古柏渡（古稱“孤柏渡”），在春秋戰(zhàn)國魏晉時期，便是黃河上舟楫往來、商旅絡繹的重要渡口。今日，它又化身南水北調(diào)穿黃工程的咽喉入口，古今交匯，渡口新生。江水在黃河底下走，形成江水不犯河水的人間奇跡。 古柏渡豐樂櫻花園（國家4A級旅游區(qū)）景區(qū)位于滎陽南水北調(diào)穿黃口區(qū)域，該項目投資3億元，占地面積5000畝，種植80多個品種120000株珍稀名貴櫻花，2017年榮獲國家4A級景區(qū)，是鄭州乃至全省拳頭生態(tài)觀光旅游項目，也是目前國內(nèi)規(guī)模最大、品種最多、園區(qū)景觀最別致的櫻花旅游主題公園景區(qū)。 櫻花作為中華文明的獨特符號，其栽培史可追溯至秦漢時期。考古發(fā)現(xiàn)與文獻記載相互印證，早在兩千年前的皇家苑囿中，櫻花便以“荊桃”“山櫻”之名成為宮廷貴族的珍賞之物。西漢上林苑的植物圖譜與司馬相如的《上林賦》中，都能尋得早期櫻花栽培的蛛絲馬跡。至盛唐時期，櫻花完成了從宮廷到民間的文化躍遷，長安城內(nèi)的“櫻花節(jié)”不僅是全民參與的春日活動，更成為開元盛世百姓安樂的文化鏡像。 日本遣唐使記錄的《大唐見聞錄》中，特別提及長安百姓“春日攜酒賞櫻”的風俗，這比日本平安時代的櫻花觀賞早了兩個多世紀。 滎陽作為隋唐大運河的重要節(jié)點，其“上櫻苑”曾是連接長安與洛陽的著名賞櫻勝地，《河南府志》載其“春日櫻云蔽日，仕女游觀不絕”。這種跨越階層的櫻花審美，構(gòu)成了中華美學中“雅俗共賞”的獨特傳統(tǒng)。 櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知?！?唐·李商隱《賞櫻》 <p class="ql-block"> 小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。—— 唐·白居易《惜春詞》</p> 櫻桃花下送君時，一寸春心逐折枝?！?唐·元稹《折枝花贈行》 何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。—— 唐·李商隱《無題》 <p class="ql-block"> 山櫻抱石蔭松枝，比并余花發(fā)最遲。—— 宋·王安石《山櫻》</p> <p class="ql-block"> 櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。燕子聲聲里，相思又一年。—— 周恩來《春日偶成》</p> 十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回?！?蘇曼殊《櫻花落》
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