洪爆漲，因下游河道宣泄不及，便向西澗倒灌，出現(xiàn)了“水西流”的奇觀。 山門朝東，走進山門右轉(zhuǎn)是一條筆直的甬道，兩旁黃色的矮墻、古雅的盆栽配上茂林修竹，讓我想起詩句“曲徑通幽處，禪房花木深”。 國清寺依山就勢，層層遞高，正中軸線上的建筑由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿。（圖片來源于網(wǎng)絡） 現(xiàn)國清寺是清雍正十二年（1734年）奉敕重建的。 首殿彌勒殿里供奉著笑口常開的布袋和尚相彌勒菩薩坐像，背后的明代青銅韋馱像，為國家一級文物。寶杵橫架，象征該寺為十方叢林，可接待四方云游僧尼。 彌勒殿前的這對漢白玉石獅是從北京故宮調(diào)運過來的。1973年為修復國清寺，周恩來總理特批，從北京故宮博物院、雍和宮、廣濟寺等單位調(diào)撥大量珍貴的佛像、法器等文物到該寺。 鐘、鼓樓間的雨花殿，相傳天臺宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經(jīng)》，其精誠所至，感動天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像，一般寺廟中稱此殿為“金剛殿”或“天王殿”。 大雄寶殿正中供奉的明代青銅釋迦牟尼坐像，外貼真金，來自北京故宮。佛像兩側(cè)分列的十八羅漢像，為元代金絲楠木雕刻并外貼真金，源自北京雍和宮。 殿前廣場的“圣壽無疆”青銅香爐，是清乾隆時期為皇太后祝壽所鑄，飾有“吉祥八寶”“三獅戲球”等高浮雕，與故宮同類器物成對，也是1973年南下文物之一。身為北京游客，此時心里泛起一絲絲自豪感。 從大雄寶殿往右走，來到由隋代高僧、天臺宗五祖章安大師手植的隋梅處，距今1400余年，是國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。很遺憾花期已過，但其蒼勁古樸之姿仍留給我深刻印象。詩人鄧拓寫給隋梅的《題梅》詩此時很應景：“剪取東風第一枝，半簾疏影坐題詩。不須脂粉綠顏色，最憶天臺相見時?！?lt;/p> 拾級而上，我們來到中日祖師碑亭，亭額上寫著“法乳千秋”四個金字，亭中排列著三座長方形的石碑。唐貞元年間（公元785-805年），日本高僧最澄到國清寺學習天臺宗義理，回國后在京都比睿山創(chuàng)立了佛教天臺宗，該宗教徒尊國清寺為祖庭。 繼續(xù)往上走，來到最高處建筑群，智者大師院、觀音殿和中韓天臺宗祖師紀念堂。11世紀，高麗僧人義天至國清寺求法，將天臺宗傳入朝鮮半島。 站在山上眺望遠處的隋塔，隋開皇十八年，晉王楊廣為報智者大師受菩薩戒而建造的報恩塔。唐會昌法難受損，南宋建炎二年（1128年）修葺。隋塔系空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，殘高59.4米，六面九級，為浙江最高的古塔之一。 從西側(cè)下山，在藥師殿之西有一四方形的法華經(jīng)幢（chuang），是1985年日本蓮宗信徒捐贈1000萬日元建造的，碑名為日文“南無妙法蓮華經(jīng)（日蓮）”。天臺山是傳教大師（日僧最澄大師）曾經(jīng)留學過的最興盛的靈址，日蓮僧人堅信作為正法的法華經(jīng)的源流是天臺國清寺。 三賢殿奉祀唐代國清寺高僧豐干、寒山和拾得三位賢人。佛教稱他們?yōu)槿笫?，分別為阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩的化身。其中寒山尤為著名，有詩三百余首傳世。民間奉拾得、寒山為“和合二仙”。三賢殿原為“虎嘯堂”，傳說豐干的坐騎老虎，曾關養(yǎng)在這里。 相傳唐代豐干、寒山、拾得三位高僧，一日在此洗缽，水潑地上，豐干以錫杖點地，清泉應聲涌出，終年不涸。因泉水清冽，供寺中飲用、洗濯，且聽經(jīng)聞法，故名法雨泉。 泉中仔細觀看，有一只娃娃魚（大鯢）。 繼續(xù)往山下走，來到妙法堂。妙法堂樓上為藏經(jīng)閣，樓下為“臺宗講席”，是弘揚天臺宗教義的場所。 3月中旬的天臺，正是玉蘭花盛開的時節(jié)。 繼續(xù)西行，來到玉佛閣。閣內(nèi)供奉一尊緬甸白玉雕成的釋迦牟尼佛像，由臺灣天臺宗高僧慧岳法師從緬甸請回，贈予祖庭。后有古摩崖（柳公權(quán)、米芾題刻），錯過了，有點兒小遺憾。 燈籠上為“國清”二字，你認出來了嗎？ 往南走到羅漢堂。里面供奉的主佛是法華三圣（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩），天臺宗崇《法華經(jīng)》。我感到最震撼的是羅漢山，500尊香樟木貼金羅漢，神態(tài)無一重復。濟公在羅漢山北門下方C位，傳說為降龍羅漢轉(zhuǎn)世，因遲到，被安排在門口“迎賓”，成第501尊。 路過一個小院，看見里面有堆放整齊的劈柴，想起了小時候劈柴生火的遙遠記憶。 為了找這塊“獨筆鵝字碑”，我們頗費了些周折，它在一間小房間的墻面嵌著，高約2米。咸豐九年（1859年），華頂山上發(fā)現(xiàn)東晉書圣王義之鵝字半塊真跡，經(jīng)天臺人清代書法家曹掄選七年摹寫，補為全璧，移碑于此，成為了國清寺的鎮(zhèn)寺之寶。 路過魚樂園，池南照壁為民國書法家王震所題。王震師從任伯年學畫，得吳昌碩親授篆刻與書法，與吳昌碩并稱“海上雙璧”。 從國清寺出來，我們步行到寺外的寒拾亭，去看七佛塔。七佛塔所紀念的“過去七佛”，是佛教信仰中在釋迦牟尼佛之前成佛的六位佛陀與釋迦牟尼佛的合稱。其建筑形式曾?影響遠及海外，日本著名的“國東塔”即被認為是以國清寺七佛塔為原型建造的?。現(xiàn)七佛塔為1973年重建的。 順著一條小徑，我們來到了不遠處的一片油菜花田，來時坐車經(jīng)過時就種下了草。沒想到這片農(nóng)田是僧人們實現(xiàn)農(nóng)禪并重、自給自足的地方。據(jù)說這里種的水稻，碾成大米供寺內(nèi)齋飯、香客素食與慈善分享；油菜收菜籽后自己榨油（菜籽油），作為寺院食用油。僧人為主，方丈也常下田。不用化肥農(nóng)藥，用農(nóng)家肥（豆餅、菜籽餅），符合“不殺生”理念。農(nóng)忙時信眾、義工幫忙收割、晾曬。這大概是國清寺能保持寺院清凈，不商業(yè)化的原因吧。這片油菜花田是我們旅行中的意外之喜。 國清寺一游，三隋三寶、北京南遷文物盡收眼底，這里古剎清幽、底蘊厚重，不愧是佛教勝地與文人圣地。免費5A景區(qū)，禪意滿滿，真心值得朝圣！ Tips：1. 國清寺三隋：隋塔、隋梅、隋寺2. 國清寺三寶：隋塔、隋梅、獨筆鵝字碑

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游隋代古剎國清寺

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