<p class="ql-block"> 網(wǎng)上不明禮俗之人認為，新亡者初到陰間，勢單力薄。在春社日之前祭祀，祭品能完整送達，避免被其他“野鬼”搶奪；若在春社日之后（尤其是清明節(jié)）祭祀，祭品可能被土地神或其他力量影響，無法被新亡者享用。???還有其它解釋?：認為新墳土未穩(wěn)固，過早或不當祭掃可能對墳墓有影響，或認為這是對土地神崇拜的體現(xiàn)。???這些都屬無稽之談?！?lt;/p><p class="ql-block"> “社”?<span style="color:rgb(0, 3, 17);">：指“</span>春社日<span style="color:rgb(0, 3, 17);">”，即古代祭祀土地神（社神）以祈求豐收的節(jié)日，屬于吉禮，參祭人員心情都很高興。其日期根據(jù)</span>干支紀日法<span style="color:rgb(0, 3, 17);">計算，為</span>?立春后的第五個“戊日”?。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 清明節(jié)的習俗，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題，此外還有蕩秋千、蹴鞠、放風箏、植樹、拔河等眾多戶外游樂活動，都屬于吉禮范圍。</span></p><p class="ql-block"> 司馬光《書儀》居喪雜儀中講：凡是初喪時，子女們連續(xù)三天不進食；服一年喪和九月喪的人，三天不進食；服五月喪和三月喪的人，兩天不進食，或者一天不進食。如果親戚和鄰居一定要準備稀粥讓他們喝，長輩勸勉、強迫他們吃，那也可以稍微吃一點，足以填補空虛續(xù)添精氣罷了。大殮之后，子女們可以吃粥，妻妾以及服一年喪和九月喪的人，則可以吃粗飯、喝白水，但不吃蔬菜和水果。服五月、三月喪的人，在去世的人下葬后，可以吃肉和竭酒，但不與他人共樂（不參加吉禮等喜慶活動。 </p><p class="ql-block"> 大祥（兩周年）祭之后，間隔一個月舉行（禫祭，三周年）除服祭。（間隔一個月。從喪禮開始到現(xiàn)在，不計閏月，共二十七個月。) </p><p class="ql-block"> 舉行禫祭前一天，沐浴，陳設(shè)位次，擺設(shè)器具，準備飲食。（將神位陳設(shè)在靈座原來的地方。 </p><p class="ql-block"> 第二天早晨舉行禫祭，都與大祥祭儀節(jié)相同。當請出神主并放置在靈座上。喪主以下都身穿孝服，號哭到表達盡哀思。三次獻酒不哭……到辭別神靈的儀節(jié)，還是是號哭到表達盡哀思（此時喪主心情還處悲哀之中）…… </p><p class="ql-block"> 清張元勖纂修[陜西興平]《張氏宗譜譜》中講到“新喪未過三年者，多于清明前一日焚楮、哭泣，名之新墳。凡有服之親戚，亦于是兩日持紙往來，詣墳燒化。” </p><p class="ql-block"> 未過三年，處在居喪期的家人，回避“吉禮”，自然把春季祭奠親人的日期提前在“春社”和“清明”之前。 </p><p class="ql-block"> 清張元勛講：四禮（（冠、婚、喪、祭）言風俗而不言所以移風易俗者，難之也。人之類畧區(qū)焉，約有三等：隨風俗轉(zhuǎn)移而不知返者，下也。畧有所見，不隨恒情以趨者，中也。此等人只能獨善。型方訓俗，足以陶淑一世者，上也。此等人兼善天下。有其上幸矣，然匪易也。惟人之中者，願與族人其勉之。</p>
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